伏尔泰介绍.ppt
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1、 (Voltaire )2012年年6月月2日日零距离接触简历简历中文名:伏尔泰中文名:伏尔泰 外文名:外文名:Voltaire 别名:弗朗索瓦马利别名:弗朗索瓦马利阿鲁埃阿鲁埃 国籍:国籍:法国法国 出生地:出生地:巴黎巴黎 出生日期:出生日期:1694年年11月月21日日 逝世日期:逝世日期:1778年年5月月30日日 职业:职业:思想家思想家、文学家文学家、哲学家哲学家 毕业院校:路易大帝中学毕业院校:路易大帝中学 信仰:信仰:自然神论自然神论 代表作品:代表作品:哲学辞典哲学辞典查第格查第格老实人老实人简历番外篇(一)o什么是自然神论?o答:自然神论(自然神论(Deism)是)是17到
2、到18世纪世纪的的英国英国和和18世纪的世纪的法国法国出现的一个哲学观出现的一个哲学观点,主要是回应点,主要是回应牛顿力学牛顿力学对传统神学世界观对传统神学世界观的冲击。这个思想认为虽然上帝创造了宇宙的冲击。这个思想认为虽然上帝创造了宇宙和它存在的规则,但是在此之后上帝并不再和它存在的规则,但是在此之后上帝并不再对这个世界的发展产生影响。对这个世界的发展产生影响。简历番外篇(二) 自然神论者推崇理性原则,把上帝解释为非人格的始因的宗教哲学理论。 18世纪法国启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人也都是具有一定唯物主义倾向的自然神论者。自然神论反对蒙昧主义和神秘主义,认为上帝不过是“世界理性”或“
3、有智慧的意志”;上帝作为世界的“始因”或“造物主”,它在创世之后就不再干预世界事务,而让世界按照它本身的规律存在和发展下去; 简历番外篇(三)中国的自然神论中国的自然神论 :在欧洲启蒙运动时期,伏尔泰、狄德罗、卢梭、洛克等启蒙思想家推崇中国文化,认为儒家思想的神学观念是自然神论,莱布尼茨写道:“中国有着令人赞叹的道德,还有自然神论的哲学家学说简介简介 伏尔泰不仅在伏尔泰不仅在哲学哲学上有卓越成就,也以捍卫上有卓越成就,也以捍卫公民自由,特别是信仰自由和司法公正而闻名。公民自由,特别是信仰自由和司法公正而闻名。他曾两次被捕入狱,主张开明的民主制度,强他曾两次被捕入狱,主张开明的民主制度,强调自由
4、与平等。尽管在他所处的时代审查制度调自由与平等。尽管在他所处的时代审查制度十分严厉,伏尔泰仍然公开支持社会改革。他十分严厉,伏尔泰仍然公开支持社会改革。他的论说以讽刺见长,常常抨击基督教会的教条的论说以讽刺见长,常常抨击基督教会的教条和当时的法国教育制度。和当时的法国教育制度。雨果雨果曾评价说:曾评价说:“伏伏尔泰所代表的尔泰所代表的不是一个人不是一个人,而是一个世纪。,而是一个世纪。”生平(一)生平(一)伏尔泰出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭,自小受过良好的教育。他父亲是法律公证人,希望他将来做个法官,但他对文学发生兴趣,后来成了一名文人。 生平(二)伏尔泰经历了路易十四、路易十五、路易十六
5、三个封建王朝的统治,目睹了封建专制主义由盛转衰,亦亲身感受到了封建专制主义统治的腐朽和反动。他深刻地预见到革命必然到来,他对朋友说:“我周围发生的一切事情,正在撒下革命的种子,尽管我自己未必成为革命的见证人,但它是必然要到来的。” 生平(三)生平(三) 伏尔泰才思敏捷,一生多才多艺。他的作品以尖刻的语言和讽刺的笔调而闻名。他说:“笑,可以战胜一切。这是最有力的武器。”他曾因辛辣地讽刺封建专制主义而两度被投入巴士底狱。他的书被列为禁书,他本人多次被逐出国门。伏尔泰非凡的才智,锐利的思想以及他对黑伏尔泰非凡的才智,锐利的思想以及他对黑暗的封建专制主义所作的揭露,使他在暗的封建专制主义所作的揭露,使
