2022愤懑不平.docx
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1、2022愤懑不平篇一:2022六市一联考语文答案 2022-2022学年度河南省六市高中毕业班第一次联考 语文参考答案与评分标准 一、现代文阅读 1.C(以偏概全。根据原文,不借助任何烹饪器,直接用火烧烤动植物以供食用的是“烧”和“烤”,不包括“石烙”“石烹”。) 2.D(强加因果。“煎和炒之间没有严格的区别,炒菜的品种也不够多”不是先秦时期炒法“技艺不如现代的高”的原因。) 3.C(条件与结果关系不成立。先秦炊器的发展由不断提高的烹饪水平推动的说法错误。) 二、古代诗文阅读 4.D(整顿,或:使严肃) 5.B 6.C(“导致其死亡”错,是家奴逃跑;另外,致使尹公大怒的原因还有原涉没有拜见他。
2、) 7.(10分)(1)当时,茂陵守令尹公刚刚上任,原涉没有去拜访他,尹公听到这件事后很气愤。(关键词“是时”“视事”“谒”各1分,句意2分。) (2)申屠建心中觉得蒙受了耻辱因而对原涉怀恨在心。他假意说:“我要和原巨先共同镇抚三辅 一带,怎么会因死了一个小吏就改变主意呢!”(关键词“恨耻”“阳”“易”各1分,句意2分。) 8.(5分)这首词写出了词人罢官后落寞、无聊的闲居生活。(2分)词人本有杀敌报国的雄心壮志,而如今只能在期思溪边不停地徘徊,借酒浇愁;时光流逝,青春不再,身边只有滞涩的一两声蝉鸣、寂静的树林、轻飞的冷蝶、半开的菊花,如此情境让词人倍感落寞、苦闷、无聊。(3分) 9.(6分)
3、词的后两句表现了作者被罢官后报国无门、壮志难酬的无奈与愤懑情绪(或:牢骚不满情绪)。(2分)是运用典故和反语来表现的。(2分)作者用反话说以文章名世的司马相如傲世,是因其多病又没有才能,实则是借以委婉表达自己空有报国之能、却不被任用的无奈和愤懑不平。(2分) 10.(6分)(1)入则无法家拂士 出则无敌国外患者 (2)沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 (3)金戈铁马 气吞万里如虎 (每句1分,句中有误该句不得分) 三、文学类文本阅读 11.(25分)(1)(5分)选E得3分,选B得2分,选C得1分,选A、D不得分。(A项说牛筋老汉“思想保守”不妥,说他“坚决反对村里年轻人外出打工”错误;C项“对
4、春草很有成见”说法不恰当;D项“说明她?没有了感情”、“美好轻松”说法错。) (2)(6分)明白事理,孝顺老人。她不想呆在村里,想去打工,但为了照顾生病的爹,还是留在村里。敢于大胆追求爱情、追求幸福。她对大虎一往情深,向往城市生活,宁愿到城里吃苦也要跟大虎在一起,敢于大胆地表白对大虎的爱,还要一个人去找大虎,谁也不告诉。有心计,有抗争意识。她嘴里说照牛筋老汉说的写,但却骗了老人,写了自己的心里话,这是耍心眼,也是对牛筋老汉阻碍自己与大虎交往的抗争;母亲给她张罗对象,但她并不就范。(每点2分,意思对即可。) (3)(6分)借此刻画牛筋老汉的形象,突出其性格特点; 借此反映出农村出现的不正常现象和
5、进城务工人员艰难的生活状况; 与后半部分内容形成鲜明对比,从而表现出当今农村两代人截然不同的价值观。(每点2分,意思对即可。) (4)(8分)小说反映了当前农村两代人不同的价值观,表现了两代人激烈的思想碰撞。以牛筋老汉为代表的老一代农民固守土地,安于现状,对年轻人的选择难以理解;以大虎春草为代表的青年一代则思想开放,向往外面的世界,向往城市生活,“代沟”引人深思。 小说深刻地揭示了当今社会转型期出现的一些问题。一是农村青壮年都外出打工,村里只剩下老弱病残,土地撂荒;二是农村进城务工人员生活条件艰苦,没有受到应有的尊重。如何认识和解决这些问题,值得思考。 小说讴歌了真挚感人的亲情和爱情。无论是牛
6、筋老汉对儿子大虎的关心和牵挂、希望儿子回家过安稳日子的愿望,还是春草对大虎炽热的爱都是那么真挚动人。 (答出和点各得3分,答出第点得2分。意思对即可。) 四、实用类文本阅读 12.(25分)(1)(5分)选C得3分,选A得2分,选E得1分,选B、D不得分。(B项中“于是之把报纸一层一层地裹在自己的腿上”的说法有误,根据原文,“步子发僵,步态趔趄”是他表演出来的;D项中“有人认为茶馆里的王利发只是一个大龙套”的说法有误,原文说的是如果这个角色表演不好就会成为“大龙套”。E项中“介绍了于是之话剧表演生涯中所塑造的几个经典角色”的说法不妥,雷雨中的周萍是他表演失败的角色。) (2)(6分)扮相和表演
