中国经济史.doc
《中国经济史.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《中国经济史.doc(126页珍藏版)》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、【精品文档】如有侵权,请联系网站删除,仅供学习与交流中国经济史.精品文档.中国经济史序更新时间2009-9-4 16:28:50 字数:2866这本中国经济史,是我平生写作时间最长,而且最费心思的一本书。就前者言,此书的撰写,是始于1987年4月,完成于1997年11月,先后共费11个年头。初稿是完成于1995年9月中旬,即持此作为东吴大学经济研究所博士班教材,在教学的两年多时间里,将此稿作了两次大的修改,至于11年间的较小补充与修正,更是不计其数。此一情形,是以往著作所沒有,所以说是“最费心思”,或者可说是“煞费周章”。马克思的唯物史观,实际上是唯经济史观,认为经济制度是下层构筑,此一构筑的
2、变化,必将导致作为上层构筑的政治制度之改变。其所秉持的史观,实在是始于封建社会,然后是资本主义,以下的社会主义与共产主义,则是出于其展望,至于在封建社会以前的原始公社与奴隶社会,则是其信徒后来将其所著“亚细亚生产方式”与“古代社会”,改头换面,移花接木而成。马克思以封建社会为其唯经济史观之开端,是极有见地的,因为近代国家雏形是形成于封建社会,但他认为封建社会解构后即进入资本主义,则嫌过于笼统;盖因现代一般学者都认定资本主义是随18世纪工业革命而崛起,而封建社会则是崩颓于公元1300至1500年间。从西欧史实看,其发展情况大致如下:900至1300年为封建社会1300至1500年为灰暗时代150
3、0至1750年为重商主义1750至1780年为重农时期1780年起为资本主义回顾中国早期经济发展史实,是和西欧若合符节,即:西周为封建社会春秋为灰暗时代战国是重商主义秦始皇与汉高祖重农抑商汉代文景之治下出现资本主义萌芽。到了汉武帝,为筹措军费,将盐铁酒收归国营,并采平准政策,才刚萌芽的资本主义即被扼杀。但在汉武以前的中国和中世纪以来的西欧,其经济发展历程可以归纳出人类经济发展的规律:历程:封建社会重商主义短暂的重农资本主义动机:人类求生存、求发展推动:经济制度与政治制度的互动与均衡所谓“制度”,基本上为静态,但在比较上,经济制度是比政治制度变动较多,这是由于常受人类求生存、求发展动机冲击之故,
4、此所以马克思认为经济制度是下层构筑。其实,马克思所据的史实,主要为西欧诸国,这些国家面积不大,人口不多,可以称为小国。在这些小国之中,工商人士较易发挥其影响力,所以,经济制度的变动势必导致政治制度的变化。大国则不然,其政治力量因幅员广袤与人口众多,使执政者有君临天下之势,工商人士莫能与之抗衡,以致政治制度成为下层构筑,经济制度反而成为上层构筑。无论是大国还是小国,政治制度与经济制度应该互为表里。譬如封建社会中,政治上的封建制度配上经济上的庄园制度,以达成均衡,此一均衡是否稳定,则是取决于该国是大国还是小国:若是小国,则不稳定,以致失衡后难以回复原先状态,而将形成新的均衡;若是大国,则此均衡是稳
5、定的,失衡后几将回到原点,此所以中国自汉武以后,出现一治一乱的(近似)循环。中国的治与乱,正是“天下分久必合,合久必分”的写照。“合”是大一统,本书称之为一元体制;“分”是指分裂,称之为多元体制。二者实以人地比例为必需条件,这是由于在农业社会里,人地比例是重要因子,此比例大,意味着农民劳动生产力低落,民不聊生,必将揭竿而起,从而国家由“合”而“分”;战乱之中,人口大減,人地比例大为降低,天下渐有由“分”而“合”之趋势。本书是将中国自秦汉起区分为三个一元体制与两个多元体制时期。且自西周起,对于这些阶段或期间,均讨论其财经得失。除据具体史实从一般经济理论观点予以评论外,还提出地盘成本(保障成本)或
6、制度成本意念,以作衡量得失之标准,大致上,是将政府课征的赋税、力役,视为明显的制度成本,而将其政策的效果视为不明显成本,其对经济有良好效果者,则此成本为负值,若有不良影响者,则该成本为正值。11年来,念兹在兹,一直以中国经济史为念,其中虽亦撰写若干篇学术论文,亦多环绕着中国经济史上的一些问题。至于写作时间,则均在下午,利用午睡时间,每次写作,最多为千余字,大多时间是在千字以內,有时枯坐半天,未写只字,那是在阅读、构思。即在每写一章以前,将有关论著浏览一番,通常需时十天到半个月,将其要点择出,然后作运笔之构思,最后才是动笔。在撰写之中,若是获得新材料或是形成新意念,又须随时补充与修正。此一工程现