6、他在人民中间享有崇高的声望。统治者也念人民中间享有崇高的声望。统治者也念利用他。路易十五请他当过宫廷史官,利用他。路易十五请他当过宫廷史官,普鲁士国王普鲁士国王腓特烈二世腓特烈二世把他待为上宾,把他待为上宾,俄国女皇俄国女皇叶卡特琳叶卡特琳俄国女皇叶卡特琳娜二世曾接见过也,但最终都由于他的叛逆思想而不欢而散。生平(四)生平(四)生平(六)生平(六)1726至1729年避居英国期间,潜心考察英国的政治制度、哲学和文艺,回国后发表哲学书简(又名英国书简, 1734),宣扬英国资产阶级革命后的成就,抨击法国的专制政体。书简出版后即被查禁,巴黎法院下令逮捕作者。他逃至女友爱特莱夫人在西雷村的庄园,隐居
7、15年。 1746年并当选为法兰西学院院士。伏尔泰抱着对开明君主的幻想,应普鲁士国王弗里德里希二世的邀请,于1750年来到柏林。他本想在政治上有所作为,但弗里德里希二世却把他当文学侍从看待。生平(七)生平(七)这一时期他接近年轻一代的启蒙思想家,为百科全书撰稿,文稿后来收入他的哲学词典1753年他离开柏林,寄居瑞士。 1760年起定居法国和瑞士边境的费尔奈庄园,与欧洲各国人士保持频繁的通信联系,并且积极参与社会活动,撰写大量小册子,揭露宗教迫害和专制政体下司法部门的黑暗。 其间,法国发生宗教上的派性斗争,造成大批逃亡者。伏尔泰在自己的庄园内,先后收留过上百户难民。他还多次打抱不平,替穷苦人伸张
8、正义,平反冤案。影响最大的一次,莫过于卡拉事件。 思想观点番外篇(一)o在人类历史上很长一段时间里,尤其是西方古希腊希腊罗马时期和中世纪,宗教曾经主宰着人们的全部生活,包括肉体的和精神的。宗教就好比王后,法律就好比这位王后的婢(bi)女,法律完全受着宗教的支配;谁要是违背了宗教规定,就必然要遭到国家法律的严厉惩罚,甚至身遭酷刑。着名的苏格拉底之死,被指控的罪名中有一项就是“不敬城邦之神”;基督教诞生之初,耶稣被信奉犹太教的法利赛人残忍地钉死在十字架上,根本上就是一场宗教迫害;布鲁诺、哥白尼被教会判处死刑,施以火刑。宗教上的一统和专制状况,一直到近代欧洲启蒙运动时期才开始有所改观,并逐渐树立宗教
9、宽容、信仰自由的观念。应该说,当代西方宪法当中宗教自由的规定,以及宗教宽精神,主要得归功于启蒙运动。 思想观点番外篇(二)o法国法国是欧洲启蒙运动的中心;伏尔泰则是法国启蒙运动的殿军。人们评价伏尔泰是“十八世纪欧洲思想界的泰斗”、“科学和艺术共和国的无冕皇帝”、“法国启蒙运动公认的领袖和导师”;思想观点:思想观点:o伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇教皇比作比作“两只脚的禽兽两只脚的禽兽”,把教士称作,把教士称作“文明的恶文明的恶 棍棍”,说天主教是,说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网耻的骗人罗网”。他
10、号召。他号召“每个人都按照自己的方每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争,一些人咬住他的式同骇人听闻的宗教狂热作斗争,一些人咬住他的耳朵;另一些人踩住他的肚子,还有一些人从远处耳朵;另一些人踩住他的肚子,还有一些人从远处痛骂他。痛骂他。”不过伏尔泰并不是一个无神论者,而是不过伏尔泰并不是一个无神论者,而是一个自然神论者,提倡对不同的宗教信仰采取宽容一个自然神论者,提倡对不同的宗教信仰采取宽容的态度,终生与宗教偏见作斗争,但又认为宗教作的态度,终生与宗教偏见作斗争,但又认为宗教作为抑制人类情欲和恶习的手段是必不可少的。他认为抑制人类情欲和恶习的手段是必不可少的。他认为要统治人民;宗教是
