格劳秀斯自然法思想研究_李斌.docx
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1、 湘潭大学 学位 论 文原 创 性声明 本人郑重声明:所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取 得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外,本论文不包含任何其 他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡献的个 人和集体,均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律后果 由本人承担。 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定,同意学 校保留井向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查 阅和借阅。本人授权湘潭大学可以将本学位论文的全部或部分内容編入有关 数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位 论文。 涉
2、密论文按学校规定 处理。 学位 论 文版 权 使用授 权书 The Study On Hugo Grotiuss Thought of Natural Law Candidate Li Bin Supervisor Asso.Prof.Yans Fans College The History Department Program World History Specialization World History of Modem Intellectual&Culture Degree Master of History University Xian 2 tan University Da
3、te Mav 8th,2014 格劳秀斯的自然法思想是个特殊时代的产物。 16世纪末至 17世紀初,基督 教神学慢慢衰落,理性的力量逐渐兴起,各君主国和宗教教派间围绕国家利益和宗 教信仰,爆发了激烈的政治宗教冲突。格劳秀斯的母国荷兰此时刚摆脱西班牙的殖 民统治,快速崛起并与西、葡两国在争夺海外贸易上摩擦不断。格劳秀斯个人由于 出生于加尔文贵族家庭,又接受了人文主义的教育,因而兼受基督教与人文主义的 影响。这些就是格劳秀斯自然法思想形成的历史背景。 在格劳秀斯的自然法思想中,必要的上帝是其逻辑起点,上帝创造了万物并赋 予他们不同的属性。在他看来,自然法是客观存在的,先验和经验两种方法都能证 明;
4、自然法源于人性,即理性,而理性是上帝赐予人类的礼物,因而信仰与理性是 可以兼容的;法律分为两类,自然法与意志法,意志法又有神意法和人意法的区別。 论及自然法与意志法的 关系,他认为神意法包含自然法,而自然法则是人意法的基 础和准则。格劳秀斯还阐述了生命、自由、财产等天赋权利,并重点描述了人类从 共有物权到私有财产的演变。他试图协调现代理性的新见解、新方法与传统的宗教 信仰之间的矛盾。 格劳秀斯关于自然法原则的思考,对他构建系统的国际法体系具有重要的指导 作用。从自然法强调的人类共有物权和人的本性渴望正义中,他推导出了他的海洋 自由思想和正义战争理论。海洋自由缘于海洋是人类的共有物,它是人性与人
5、之自 然权利的体现。正义战争理论强调并非所有战争都是非正义的,正义战争离不开主 权国家与发动战争的正当理由,二者缺不可。战争中保有仁义与节制是高尚的正 义行为。格劳秀斯的努力在国际法领域得到广泛认可,他已被公认为 “ 近代国际法 之父 ” 。 格劳秀斯的自然法思想,作为过渡时期的特殊思想,它兼具保守与进步的双重 特性,表现出内容上强调个体性及自然权利,来源上突出理性与信仰交织,方法上 重视理性主义方法论,价值取向上时有普世原则与民族感情相冲突的多维特征。格 劳秀斯的自然法思想尽管还没能完全摆脱神学的影响,但它将人性、理性与自然法 紧密结合,首次在近代提出自然权利的理念,对自然法的近代转型起着
6、开创性的作 用;同时,它在国际海洋法、国际战争法领域也产生了重大的现实影响。 关键词 :格劳 秀斯;自然法;自然权利;海洋自由;正义战争 Abstract Hugo Grotius thought of natural law is a product of a particular era. During the end of 16th century to the Times New Roman beginning of 17th century, the Christian theology was on the wane, the power of reason was on the
7、rise. Political and religious conflict broke out between the monarchy and the religious denominations around the national interests and religious belief. At that time Grotius home country Holland was rising rapidly, wanted to get rid of the Spanish and there was constant frictions between Holland, S
8、pain and Portugal on the overseas trade. Grotius was born in a Calvin noble family, and received humanist education, and thus affected by Christianity and humanism. These are the historical background of the formation of Grotius Natural Law Theory. In Grotius Natural Law Theory, God is the logical s
9、tarting point, God created all things and gave them different attributes. In his opinion, natural law is the objective existence, the priori and experience are two ways to prove; natural law theory is derived from human nature, which in other words is reason. Reason is a gift from God, so faith and
10、reason are compatible. The law is divided into two categories, natural law and voluntary law , there are differences between divine law and will law in the voluntary law. About the relation between the natural law and voluntary law, Grotius believed that divine law contains natural law, and natural