7、在终于结束,但却既无如释重负之感,也沒有空虚的茫然。这是因为一向是将治学视为娱乐,很多时间的愉快,是来自这一类的写作,易言之,从未以撰写中国经济史为苦差或负担,以致完成后,亦无“重”可“释”;为着追求治学之愉悦,下一个治学计划早已拟订,哪有“空虚”时间。日前写了一首“治学”的七绝,可作心境之写照,亦权作此自序之结语:著作虽勤志不贪,敢干绝学只消闲;文章千古心如镜,位在岑楼寸木间。侯家驹谨识于1997年11月5日凌晨本年5月间,在杭州寓所小住,读书与冥思,思及留澳期间所创的一般化劳动平均生产力(GAPL)应是人类发展经济的追求目标,尤其是经由Douglas函数所求得之GAPL,是括及劳动技巧及其
8、数量,资本数量及体现性技术进步,土地数量及其利用技术,以及非体现性的科技。这些可为本书主要内容提供理论架构,而且由此发现,当初,马克思所说的“生产力(量)”,似有GAPL的涵义,乃将第二章予以改写,其后各章再重新修订之处,达50余页次,幅度不可说不大。又及1998年11月10日序一此处所说的序一,是为这次出版所写的,但在时间上,卻比序二晚了八年。在序二中,说明本书的写作动机与內容的梗概。本书完成于民国八十五年,次年即送至联经出版公司付梓。直至今日才出版,或许有人会质问,为什麼联经公司把本书一放八年才出版?这是由于这本书写了七、八十万字,是大部头著作,在审查与校对上旷日废时,自己就亲校了三次,每
9、次都要花上好几个月的时间。同时因为我是公司的小股东,负责编委会,深知公司政策。当年初创时,创办人王惕吾先生要回馈社会,指示说本公司要出版有价值的学术性书籍,即使一本都卖不掉也要出版。这虽然是个理想,但公司经营者为了永续经营,不能这样做。所以本公司出版的学术性书籍是由编委会负责,一般性书籍由编辑部主管。学术性书籍许多叫好不叫座,一般性书籍则有不少畅销书。是以公司要以一般性书籍的盈馀,来挹注学术性书籍的亏损。本书是大部头的书籍,成本甚高,加上要礼让外来的学术性书籍,同时本书又沒有时间性,所以迟迟未出版。这一次在出版的时机上,刚好碰上本公司三十周年纪念,作为庆贺的著作之一。说到本书有七、八十万字,可
10、能有人问到,写本国经济史何必花这麼大篇幅?其答案乃是本书系采大历史的写法,即除经济事务外,尚论述政治、社会的背景。所以本书不仅是经济学人的读物,亦可作为通史与断代史学者的参考。侯家驹民国94年春节后写于稼居第一章 经济史的功能与范围1更新时间2009-9-4 16:31:48 字数:5377经济史是一种混合学科,既属于历史,又属于经济学,所以,在说明经济史的功能与范围以前,要分别说明经济史与史学以及其与经济学的关系。经济学是相当后起的学科,若从1776年,亚当•斯密出版国富论算起,到现在只不过两百多年,而真正的经济史著作,则出现得更晚,就西方言,主要是出版于19世纪中国正史
11、中虽有食货志等类记述,实则只是历史的附庸,而且多为财税材料之堆积,谈不上有系统的著作(史记中平准书与货殖列传除外)。西方的经济史既然后于经济学之发展,照说,其内容应受经济理论之指引,但揆其实际,并非完全如此,这将探讨于第二节。在另一方面,历史学在发展上虽然早于经济史甚至经济学很多,但在发展上尤其是近代的发展上,却深受经济史及经济学的影响,这将在第一节析述。关于经济史的功能,是双重的:一方面,是接受经济理论的指引,反映出以往经济发展过程实况,帮助读者明了目前经济环境;另一方面,则是归纳经济发展史实,以丰富甚或批判经济理论的内容。至于经济史的范围、定义,以及撰写经济史的指导原则,主要是从历史学,尤
12、其是从新史学领域中所撷取。第一节经济史与史学经济史的直觉性了解,厥为经济方面史实的陈述,是以,从史实的陈述观点看,经济史应该是属于一般性历史中的一支,因为“简单的说,历史(亦)只是过去所发生的事件的纪录而已”PSmith(黄超民译),历史家与历史(商务印书馆,1977年),第一章。可是,无论中外,史学家所写的历史,实质上都是政治史,中国廿五史的本纪,固皆为政治,列传中除儒林、文苑等类外,亦均属政治范围,西方亦是如此,所以,英国史学家Freeman干脆地说:“历史是过去的政治。”引自J.H.Robinson著,何炳松译的新史学(台湾重印本),第一章。这些都可统称为旧史学,鲁宾孙(J.H.Robi