11、不可缺少的。他说为要统治人民;宗教是不可缺少的。他说“即使没即使没有上帝;也要造出一个上帝来有上帝;也要造出一个上帝来”。 伏尔泰信奉自然权利说,认为“人们本质上是平等的”,要求人人享有“自然权利”。他主张人人在法律面前平等,但又认为财产权利的不平等是不可避免的。他把英国的君主立宪制理想化了,认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。在哲学上,他承认物质世界的客观存在,肯定认识采源于感觉经验,但他又认为神是宇宙的“第一推动者”,他对劳动人民是十分鄙视的,认为他们只能干粗活,不能思考,说“当庶民都思考时,那一切都完了”。 o自然权利自然权利(Natural right)源于拉丁文
12、jus nafural,中文习惯译为天赋人权天赋人权,指自然界生物普遍固有的权利,并不由法律或信仰来赋予。 o来源来源自然权利源自于古希腊哲学的自然法理论。文艺复兴以来,成为西方法律与政治思想的重要议题。17、18世纪,荷兰的格老秀斯、斯宾诺莎,英国的霍布斯、洛克,法国的伏尔泰、狄德罗、卢梭等对这一思想进行重要的发展。 生平(六)伏尔泰作为资产阶级思想家,在他的各个方面都有局限性,这是毫不奇怪的。因为在他的身上也深深地打上他所处的那个时代和阶级的烙印。不过他在反封建的启蒙运动中作出的巨大的贡献,还是值得人们永远纪念的。 文学观点(一)文学观点(一)伏尔泰的文学观点和趣味,基本上承袭尔泰的文学观
13、点和趣味,基本上承袭17世纪世纪古典主古典主义义的余风,主要表现在诗歌和悲剧创作上。他的史诗的余风,主要表现在诗歌和悲剧创作上。他的史诗亨利亚德亨利亚德(1728)以法国)以法国16世纪宗教战争为题世纪宗教战争为题材,写波旁王朝亨利四世在内战中取得胜利后登基为材,写波旁王朝亨利四世在内战中取得胜利后登基为王,颁布王,颁布南特赦令南特赦令以保障新教徒的信仰自由。史诗中以保障新教徒的信仰自由。史诗中的亨利四世被当做开明君主的榜样来歌颂。伏尔泰的的亨利四世被当做开明君主的榜样来歌颂。伏尔泰的哲理诗说理透彻,讽刺诗机智冷隽,有独到之处。伏哲理诗说理透彻,讽刺诗机智冷隽,有独到之处。伏尔泰毕生主要从事戏
14、剧创作,先后写了尔泰毕生主要从事戏剧创作,先后写了50多部剧本,多部剧本,其中大部分是悲剧。伏尔泰的文学作品中最有价值的其中大部分是悲剧。伏尔泰的文学作品中最有价值的是哲理小说。这是他开创的一种新体裁,用戏谑的笔是哲理小说。这是他开创的一种新体裁,用戏谑的笔调讲述荒诞不经的故事,影射和讽刺现实,阐明深刻调讲述荒诞不经的故事,影射和讽刺现实,阐明深刻的哲理。的哲理。 主要作品主要作品 文学作品,其中著名的有史诗亨利亚德奥尔良少女,悲剧欧第伯,喜剧放荡的儿子,哲理小说老实人(天真汉)在哲学方面,代表作有哲学辞典形而上学论牛顿哲学原理等著作,其中最有影响的一本书是哲学通信被人称为“投向旧制度的第一颗
15、炸弹”。 历史著作有查理十二史(1731)、路易十四时代(1751)和风俗论(1756)等。 戏剧作品有中国孤儿(改编自赵氏孤儿,也是中国最早传入西方的 主要作品番外篇(一)之奥尔良少女主要作品番外篇(一)之奥尔良少女o村姑们聚集而来,用合唱唱道,此地一到夜晚虽然会出现妖怪,但白天却是快乐的休息之地。贞德,父亲和年轻人莱蒙德一块儿来到这。父亲要女儿嫁给莱蒙德,但她却没有答应。莱蒙德也表示不必勉强,答说“她告诉我,自己的命运必须顺从上苍的旨意”。父亲听后怒斥女儿说:“我知道你每晚都到此地祷告,难道被魔鬼诱惑不成?” o这时远方吐出火舌,并传来警钟。天空顿时通红,农夫们惊叫说“大火烧起来了”,然后
