身处果壳心怀宇宙.doc
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1、身处果壳,心怀宇宙身处果壳,心怀宇宙 文俞齐南华东师大一附中 莎翁在哈姆雷特中留下了一句话:“身处果壳之中,也敢自称为宇宙之王。”颇有讽刺意味。自古有“井底之蛙”的寓言,也有“指鹿为马”的荒唐与黑暗,而现实中有印度狼孩长期与狼为伍,被目击者称作“像人的怪物”。这三者,都有着异曲同工的地方环境与人的微妙关联。 我以为,环境塑造人。自打出生起,环境就是存在于人眼前的第一抹光亮人本能地适应环境,恰如本能地追随光。而尼采在查拉图斯特拉如是说中写道:“人所追求的,是安睡和医学专用性的道德。一切被称颂的所谓智者的智慧,只是无梦的安眠。他们不知道生命有更妙的意义这些昏昏欲睡的人一被祝福,就立刻熟睡了。”看来
2、当今社会屡屡发生的老人摔倒无人扶、小悦悦事件等,就是这一理论的投射。集体的“昏睡”导致个体的自我催眠,环境的绝望气息抹去了个人对真善美的实践,人们甚至“被选择”了对环境的屈服,成为没有思考的人。 然而,被环境改变的人恰不属于自由行列的人。自由即选择,当掌握选择权的自由人出现在“被选择”的环境时,便充分显示其意志坚定了。 慨叹“行路难”的李白,却一直在行走。无异于当时的文人墨客,李白的志向也是步入仕途,为国效力。然而,他豪放不羁的性格却遭到当朝权贵们的排挤。虽有昭若明星之德、与日月齐辉之才,却始终不能大展其才。李白并没有选择委曲求全,而是洒脱地接了圣旨离开。酒入愁肠,三分化为月光七分酿成剑气,出
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