高中语文·必修2(人教版)单元质量检测二.doc
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1、第 1 页单元质量检测二单元质量检测二(时间:150 分钟 满分:150 分)一、基础知识训练一、基础知识训练(24 分,分,16 题每小题题每小题 3 分,第分,第 7 题题 6 分分)1下列词语中,加点字的注音完全正确的一项是下列词语中,加点字的注音完全正确的一项是( )A愆期愆期(qin) 渐染渐染(jin)靡费靡费(m) 河水汤汤河水汤汤(shn)B罹难罹难(l) 溘死溘死(k)芰荷芰荷(j) 岌岌可危岌岌可危(j)C磐石磐石(pn) 公姥公姥(mu)伶俜伶俜(pn) 纨绔子弟纨绔子弟(wn)D樊笼樊笼(fn) 阡陌阡陌(qin)羁鸟羁鸟(j) 周公吐哺周公吐哺(p)解析:解析:A 项
2、, “渐”读 jin;C 项, “姥”读 m;D 项, “哺”读 b。答案:答案:B2下列各项中,加点词语的解释全正确的一项是下列各项中,加点词语的解释全正确的一项是( )A莫知我哀莫知我哀 莫:没有人莫:没有人谢家来贵门谢家来贵门 谢:谢绝谢:谢绝B渐车帷裳渐车帷裳 渐:渐渐渐:渐渐何方圜之能周兮何方圜之能周兮 周:合周:合C其黄而陨其黄而陨 陨:落陨:落同心而离居同心而离居 同心:感情深厚同心:感情深厚第 2 页D对酒当歌对酒当歌 当:应当当:应当偭规矩而改错偭规矩而改错 偭:违背偭:违背解析:解析:A 项,谢:辞别;B 项,渐:浸湿;D 项,当:对着。答案:答案:C3下列各项中,没有通假
3、字的一项是下列各项中,没有通假字的一项是( )A芳菲菲其弥章芳菲菲其弥章 岁亦莫止岁亦莫止B箱帘六七十箱帘六七十 犹可说也犹可说也C匪来贸丝匪来贸丝 蒲苇纫如丝蒲苇纫如丝D屈心而抑志兮屈心而抑志兮 登即相许和登即相许和解析:解析:A 项, “章”通“彰” , “莫”通“暮” ;B 项, “帘”通“奁” , “说”通“脱” ;C 项, “匪”通“非” , “纫”通“韧” 。答案:答案:D4下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是( )A古代礼仪中,古代礼仪中, “拱拱”是一种相见礼,两手在胸前相合表示敬是一种相见礼,两手在胸前相合表示敬意。意。 “
4、跪跪”是指两膝着地,挺直身子,臀不沾脚跟,以示庄重。是指两膝着地,挺直身子,臀不沾脚跟,以示庄重。B “助教助教”是古代学官名,是指国子监或太学的学官,协助国是古代学官名,是指国子监或太学的学官,协助国子祭酒和国子博士教授生徒,又称国子助教。子祭酒和国子博士教授生徒,又称国子助教。C古代帝王祭祀社稷时,根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、古代帝王祭祀社稷时,根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有牛、豕,没有羊。由于祭祀者和祭祀对象不同,少牢之分。少牢只有牛、豕,没有羊。由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少所用牺牲的规格也有所区别:天子祭祀