7、逼真,能把观众带入戏中;他渴望演老马这个角色,为演好这个角色没少下功夫;他懂老马,演的老马有生活基础。(每点2分,意思对即可。) (3)(6分)演骆驼祥子,老马的步态如何趔趄也有生活依据;演程疯子,人物的表情、眼神和手势,都经过他仔细地研究和观察;演王利发,连角色不经常被人注意的沏茶送水的动作也认真去做。(每点2分,意思对即可。) (4)(8分)他选择角色有自己的标准,他饰演成功的角色都是自己熟悉的人物。他关注人生,有为底层人物代言的责任感。为成功塑造人物形象,他善于从多方面虚心学习,勤于钻研,其表演能准确把握人物的形与神。他对表演精益求精,追求通过细节的真实达到整个人物的真实。 (每点2分,
8、意思对即可。) 五、语言文字运用 13.B 14.D(A项成分残缺,句末应加“多方面优惠服务”;B项“表达?壮举”搭配不当;C项句式杂糅。) 15.B 16.(6分)这种说法现在看来不太准确 这些基因提高了独立的能力大部分病毒感染完全没有危害(或:进化完美的病毒对生命体没有危害)(每句2分,基本意思与答案一致即可给分。) 17.(5分)参考示例:与本市户籍劳动适龄人口不同,该市外来劳动适龄人口多在20-44岁之间,从20-24岁年龄段开始,其数量随年龄增加呈下降趋势。(据答案实际评分) 六、作文 18.(60分)参考2022年高考作文评分标准 立意角度参考:惶急从事,很可能适得其反; 做事不可
9、一味求快(做事急不得); 越是胜利在望越要小心谨慎; 要善于听出他人的言外之意(边缘角度)。 附:文言文参考译文 原涉字巨先。武帝时,祖父以豪杰的身份从阳翟迁徙到茂陵。原涉的父亲在汉哀帝时担任南阳太守。当时天下非常富裕,担任大的郡县的太守死在官位上,送丧的礼物都有一千万以上,妻子儿女全部接受,借此来置办产业。当时又很少有人守丧三年。等到原涉的父亲死后,原涉推辞并归还了南阳郡送的丧礼,并在父亲的坟墓旁造房子守了三年丧,因此在京城有很大的名声。大司徒史丹推举他能治理混乱的地方,让他担任谷口县令,当时他才二十多岁。谷口县的百姓听到原涉的名声,他没有发什么号令,谷口就安定了。专门拿赈济施舍穷人和解救别
10、人的急难作为自己的要务。有人设宴请原涉,原涉刚到里弄的门,客人中有一个人说原涉所认识的一个朋友因为母亲病重而呆在家里。原涉立即前往探候,敲开门,看到家里人都在哭,(原来病人已死去),原涉于是进去慰问,询问丧事的准备情况。这个人家里一无所有,原涉说:“只管打扫和沐浴更衣,等着我。”回到设宴的主人那里,对宾客叹息说:“母亲死了不能埋葬,我怎么有心面对这酒席?希望撤去酒席。”宾客都争着问应该怎样做才行,原涉于是侧着身子坐着,削竹片子作为记事牌,详细地记下所需的衣服寿被棺材,甚至小到死者口中所含的物件,一一吩咐宾客准备。这些宾客分头购买,到太阳偏西时全部准备齐了。原涉亲自检查完毕,对宴请的主人说:“希
11、望能接受您的赏赐。”(他们)已经一起喝完了酒吃完了饭,只有原涉一人没有吃饱,就载着棺材等物件,率领宾客前去办丧事的人家。替丧主把尸体装棺入殓,劝慰家人,把丧事全部办完了。原涉周济别人,急人之困,对待别人就是这样。原涉派仆人到街上买肉,仆人仗着原涉的气势和屠户争吵,用刀砍伤了屠户,然后逃跑。当时茂陵的守令是刚上任的尹公,原涉没有去拜访过他,尹公听到这件事后很气愤。 知道原涉是有名望的豪强,想当众惩罚原涉来整顿风俗,派了两个官吏紧紧地看守着原涉。到了中午,仆人还没有出来,看守原涉的官吏便想杀了原涉再离开。原涉非常困窘不知该怎样做。恰好原涉约好一起扫墓的朋友的几十辆车到了,都是豪强,一起去劝说尹公,
12、尹公不听。这些豪强就说:“原巨先的仆人犯法没有逮着,让原涉打赤膊自己捆着,到衙门前谢罪,这对你的威望也很够了。”尹公答应了,原涉进去谢罪完毕,又穿好衣服走了。更始帝(或:更始年间)的西屏将军申屠建请求原涉与他相见,对原涉大为器重。曾经捣毁原涉坟墓房舍的那个原茂陵守令尹公,现在做了申屠建的主簿。原涉本已不再怨恨尹公。当他从申屠建的官府出来时,尹公故意迎上去拦住拜见原涉,对原涉说:“改朝换代啦,不应当再怀着怨恨了!”原涉说:“尹君,你为何专把我当成鱼肉任意宰割啊!”原涉因此而被激怒,便派宾客去刺杀了主簿尹公。 原涉打算逃走,申屠建觉得蒙受了耻辱因而对原涉怀恨在心。他假意说:“我要和原巨先共同镇抚三
