福建电大《公民文化》形成性考核册答案 .docx
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1、精品名师归纳总结公民文化第一次作业一、名词说明公民指 具 有 一 个 国 家 的 国 籍 , 根 据 该 国 的 法 律 规 范 享 有 权 利 和 承 担 义 务 的 自 然 人 。公民文化公民文化就是民主文化,是与民主制度相耦合的公民的政治态度、情感、信仰和价值取向 , 属 于 民 主 制 度 的 隐 结 构 。(说明:公民文化目前并无权威定义,但各种表述不一的定义无一不包含“民主 ”这一要素,因此,将公民文化定义为民主文化,应当是一个科学、合理的界定。可见,公民的政治态度、情感、信仰和价值取向,并不肯定就是公民文化,有的人空有公民之称号而无公民之文化。) 臣民臣民是指屈从或被动听从于权力
2、的人。臣民的本质是“奴性 ”。臣民对国家具有剧烈的依附性,缺乏独立的人格和意志,相对国家权力而言只有义务没有实质上的有效权益。人民人民是一个政治概念,它相对敌人而言,凡拥护社会主义,拥护祖国统一的阶级,阶层和社会集团,都是人民的范畴,是以阶级内容划分的。二、填空题1、 传统的权威主义人格现代民主人格2 、具有一国国籍3 、族民臣民三、挑选1、C 2 、D 3 、D 4 、A四、简答题1、简述答:第一,国家是公平的公民的集合体,国家属于公民全部,是国家的主人。其次,国家是公民的自治团体,其权益由全体公民把握,他们通过不同的途径,直接或间接的参与国家的治理,吧国家的权益掌握在自己手中。第三,国家是
3、保证公民权益和自由,为公民谋利益的工具。2 、答:在私人领域,我们享有充分的权益和自由。在公共领域,我们需要面对其他公民和组织,要追求秩序和公正。在处理公共领域和私人领域的关系时,不能把二者不同的权益,义务混淆,也不能把二者不同的行为规范和行为方式混淆。3 、答:比如政治生活中的裙带关系,农村政治中的宗教权力的影响等。假如一个人在选举时,第一考虑的不是候选人的政治立场和才能,而是考虑他与自己的血缘关系的亲疏。 在有权安排某种政治资源的时候,如提拔干部的时候,不按现代政治规章公正行事,而是照料自己的亲属和家族成员。在处理一些事情的时候,不是按国家的法律,而是按传统的家族法规行事,不听从作为公共权
4、力机构的政府权威,而是听从家族的权威,等等。五、辨析题答:错误,现代的公民意识承认,在国家与政府之间也会显现分别,所以,在爱国与爱政府之间是有区分的。假如政府是为全体公民服务的,那么爱国与爱政府是应当统一的:但假如政府是为少数人服务,那就势必会损害国家的整体利益,这时候爱国与爱政府就分别了。所以,清末孙中三为代表的革命同志为了挽救面临危亡的国家而号召推翻清朝政府的统治,这不是叛国,而是爱国。六、论述题( 1 )独立。公民详细独立的人格。公民间的合作行为、集体行为、都是其中每个公民资源的细就。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结( 2 )自治。公民是自治者,而臣民是受治者。公民集体的
5、公共事务就由公民们集体打算。(3 )自尊。臣民没有人的起码尊严。公民第一具有人的起码尊严,不容侵害。( 4 )公平。臣民被贬为低贱的等级,特殊是在统治者面前,臣民意识表现为自我贬损, “君尊臣卑”,上尊下卑,这是全部臣民的共识。(5 )参与。君臣不是国家的主人,因而不兴奋家事务。( 6 )理性。臣民习惯于依附权力,受任性权力的支配,所以不能养成理性的摸索和判定问题的才能,也不能养成理性的行为方式。公民文化其次次作业一、名词说明国家从抽象的角度,国家是肯定范畴内的人群所形成的共同体形式。国家政权是国家的详细化身,它是一种拥有治理一个社会的权力的机构,在肯定的领土内拥有外部和内部的主权。民主:就是
6、公民团体自治。即国家权力来自人民,属于人民,由人民把握,对人民负责,受人民监督。法律法律( Law )是国家制定或认可的,由国家强制力保证明施的,以规定当事人权益和义务为内容的具有普遍约束力的行为规范。二、简答1 、国家与那些氏族、部落组织不同,它不是一种血缘的社会组织,而是按的域来组织其其国民。其权威也不是血缘宗族的权威,而是一种具有强制性的公共权威。2、第一,只有民主制度才能使政府真正为公民谋利益。其次有利于社会的长期稳固。再次民主有利于促进社会进展和富强。最终,或许实行民主最重要的理由在于,只有民主制度才会使每个人获得尊严和自由。3、第一,政府的一切活动有法律条文的依据。其次民众对政府的