5、社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。牢。D “箴铭文箴铭文”是古代刻在器物上用来警诫自己、别人或者称述是古代刻在器物上用来警诫自己、别人或者称述功德以自勉的文章。这类文章,内涵深刻、精警,多有启迪、醒人功德以自勉的文章。这类文章,内涵深刻、精警,多有启迪、醒人之作用。语言雕琢、精炼。之作用。语言雕琢、精炼。第 3 页解析:解析:C 项,少牢只有羊、豕,没有牛。答案:答案:C5下列句子中,加点词的用法不同于其他三项的一项是下列句子中,加点词的用法不同于其他三项的一项是( )A自名秦罗敷自名秦罗敷 B鸷鸟之不群兮鸷鸟之不群兮C岂不日戒,岂不日戒,狁孔棘狁孔棘 D交广市鲑珍交广市鲑珍解析:解析:A、B、D
6、三项都是名词作动词;C 项,名词作状语。答案:答案:C6下列各项中,加点词的意思与现代汉语相同的一项是下列各项中,加点词的意思与现代汉语相同的一项是( )A送子涉淇,至于顿丘送子涉淇,至于顿丘B枝枝相覆盖,叶叶相交通枝枝相覆盖,叶叶相交通C吾独穷困乎此时也吾独穷困乎此时也D否泰如天地,足以荣汝身否泰如天地,足以荣汝身解析:解析:A 项,古义:直到;今义:另提一事。B 项,古义:交错相通;今义:运输邮电事业的总称。C 项,古义:走投无路;今义:经济困难。D 项,坏运气和好运气。答案:答案:D7补写出下列名篇名句的空缺部分。补写出下列名篇名句的空缺部分。(1)屈原在屈原在离骚离骚中埋怨楚王贤愚不分
7、中埋怨楚王贤愚不分,没有主见没有主见,轻易听信轻易听信周围群小的挑拨的句子是:周围群小的挑拨的句子是:_,_。(2)离骚离骚中表现诗人执着追求理想中表现诗人执着追求理想,即使失去生命也心甘情即使失去生命也心甘情愿的句子是愿的句子是_,_。(3)诗经诗经氓氓中表现女子对爱情态度专一中表现女子对爱情态度专一,男子对爱情怀二心男子对爱情怀二心的语句是的语句是_,_。(4)归园田居归园田居中描写乡村常见声音的句子是:狗吠深巷中中描写乡村常见声音的句子是:狗吠深巷中,第 4 页_。答案:答案:(1)怨灵修之浩荡兮怨灵修之浩荡兮 终不察夫民心终不察夫民心(2)亦余心之所善兮亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔虽
8、九死其犹未悔(3)女也不爽女也不爽 士贰其行士贰其行(4)鸡鸣桑树颠鸡鸣桑树颠二、阅读能力训练二、阅读能力训练(46 分分)(一一)阅读下面的文字阅读下面的文字,完成完成 810 题。题。(9 分分,每小题每小题 3 分分)雅的产生和礼有着密切的关系雅的产生和礼有着密切的关系,雅的观念在某种程度上是以礼雅的观念在某种程度上是以礼为衡量的标准。而只有雅的观念产生为衡量的标准。而只有雅的观念产生,雅乐与俗乐之间才开始真正雅乐与俗乐之间才开始真正有了区分。在雅乐的生产过程中有了区分。在雅乐的生产过程中, “艺术加工艺术加工”有着重要的作用。有着重要的作用。雅乐有些是专业艺人的创作雅乐有些是专业艺人的
9、创作,有些却是对俗乐进行艺术加工的有些却是对俗乐进行艺术加工的结果。俗乐是依结果。俗乐是依“俗俗”的原始含义经过漫长的发展演变而自然形成的原始含义经过漫长的发展演变而自然形成的的,期间没有经过刻意的艺术加工期间没有经过刻意的艺术加工,因而保留的原始的、民间的东因而保留的原始的、民间的东西多一些。如果俗乐经过一定的艺术加工与改造西多一些。如果俗乐经过一定的艺术加工与改造,并且能够遵从礼并且能够遵从礼的规范的规范,就变成了雅乐。如就变成了雅乐。如诗经诗经中的中的国风国风 ,很多都是乡间的很多都是乡间的俗乐俗乐,但它们经过乐官的加工后但它们经过乐官的加工后,就成为能在正式场合演奏的雅乐就成为能在正式