13、辅一带,怎么会因死了一个小吏就改变主意呢!”宾客把此话传告给原涉,并让他去自首投狱,向申屠建谢罪。申屠建同意这样办。于是,宾客们便乘着几十辆车一同送原涉去监狱。申屠建派兵途中拦截,在车上将原涉拘捕,护送的车辆一时分头疾驰逃散,于是当即就将原涉问斩,头颅被悬挂到了长安市上。篇二:宁夏银川一中2022届高三年级第四次月考语文试卷 宁夏银川一中2022届高三年级第四次月考语文试卷 第I卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1?3题。 周易借助于具体的形象符号,启发人们把握事物的抽象意义,崇尚一种观物取象、立象尽意的思维方式。周易系辞传:“夫象,圣人有以见天下
14、之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。”卦象是周易的骨骼,舍象则无易。借助卦象,并通过象的规范化的流动、联结、转换,具象地、直观地反映所思考的客观对象的运动、联系,并借助六十四卦系统模型,推断天地人物之间的变化,这种思想方式渗透到了中医和中国古代科技之中。 道家庄子主张“得鱼而忘筌”,“得意而忘言”(庄子外物),魏晋玄学家王弼提出“得意在忘象,得象在忘言”(周易明象)的命题,表明了中国思维穿透语言,领略语言背后之象,进而穿透形象而领略其背后之意蕴的特点。 中国儒释道三家都主张直觉地把握宇宙人生之根据和全体。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉,都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致
15、。中国哲学认为,对于宇宙本体,不能依靠语言、概念、逻辑推理、认知方法,而只能靠直觉、顿悟加以把握。 道家认为,心灵的虚寂状态最容易引发直觉思维。因此,人们要尽可能地摆脱欲望、烦恼的困扰,保持心境的平和、宁静,而要使直觉思维真实呈现,则离不开默思冥想的“玄览”。老子主张“涤除玄览”。“涤除”即否定、排开杂念,“玄览”即深入静观。这是在高度精神修养的前提下才具备的一种思维状态。庄子主张“心斋”、“坐忘”。“心斋”即保持心境的虚静纯一,以便直接与道契合。“坐忘”即心灵空寂到极点,忘却了自然、社会,甚至忘却了自己的肉身和智慧,物我两忘,浑然冥同大化之境。 儒家孔子的“默而知之”,孟子的“不虑而知”、“
16、不学而能”的良知良能,荀子的“虚壹而静”、“大清明”,张载的“大其心则能体天下之物”,朱熹的“豁然贯通焉”,“众物之表里精粗无不到,吾心之全体大用无不明”,陆九渊的“吾心”与“宇宙”的冥契,王阳明的“致良知”,都是扬弃知觉思虑,直接用身心体验宇宙终极的实在,达到对道德本体之契合的一种境界或方法。 佛家更是强调一种精神性的自得和内心的体验,彻见心性之本源。禅宗的参究方法是不立文字,教外别传,直心而行,无念为宗,触类是道,即是而真。不执着外物,种种言行纯任心性之自然。禅宗的顿悟成佛,排除语言文字、逻辑思维工具,主体直接契入客体,与客体融合为一。这种思维活动的过程与结果是只可意会而不能言传的,有赖于
17、每个人自己体悟,别人只能暗示、启发,而不能替代。 超越逻辑,祛除言诠,止息思维,扫除概念,排斥分析、推理诸理性思维活动,精神内敛,默然返照,当下消解了主客、能所、内外、物我的界限,浑然与天道合一。这是一种思维状态,即“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,当下得到了对于生活和生命,对于自然世界和精神世界之最深邃的本质的一种整体的、综合的洞悉。但这种状态实际上是在多次反复的理性思维的基础上产生的,没有理性思维的铺垫,这种灵感或悟性就不可能出现。 (摘编自中国文化概论) 1下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )(3分) A周易的思维方式是由具体到抽象,崇尚观物取象,立象取意。 B从
18、中医和中国古代科技之中,我们可以看出古人借助卦象抽象地直观地反映客观对象的运动、联系并推断天地人物之间变化的思想方式。 C“得意在忘象,得象在忘言”的命题,同样表明了观物取象、立象尽意的中国思维特点。 D道家认为,“玄览”、心斋”、“坐忘”都可以引发直觉思维,因而要尽可能摆脱欲望、烦恼的困扰,保持心境的平和、宁静。 2下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )(3分) A中国哲学认为,对于宇宙本体,不能依靠理性思维,只能靠直觉、顿悟加以把握。 B老庄都主张在高度精神修养的前提下,涤荡心灵,深入静观,达到物我两忘的思维状态。 C儒家主张抛弃知觉思虑,直接用身心体验宇宙终极的实在,达到对道德本体