7、不法行为有权抵制。第三,政府因不法行为给民众造成缺失,应予以救济,包括行政救济、司法救济和赔偿等形式。第四,政府官员要对自己的违法行为负法律责任。三、辨析题1、民主并不简洁的等同于少数听从多数。民主要求在决策时奉行少数听从多数的原就,但这不等于忽视少数人的看法和权益,否就就会导致“多数人的暴政“,即多数人对少数人实行压迫。假定多数刚好是百分之五十一,那么这一部分人有权把剩下的百分之四十九的人任意处置吗?明显不能,所以,民主在奉行多数打算的原就时,仍必需附有爱护少数这一限制条件。2、这观点是不合理的,而且是危急的,由于国家的利益不是抽象的,不能脱离人民而存在,而人民又不能脱离一个一个的公民而存在
8、。所以我们第一应当分清名义上的国家利益是不是真正代表了全体公民的整体利益与长远利益。国家利益通常由政府来宣布的,有时候,把握国家权力的人会将国家权力与他们的个人利益或小集团的利益混淆起来,以个人或小集团的利益冒充国家利益。有时候,国家某项政策虽然代表大多数人的利益,但少数人的利益被忽视了,这时也会显现国家利益与个人利益的冲突。在这种场合,个人利益可能仍旧有其合法性,需要赐予关照或保证。四、分析题这种贤人治国论或经营治国论并非毫无道理。但问题在于:第一,权力的行驶与权力的归可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结属是不同的,民主第一意味国家权力属于人民,至于权力的详细行驶就往往托付给政府
9、, 而不行能由每一个公民亲自去行驶。所以,乘客们可以把张多的权力给他们所信任的专 家,这并不违反民主原就,由于专家掌舵的权力是由乘客们授予的。其次人是有理性的, 当危急来暂时,他们自然期望能有一位优秀的专家来带领他们走出危机。但真正的专家并不是自封的,此时除了民主选举之外没有更好的方法。最终选举也有可能选出错误的领 导,即民众也很能做出错误的判定,此时,仍旧需要民主来订正。当乘客们发觉掌舵者水平不行或居心不良时,当然有重选一个。也就是说,民主不仅仅在于选举,仍在于事后的监督。乘客们把掌舵的权力托付给专家后,不等于就舍弃了全部权力,相反,他们仍应保留最终打算权和重新选举权。假如乘客们舍弃自己的权
10、益,将自己的命运交给舵手即所谓的专家,可能会显现几种情 况:第一,舵手可能按自己的利益而不是按多数乘客的利益来打算船的航向。其次,人们发觉舵手并非真正的专家,面对不称职的舵手,人们只能怨天尤人,却无法更换他。第 三,舵手可能利用掌舵的权力,使每个乘客沦为他的奴隶。所以,我们公民要把权力把握在自己手里,也就是说,要民主,不要专制。公民文化第三次作业一、名词说明政府政府俗称官府、衙门、公家等,是一个政治体系,某个区域订立、执行法律和治理的一套机构。是国家政权机构中的行政机关。广义政府包括立法机关、行政机关、司法机关、军事机关。狭义政府仅指行政机关。本章中,政府指广义的政府。公民社会公民社会( Ci
11、vil Society )是指环绕共同的利益、目的和价值上的非强制性的集体行为。它不属于政府的一部分,也不属于盈利的私营经济的一部分。在社会上,公民们组成了各种各样的抱负性社团组织,发起了各种各样的社会运动,这些社团组织和社会运动就构成了公民社会。二、简答题1、人民主权原就,有限政府原就、权力制约原就、法治原就、公民权益原就2、责任公民主要表达为公民独立于政府的自由权、公民反对特权的公平权、公民对政府的知情权、公民选举和罢免政府的权益、公民监督政府的权益、公民听从政府权益的义务 等。3、政府的权力是有限的,它有特定的功能、效用和范畴,不能够想干涉什么就干涉什么。有限政府的权益范畴是由法律规定的
12、,所以,政府主要应当依据宪法的授权行使权力,并依据宪法做服务型政府。4、 ( 1)选举是和平的权益交接,削减了因“争权夺位”而产生的血腥和暴力,即用“点人头”的方式代替“砍人头”的方式,用选票代替了子弹,用“选战”代替了枪战。这种政府生产方式是现代政治文明的标志之一。(2) 选举也意味着更换或罢免不合格的政府官员,从而保证政府对人民负责,是公民掌握政府的主要手段。(3) 选举能够保证使较为优秀的人物把握国家权力。( 4)选举权本身是公民其他权益的载体,能更好的实践公民的言论自由,集会自由等权益。一句话:选举权是培育责任公民和责任政府的最重要的权益。5、( 1)公民与政府合作的桥梁(2) 公民参
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