13、nson,大陆译为罗宾逊)曾将这些史学家的通病,归纳为三点同上。:1.随便包括人名地名,并没有什么意思,不能激起读者的思想同兴味,适足以压下他的精神;2.不讲别的重要事情,专偏重事实的记载;3.喜述最不普通的故事,不是因为它们可以说明人类状况的进化。或者某时代的一般情形,只是因为它们在编年史上很特别。所以,鲁氏提倡“新史学”,要摆脱这些通病,并要利用人类学家、经济学家、心理学家、社会学家关于人类的种种发明。鲁氏新史学一书是出版于1912年,十几年后,巴恩斯(H.E.Barnes)出版新史学与社会科学,认为“据新史家之意见,史学之目的,在以过去时代之庐山真面目介绍于现代,使之理解现代文化成立之经
14、过与原因。夫如是,然后始能知悉吾人文化中之重要实质与进步,以及原始时代遗下阻碍进步之残余”;并认定“新兴史学中之新元素,为对于人类发展中经济、社会、科学诸因素之更加重视”,盖因“承认文化之基本为经济”;进而指出:“现代史家,坚守成规,执迷不悟,对于经济史部分完全置之不理,然而经济史最重要之著作,已于上世纪最后25年内完成。传统史家只知注意贵族论题,如路易十四之服饰,考尼茨之狡诈,路易十五之不德而对于Colbert之经济政策,Turgot之财政改革,或大陆体系之经济形态,反而藐视之,不屑加以考究。其结果,大学中之经济系,遂不能不欢迎历史中被排斥之最重要部分而加以培养”H.E.Barnes,The
15、NewHistoryandTheSocialStudies,Ch.1.参见董文荣,新史学与社会科学(台湾重印本)。后者显然是指1890年代,英、美大学于经济系,开始讲授“经济史”,但法、德等欧陆大学迄今仍不太愿开授此一学科。巴氏所说的“历史中被排斥之最重要部分”,当然是指经济史,而对其持“排斥”态度者,当然是指旧史学,至于新史学则视之为“最重要部分”。其实,新史学之发生,实在是溯自经济学家对历史的诠释,鲁宾孙就曾说:“无论如何,19世纪以前历史学家所不注意的那些永久的而且普通的原动力,现在能够特别注重起来。开这条研究新路的人,不能不首推经济学者。”J.H.Robinson(何炳松译),新史学,
16、第二章。其所说的“经济学者”,即指马克思。易言之,由于马克思唯物史观的问世,引发史学界的“革命”,出现注意与运用社会科学于历史写作的新史学。但因经济史亦在陈述史实经济面,所以,在撰写上,当然亦要受到一般史学的规范。在这方面,中国史学颇有值得借镜之处,盖因中华民族最重视历史,自西周共和元年(公元前841)起,就有正确而不断的史事记载。所谓史学,乃是有关撰写历史之理论,其所涉及的,至少为“人”与“事”。所谓“人”,是指历史学家应该具备的条件;所谓“事”,是指史事如何选择。关于历史学家应具之条件,刘知认为是史才、史学与史识,此即刘氏所云:“史有三长,才、学、识。”(新唐书本传)刘知于史通之中,实仅言
17、及史识与史才,分见卷七中之“鉴识”与卷九中之“核才”。金静庵予以解释道,“惟只论史才史识,而不及史学,何也?夫岂不以史通全书,皆关论学,不待明言,而读者自能了了耶!”见氏著中国史学史(鼎文书局重印本),页273。其后,章学诚增加“史德”一项章学诚,文史通义,内篇五,史德。梁启超曾将这四个条件,按其重要性依次排列为史德、史学、史识与史才,并予解释:史德是指力求忠于史实、不夸张、不歪曲、不附会、不武断;史学讲求搜集资料,判断真伪,抉择取舍的方法;史识是指敏锐的观察力,但须避免为因袭传统思想或自我成见所蔽;史才是指撰写历史的技巧,涉及材料的组织与文字的风采梁启超,中国历史研究法(续编)(中华书局,1
18、936年),第二章。但从世界观出发,可能还要加上鲁滨孙所说的“史心”J.H.Robinson(何炳松译),新史学,第二章。鲁氏对此并无明确说明,此处所谓的“史心”指史学家要把握历史精神,是动态的、进化的,而且是综合的,须利用各种社会科学成果以说明历史的进程。关于史事的选择,张荫麟于其中国上古史纲•自序中所提及的五个标准,可说是言简意赅:第一是“新异性标准”,即指时空位置的特殊性但与鲁氏所指斥的“最不普通的故事”不同;第二是“实效标准”,凡史事所直接牵涉或间接影响人群的苦乐愈大者,则愈为重要;第三是“文化价值标准”,所谓文化价值即是真与美的价值,依此标准,文化价值愈高的事物愈