19、之契合的一种境界或方法。 D禅宗顿悟成佛的过程,是直心而行,关注内心的体验,不可意会,只可言传,无法替代的过程。 3下列诗句与文中“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的解读最不相近的一项是( ) A.“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。” B.“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。” C.“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。” D.“回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴。” 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4-7题。 彭泽,字济物。幼学于外祖段坚,有志节。会试二场毕,闻母病,径归,母病亦已。登弘治三年进士,授工部主事,历刑部郎中。势豪杀人,泽置之辟。
20、中贵为祈免,执不听。出为徽州知府。正德初,起知真定。阉人数挠禁,泽治一棺于厅事,以死怵之,其人不敢逞。刘惠、赵鐩等乱河南,命泽与咸宁伯仇钺提督军务讨之。陈便宜十一事,厚赏峻罚,以激劝将吏。始至,大陈军容,引见诸将校,责以畏缩当死。诸将校股栗伏罪,良久乃释。遂下令鼓行薄贼,大小数十战,连破之。吐鲁番据哈密,执忠顺王速檀拜牙郎,以其印去,投谩书甘肃,要索金币。总制邓璋、甘肃巡抚赵鉴以闻,请遣大臣经略。大学士杨廷和等共荐泽。泽久在兵间,厌之。帝优诏慰勉,乃行。泽材武知兵,然性疏阔负气。经略哈密事颇不当,钱宁、王琼等交齮龁之,遂因此得罪。世宗入继遂即家起兵部尚书太子太保部事积坏久泽覈功罪杜干请兵政一新
21、 又请敕九边守臣,策防御方略,毋画境自保。镇、巡居中调度,毋相牵制。诸边各以农隙筑墙浚濠,修墩台,饬屯堡,为经久计。内地盗甫息,敕守臣练卒伍,立保甲,惩匿盗不举者。且抚西南诸苗蛮,申海禁,汰京军老弱。帝咸嘉纳。在部多所执持,会御史史道以讦杨廷和下狱,泽复劾道。帝因谕言官,惟大奸及机密事专疏奏,余只具公疏,毋挟私中伤善类。诏下,给事御史交章劾泽阻言路,坏祖宗法。帝乃从吏部言,停前谕。泽不自安,累疏乞休。言者复交劾之,乃加少保,赐敕乘传归。泽复夺官为民,家居郁郁以卒。 (节选自明史彭泽传有删改) 4对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(3分) A世宗入继遂即家/起兵部尚书/太子太保/部事积
22、坏久泽/覈功罪杜/干请兵政一新/ B世宗入继/遂即家起兵部尚书/太子太保/部事积坏久/泽覈功罪/杜干请/兵政一新/ C世宗入继遂即家/起兵部尚书/太子太保/部事积坏久/泽覈功罪杜/干请兵政一新/ D世宗入继/遂即家起兵部尚书/太子太保/部事积坏久泽/覈功罪杜干请/兵政一新/ 5下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分) A会试:中国古代科举制度中的中央考试。是考取贡士的考试,会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人,在乡试后第二年的秋天(八月),所以又叫“秋闱”。 B御史:古代一种官名,其职责多有变化。自秦朝开始,御史专为监察性质的官职,一直延续到清朝。 C经略:明清
23、两代有重要军事任务时特设经略,掌管一路或数路军、政事务,职位高于总督。 D保甲:旧时统治者通过户籍编制统治人民,若干户编作一甲,若干甲编作一保,并设有甲长和保长,对人民实行层层管制。 6下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )(3分) A彭泽为人孝顺,行事耿直。参加会试时刚考完前两场,他听说母亲生病就径直回家探望;豪强杀人,彭泽置之不理,即使朝中权贵求情也不为所动。 B彭泽治军有方,带兵严明。刘惠等人作乱时,彭泽奉命征讨,厚赏严罚激励将士,一到任就检阅部队,申明军纪,主动出击,大小战役接连取胜。 C彭泽尽职尽责,建言献策。他力除积弊,核查功过,使兵政焕然一新;还积极提出官员各司其职
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