11、law is the foundation and criterion of the will law. Grotius also described the natural rights such as life, liberty, property and so on, and focused on the evolution of mankind from total property to private property. He tried to coordinate the contradiction between the modern rational new insights
12、 new methods and traditional religious beliefs. Grotius5 thought about natural law principles was important for him to build Grotius9 thought about natural law principles was important for him to build systematic international law. He derived his theory of marine freedom and just war from the human
13、total property rights and humans desire for justice, which were emphasized by the natural law. His efforts was recognized in the field of international law and he has been widely called M the father of modern international law Grotius9 thought about natural law had the characteristic of duality, wit
14、h individual and natural rights theory, divinity and rational intertwined, rationalist methodology, as well as conflicts between the universal rules and national feelings, it is a unique product I of the transition from medieval towards modern. Although Grotius5 thought of natural law still has very
15、 big limitation today, it created combination between humanity, reason and natural law. For the first time in modern times proposed the idea of natural rights, played a pioneering role in the the modem transformation of natural law. At the same time, it produced a significant practical impact in the
16、 areas of international sea law and international war law. Key words: Grotius; natural law; natural rights; marine freedom; just war i 弓 IW . 1 第 1章格劳秀斯自然法思想的形成 . 6 1.1格劳秀斯的时代:荷兰与西欧 . 6 1.1.1商业与独立:荷兰的崛起 . 6 1.1.2变革与战争:被撕裂的西欧 . 8 1.2格劳秀斯:传奇与流亡的一生 . 10 1.3格劳秀斯自然法思想的思想渊源 . 13 1.3.1古典时代的自然法 . 13 1.3.2中世
17、纪的自然法 . 14 1.3.3 16、 17世纪的自然法 . 15 第 2章格劳秀斯的自然法思想 . 17 2.1上帝与自然法 . 17 2.2自然法与人性 . 19 2.3自然法与意志法 . 22 2.3.1自然法与神意法 . 22 2.3.2自然法与人意法 . 24 2.4自然权利及财产权的演变 . 25 第 3章格劳秀斯自然法思想在国际法中的应用 . 29 3.1海洋自由思想 . 29 3丄 1海洋是人类的共有物 . 29 3丄 2海洋自由是人性与自然权利的体现 . 31 3.2正义战争理论 . 32 3.2.1正义战争的可能性 . 32 3.2.2发动正义战争的条件 . 34 3.2
18、.3战争中的正义 . 35 第 4章格劳秀斯自然法思想的特征及其评价 . 37 4.1格劳秀斯自然法思想的特征 . 37 4丄 1对个体性与自然权利的强调 . 37 4丄 2信仰与理性的交织 . 39 4丄 3采用理性主义方法论 . 40 4丄 4普世原则与民族感情的冲突 . 41 4.2格劳秀斯自然法思想的理论意义与现实影响 . 43 4.2.1格劳秀斯自然法思想的理论意义 . 43 4.2.2格劳秀斯自然法思想的现实影响 . 45 節吾 . 48 . 49 薦 . 52 在学期间发表的学术论文 . 53 引言 一 .研究源起 格劳秀斯 ( HugoGrotius) (1583-1645年)
19、,是 16、 17世纪之交荷兰著名的 法学家、历史学家、诗人。他对自然法的近代转型起着非常关键的作用,在西方法 律思想史上有着深远的影响。美国自然法学家海因里希 罗门说, “ 自然法的学说 与哲学一祥古老。 ”登特洛夫则说, “ 两千多年来,自然法的观念在思想上及历史中 扮演了引人注目的角色。自然法不仅被视为 (判断 )正义与邪恶的终极尺度、善良的 生活或者 依据自然的生活 的 根据; 它还成为促使 (人类自我 )反省的催化剂、对 既存制度的试金石、论证保守主义以及革命 (主张 )正当化的依掘。 ” 纵观西方自然法思想的发展史,从时间上大致上可以分为三个阶段,第一个阶 段是古希腊、罗马时期的自
20、然法,代表人物和学派是亚里士多德、斯多葛学派、西 塞多等;第二个阶段是中世纪的自然法,代表人物是圣 奥古斯丁和托马斯 阿奎 那等;第三阶段是近代理性主义的自然法,代表人物是格劳秀斯、普芬道夫、霍布 斯和洛克等。而格劳秀斯处在自然法从经院主义走向近代理性主义的过渡时期,他 将自然法的基石建立在人的理性之上,对近代理性自然法的开创起到了极其关键的 作用,因而被后世不少人誉为“ 近代自然法之父 ” 。同时,他第一个提出了较为完 整的国际法体系,从而被公认为 “ 近代国际法之父 ” 。 然而,在国内,格劳秀斯作为 “ 近代国际法之父 ” 的称号却比 “ 近代自然法之 父 ”的名号响亮得多,可见格劳秀斯
21、在自然法领域所做的贡献被大大忽视了。与此 同时,在广泛查阅国内 相关的法律思想史,尤其是自然法观念史后,我发现对格劳 秀斯自然法思想的解读上,学者们似乎也走入了歧途。问题 是:格 劳秀斯究竟多大 程度上使自然法从神意走向理性?如果将聚焦点置于国内西方思想史研究,我们很 快便会发现,学者们几乎大部分认为,格劳秀斯使自然法剥离上帝而投入了理性的 怀抱。对于格劳秀斯自然法思想中的基督信仰和神学色彩,不同于国外学者的长期 研究和深入了解,国内出版的著作和论文中似乎都极少提及。然而,基于格劳秀斯 所处的时代和他的人生经历,我们显然可以得出他是过渡时期个典型的、具有 “ 双 重性 ” 特征的 人物。他的自
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