19、为重要;第四是“训诲功用标准”,所谓训诲功用有两种意义,一是完善的模范,一是成败得失的鉴戒,是以,训诲功用愈大的史事愈为重要;第五是“现状渊源标准”,凡史事与现代状况关系愈深,或愈有助于现状的解释者,则愈为重要。史事经常是赓续的、繁杂的,上述五个标准,只能协助个别史实的选择,而难以系统化,所以,张氏于自序中,又指出用来统贯“动态历史的繁杂”,主要有两大法则,一为因果范畴,一为发展范畴从这一点看,张氏所云,又有些像是“史心”。关于史学中“人”与“事”各种条件,在经济史上的运用,将于第三节中释论。第二节经济史与经济学中国虽是重视历史的国家,但并没有出现真正的经济史,史记中虽有平准书、货殖列传及河渠
20、书,且自汉书起,史书多列有食货志与沟洫志等有关专志,惟多为史料之堆砌,缺乏统贯性,而且很多正史并无这些专志,例如后汉书、三国志、宋书、南齐书、梁书、陈书、北齐书、周书、南史、北史、五代史、新五代史十二史缺食货志;缺沟洫志或河渠志者更多,除此十二史外,晋书、魏书、隋书、唐书、新唐书、辽史、金史七史亦未包括。至于通史性的经济史更付阙如古今图书集成中的食货,更只是史料而已。在西方,早期情况更劣,古代的西方历史学家,根本不重视经济史,因为他们都是僧侣,只注意僧侣们的事情,他们对于生活的认识,实与经济史背道而驰,直到城市经济开始发达的时代,人们才开始写下关于经济事物的思想,JohnWheeler于160
21、1年出版的商业故事(ATreatiseofCommerce),可能是这方面的第一本专书,该书虽然也包含了很多历史的记述,但仍然是一本实用的书,而不是历史书。谈到西方经济史,不由人不提起苏格兰的两位亚当(Adam),第一位是亚当•安德逊(AdamAnderson),他于生前写了两本厚书,死后,被扩充为四本书,初印于1764年,题名商业起源的历史与年代之推论(AnHistoricalandChronologicalDeducitonofOriginofCommerce),由洪水时期写到他的时代,即由诺亚方舟写到东印度公司商船队带回香料及棉布。其书名虽称为商业史,但其内容正与经济
22、史相同,因为安德逊于此书中注意贸易、制造、殖民地、人口、贸易差额、货币及生活程度之提高。不久,亚当•斯密(AdamSmith)于1776年出版其不朽名著:国富论,这虽然是本经济学著作,但其中攸关于历史的章节,在英文中,到现在为止,仍然是研究经济发展的最光耀论文。至于西方经济史的著作,一直到1880年代才进入成熟时期参阅N.S.B.Gras著,鞠清远译的经济史之兴起,食货半月刊2卷3期。,例如W.Cunningham于1882年出版的英国工商成长史(TheGrowthofEnglishIndustryandCommerce)成为第一本有系统的英国经济史(见大英百科全书)。章学
23、诚曾说,“六经皆史也”章学诚,文史通义,内篇一,易教上。,西方若干经济史学家亦持类似看法,而认为若干经济学著作是经济史,例如第二次世界大战前,剑桥大学经济史讲座教授克拉彭(J.H.Clapham),不仅认为亚当•斯密的国富论,把历史和经济分析混合到恰到好处,他也认为马尔萨斯的人口论,从第五版起就变成一部人口史与积极节制人口的工作史;马克思主义比任何其他学说都鼓励人们从事经济史的思维和研究的工作,他甚至说“我觉得马歇尔(A.Marshall)是个伟大的经济史学家”克拉彭(连士升译),论经济史的研究,食货半月刊2卷8期。在另一方面,若干经济学家亦非常重视历史之研究。其中最著名的
24、乃是德国历史学派。德国历史学派的健将们,是把注意力集中于累积性发展与成长,其论点是比照着达尔文的生物进化论,认为社会是一有机体,会诞生、发展与成长,最后则将凋萎与死亡,所以,社会永远是在变化的,职此之故,对于某一特定时间的某一国家适合之经济学说,也许对于另一国家或另一时代不见得适合。在经济理论研究上,他们非常重视对经济作历史性探究,其理由是因为经济现象与其他社会现象是相互依赖的,所以,无法不连同社会科学中其他学科,而单独研究政治经济学,因此,历史学派批评古典学派与边际分析方法上是抽象的、演绎的、静态的、不切实际的,缺乏史实的质量,而历史方法则可探究经济现象的“一切”力量,经济行为的“一切”面,
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 中国 经济史
限制150内