10、场合演奏的雅乐了。对俗乐的艺术加工了。对俗乐的艺术加工,实际上涉及题材选择、乐曲修整、协调音实际上涉及题材选择、乐曲修整、协调音律、舞蹈编排律、舞蹈编排,以及最后的审查、修订等诸多生产领域与环节。这以及最后的审查、修订等诸多生产领域与环节。这就需要具备一定的社会条件与社会分工程度就需要具备一定的社会条件与社会分工程度,加工才能顺利进行。加工才能顺利进行。可以说可以说,只有社会分工的出现只有社会分工的出现,才使得从事精神生产的人脱离了物才使得从事精神生产的人脱离了物质生产质生产,从而有更多的时间、精力进行专业的精神生产从而有更多的时间、精力进行专业的精神生产,并因此而并因此而具有了很高的专业文化
11、修养。如具有了很高的专业文化修养。如“太师太师” “乐师乐师”等专职乐官的出现等专职乐官的出现,就使得音乐的生产有了比较明确的分工就使得音乐的生产有了比较明确的分工,同时也为雅乐的艺术加工同时也为雅乐的艺术加工活动提供了专业的人才保障。而活动提供了专业的人才保障。而礼记礼记乐记乐记中中“天下大定天下大定,然然后正六律后正六律,和五声和五声,弦歌诗颂弦歌诗颂”和和荀子荀子王制王制中中“修宪命修宪命,审审第 5 页诗商诗商,禁淫声禁淫声,以时顺修以时顺修,使夷俗邪音不敢乱雅使夷俗邪音不敢乱雅,太师之事也太师之事也”更更是从制度上为社会分工和艺术分工找到了依据。因此是从制度上为社会分工和艺术分工找到
12、了依据。因此,在由俗到雅在由俗到雅的音乐生产过程中的音乐生产过程中,艺术加工有着重要的作用。艺术加工有着重要的作用。在雅乐的生产过程中在雅乐的生产过程中,由俗向雅的艺术加工主要体现在两个方由俗向雅的艺术加工主要体现在两个方面面,一个是直接的艺术加工一个是直接的艺术加工,一个是间接的艺术加工。直接的艺术一个是间接的艺术加工。直接的艺术加工加工,就是针对音声、曲调、节奏、词句等所作的直接修改。如周就是针对音声、曲调、节奏、词句等所作的直接修改。如周代的乐官所进行的剔除邪音的工作代的乐官所进行的剔除邪音的工作,就是直接的艺术加工。间接的就是直接的艺术加工。间接的艺术加工主要表现在对不同方言的诗歌进行
13、翻译过程中的加工。原艺术加工主要表现在对不同方言的诗歌进行翻译过程中的加工。原来的作品来的作品,所用的语言可能是极为通俗的方言所用的语言可能是极为通俗的方言,但由于翻译者具有但由于翻译者具有很高的文化修养很高的文化修养,在翻译作品时在翻译作品时,会自觉地根据自己的修养会自觉地根据自己的修养,将通将通俗的语言雅化俗的语言雅化,再呈现给贵族统治者。这种加工再呈现给贵族统治者。这种加工,更多是依靠文人更多是依靠文人的自觉意识来雅化作品。如钱穆在的自觉意识来雅化作品。如钱穆在中国民族之文字与文学中国民族之文字与文学一文一文中说:中说:“鄂君子皙泛舟新波鄂君子皙泛舟新波,越人拥楫而歌越人拥楫而歌曰:曰:
14、吾不知越吾不知越歌歌。 乃召越译使楚说之。乃召越译使楚说之。此所谓越歌而楚说之者此所谓越歌而楚说之者,其实即其实即俗歌而雅说之者也。俗歌而雅说之者也。 ”可见可见,在雅乐的生产过程中在雅乐的生产过程中,艺术加工是无时艺术加工是无时不在的不在的,它是由俗向雅转变的关键因素。由于它的存在它是由俗向雅转变的关键因素。由于它的存在,俗乐可以俗乐可以转为雅乐。同时转为雅乐。同时,雅乐中也可能会包含着俗乐。雅乐与俗乐之间这雅乐中也可能会包含着俗乐。雅乐与俗乐之间这种复杂的相互包容关系种复杂的相互包容关系,正是艺术加工得以产生并长久存在的原因。正是艺术加工得以产生并长久存在的原因。综上所述综上所述,由俗到雅
