浅谈科举文化与中国古代文学的关系.docx
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1、浅谈科举文化与中国古代文学的关系摘要:科举是一种制度,但更是一种文化,这种制度文化塑造了不同时代的文人的精神风貌。从科举与文学的关系来审视和研究中国古代文人及文学现象,无疑会更鲜活和切实地贴近文人及文学本身,把握他们的生活道路、思维方式和感情形态,展现他们赖以活动的文化背景,进而在更深广的范围来认识古代文学及其发展状貌。关键词:科举文化;古代文学;研究意义中国古代科举制是选官制上的新发展,是中国封建政治的一项伟大创举。科举制作为制度文化现象,确实在中国历史上发挥过积极作用。这正如余秋雨先生所讲:科举制度给过我们一种远年的浪漫,一种理性的设想,似乎能够用一种稳定而周全的制度常年不断地为中华民族选
2、拔各级管理人员。尽管这种浪漫的设想最终不成样子,但当二十世纪的人们还没有构建起一种科学的选拔机制,那就还没有资格来嘲笑它。1这无疑是一种较为客观而通达的认识。在我们已经谙尽以嘲讽和批判一切传统文化为己任的虚妄与创痛之后,在以理性精神和科学态度重新梳理、认识和借鉴传统文化的同时,认识、研究中国历史上的科举制度,其必要性已无可置疑。科举是一种制度,但更是一种文化,我们把它称之为科举文化。对于科举制度,当然能够作多方面的研究和讨论,但我们在更多地对它作制度方面的关注和析讲的时候,却相对忽视了对它的文化关注。以往的一些学人由于重在科举制本身的研究,或兼及与文学的关系,但并未对科举的文化意义作足够的理解
3、和拓展,而往往出现很多偏狭的认识。科举文化包涵了内在与外在的两种文化属性,并由此对文学产生影响,而于林林总总的士人精神存在与文学现象中得以表见。所谓科举文化的内在属性,指的是科举考试内容具备了儒学的与文学的性质,即狭义的文化特质;而科举文化的外在属性,指的是由科举而构成的政治导向性与社会、文化等价值观,即具有了广泛的文化特性。科举文化的内外属性的凑泊,构成了科举文化的整体。这一整体又营造了文人及文学赖以成长的文化气氛与环境。科举制度是在中国古代特定的政治、思想及文化背景下逐步产生、发展、成熟的,并因此构成了独特的内涵与形式特色。它所显示出来的精神观念和特异色彩,又深入地影响乃至再造了中国文化。
4、世界上还没有哪一种制度造就了如此庞大的文官队伍。黄仁宇先生曾经把秦汉以降二千年而弗能改的中国封建社会构造,作了一个通俗而又形象化的比喻,讲是好似美国的所谓潜水艇加肉面包,上面是一块长面包,大而无当,此即是文官集团;下面也是一块长面包,大而无当,即成万上千的农民,其组织以纯朴雷同为主;中层机构简单,传统社会以尊卑男女长幼作法治的基础,无意增加社会的繁复。上下的联络,倚靠科举制度。以文官集团为核心的文官政治的构成,使得统治机构中集中了一大批有高度文化修养的文化人。作为一个民族、一个社会的文化代表的知识分子的相貌、精神,在很大程度上都是由科举制度塑造出来的。因此,从科举与文学关系审视和研究中国古代文
5、人及文学现象,就无疑会更能鲜活和切实地贴近文人及文学本身,把握他们的生活道路、思维方式和感情形态,展现他们赖以活动的文化背景,进而在更深广的范围来认识古代文学及其发展状貌。科举文化与文学的关系是复杂的。不管古代的文人是出入于科举,抑或是远离科举,甚至否认科举,但最终都无法逃离这一文化气氛的覆盖。归属与反叛其实都是一种影响,固然其价值评判大相径庭,但对象毕竟是同一的。由此,我们想到文学研究上应该建立一门影响学,来进行科学的理论讨论或实践批评,以避免文学研究上的简单、片面。我们觉得,从科举文化的视角来审视文人及其文学现象,其学术意义非常重大。首先,能够突破时代背景、作家小传、作品评价的板块格局,揭
6、示创作主体与作品的直接联络。在文学研究领域,方法与观念的更新转变,显得愈来愈重要。以往的时代背景、作家小传、作品评析的研究格局,虽然有它的意义,也解决了文学中的一些基本问题,但划界太清,使三者之间的关涉令人有悬隔之感,失之于笼统汗漫、游谈无根。时代、作家、作品究竟是如何严密联络起来的,恐怕这在实际上是非常复杂的。而文学的文化研究方法,为解决这一问题提供了可能。作为文化的科举,它是联络世风、士习的最佳中介,也与文学创作建立了较为切近的联络。如杜荀鹤,为了科举及第而积极行卷,几乎行遍天下,这不能不影响到他的生活、思想和创作。再如蒲松龄,他一生科场失意,到老乡试未能通过,其孤愤狂痴寄寓笔端。能够讲,
7、(聊斋志异)所展现的就是这位落魄秀才眼中的世界。当然,科举只是研究古代文学的切入点之一,并不能讲它是打破时代、作家、作品板块格局的唯一途径。然而,似乎能够这样以为,它确是一种最切实、最重要的文化视角。其次,追索营造特定历史阶段的文化时空,透视作家的整体精神风貌。中国古代的作家都生活于特定的历史文化时空当中,在这一特定历史文化时空中考虑、创作。由于时代的睽隔、历史的变迁,白云千载,哲人其萎,我们想完全置身于那一时代的现实中以古人特有的情感去感受周遭的一切已成痴想。我们已无法完全复活一个唐朝,去繁华的长安街上领略磊落唐风;我们也无法完全复活一个宋朝,去不夜的汴京城里观赏万家灯火。然而,这一缺憾能够
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