16、争相逃离。有一名农夫还叫喊说:“敌人已逼近奥尔良了,我们即将灭亡!”但贞德却挺身而出,预言说:“强敌将在奥尔良附近打败仗,敌将萨利斯普里会被杀!”提博命令女儿闭嘴,众人则半信半疑。 o此刻有挣脱敌人包围的士兵跑回来,提博问他们萨利斯普里现在如何?士兵答说被矛刺死了。提博这时才发觉女儿有股神秘力量,因而怏然离去。众人惊讶于贞德的预言应验了,于是和她一起向神献上感谢的祷告。夜幕来临,人们陆续回家去。 主要作品番外篇(二)主要作品番外篇(二)o只剩下贞德独处时,她便唱出咏叹调“对,时刻来到了!贞德必须遵从上天旨意。可是我心中为何有恐惧侵入?”后半接到“再见,故乡的山岗和田野”,她说:“再见了,和平的
17、隐蔽之所、明丽的山谷!贞德不再能见到你,和你永别了!” o这时远方传来钟声,月光投照大地,上天分开了,传来天使的声音。告诉贞德要舍弃世俗的爱情,穿上铠甲前往沙场,手执法国国旗勇往前进,将敌人打倒,把查理国王引到兰斯,让他加冕。贞德站起来,以恍惚的状态唱出“梦幻般神秘的命运啊”。 主要作品番外篇(三)主要作品番外篇(三)o朝臣们唱道:“岁月飞逝后,人人都得走进坟墓,快乐只是名叫恋爱的魔法之花。”国王听到后斥责这歌曲太悲伤,大家应该快活一点,于是命令来段舞蹈。这时,吉卜赛人、侏儒和小丑们,陆续表演了华丽、热闹的芭蕾舞。国王看了很满足,接着大家就退去。国王吩咐奥尔良公爵杜奴阿赏钱给跳舞者,但他答说:
18、“开玩笑!国库已经空无一物。”听到这句话后,国王的宠妃阿格奈莎就表示:“那么就把我所拥有的东西吧给他们一些!”说罢就离去了。 o杜奴阿恳求国王不可放弃国王的义务和权利,必须勇敢地面对敌人。国王也从逸乐生活中觉醒,很想勇敢地抗敌与战斗。这时受伤的罗雷骑土登场,报告说:“我军已被击溃!”国王听了又丧失斗志,表示要逃到卢阿拉。但杜奴阿却说:“我要回到奥闲良,即使变成废墟,我也要和该城共存亡!”然后转身离去。 o接着,阿格奈莎抱着珠宝箱出现,并唱出咏叹调“即使你无力拭去祖国带来的耻辱”,表示愿意卖掉自己所有的珠宝、土地和宅邸,无论国王变成多么穷困,也要永远伴随他。国王深受感动,紧紧将她搂住。 主要作品
19、番外篇(三)主要作品番外篇(三)o这时远方传来号角声,以及民众高呼万岁的声音。当国王讶异不知发生何事时,有人来报告说:“发生不可思议的事,我军打胜仗了,枢机主教要晋见皇上并说明此事。”宫廷内的骑士和贵妇们都聚集而来,枢机主教也登场了。他说:“当法军吃败战时突然有一名少女街出来,表示是主差遣的圣女,是陛下这边的人。然后从旗手处夺取法国国旗后,呼喊大家勇敢前进,而士兵们果然勇气百倍,猛攻敌阵。敌兵吓呆后,刹那间就溃不成军,逃之夭夭。 o现在这位少女要谒见皇上国王听了便对杜奴阿说,要他暂时假装成国王,自己则混在朝臣之中,用以考验她的预言与超人能力。当贞德走人大厅后,杜奴阿尽管出声招呼,她根本不理睬,
20、而迳自走到朝臣们之间的国王面前,然后下跪。国王惊讶地问:”我不是从未和你见过面吗?“贞德答说:”昨晚皇上向神祷告时我就见过了,您若清场,我可以复述祷告内容。“国王说:“不用清场,你全盘说出吧!” 主要作品番外篇(四)主要作品番外篇(四)o贞德说:“皇上的祷告内容共有三件。第一,如果情势变成这样是上天的惩罚,我愿一个人当牺牲;第二,若是神的旨意是要从我和我的子孙手中取回王位,那么请留给我安宁、友情和阿格奈莎的爱。”国王只听到这里就阻止贞德再说出第三个祷告的内容,并说:“你确实不是凡人,神与你同在,但你究竟是谁?出生何处?” o贞德答说:“我出生于东列米村,名叫贞德。因得悉祖国受敌军蹂躏,就每晚都
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