15、的艺术加工在雅乐产生过程中具有重要的由俗到雅的艺术加工在雅乐产生过程中具有重要的意义。当然意义。当然,经过了艺术加工的音乐不一定就是雅乐经过了艺术加工的音乐不一定就是雅乐,但雅乐的产但雅乐的产生生,却一定是经过了艺术加工的。却一定是经过了艺术加工的。(摘编自何涛摘编自何涛“艺术加工艺术加工”在雅乐生产过程中的重要作用在雅乐生产过程中的重要作用)8下列关于原文内容的理解和分析下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是不正确的一项是(3 分分)( )A雅乐与俗乐真正开始有所区分雅乐与俗乐真正开始有所区分,是在雅的观念产生之后是在雅的观念产生之后,第 6 页而雅的观念在某种程度上又以符合礼的规范作
16、为衡量标准。而雅的观念在某种程度上又以符合礼的规范作为衡量标准。B只有一部分雅乐源于对俗乐的艺术加工只有一部分雅乐源于对俗乐的艺术加工,其他的雅乐则出其他的雅乐则出自专业艺人之手自专业艺人之手,这些艺人在创作之初就已经考虑到礼的要求。这些艺人在创作之初就已经考虑到礼的要求。C俗乐之所以能够较多地保留一些原始的、民间的东西俗乐之所以能够较多地保留一些原始的、民间的东西,是是因为它在漫长的发展演变过程中因为它在漫长的发展演变过程中,并没有经过刻意的艺术加工。并没有经过刻意的艺术加工。D太师、乐师等乐官的主要职责太师、乐师等乐官的主要职责,是遵循艺术的规律是遵循艺术的规律,将采将采集到的乡间俗乐加工
17、为能在正式场合演奏的雅乐。集到的乡间俗乐加工为能在正式场合演奏的雅乐。解析:解析:无中生有。文中并未明确指出无中生有。文中并未明确指出“遵循艺术的规律遵循艺术的规律,将采将采集到的乡间俗乐加工为能在正式场合演奏的雅乐集到的乡间俗乐加工为能在正式场合演奏的雅乐”是太师、乐师等是太师、乐师等乐官的主要职责。乐官的主要职责。答案:答案:D9下列对原文论证的相关分析下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是不正确的一项是(3 分分)( )A雅的观念和标准雅的观念和标准,是区分雅乐和俗乐的前提是区分雅乐和俗乐的前提,而雅的判断而雅的判断标准又是以礼为前提的。标准又是以礼为前提的。B文章从艺术加工对雅乐的重
18、要作用着眼文章从艺术加工对雅乐的重要作用着眼,较为深入地阐述较为深入地阐述了俗乐转化为雅乐的条件。了俗乐转化为雅乐的条件。C文章认为文章认为,直接的艺术加工和间接的艺术加工直接的艺术加工和间接的艺术加工,形成了俗形成了俗乐转变为雅乐的全部过程。乐转变为雅乐的全部过程。D对俗乐被加工成雅乐对俗乐被加工成雅乐,文章以文章以国风国风中的作品为例中的作品为例,指指出了社会分工的决定作用。出了社会分工的决定作用。解析:解析:文章认为文章认为,俗乐变成雅乐的艺术加工俗乐变成雅乐的艺术加工,直接的艺术加工直接的艺术加工和间接的艺术加工和间接的艺术加工,是其中的两个主要方面是其中的两个主要方面,但不是全部过程
19、。但不是全部过程。答案:答案:C10根据原文内容根据原文内容,下列说法不正确的一项是下列说法不正确的一项是(3 分分)( )A 诗经诗经中的中的大雅大雅 小雅小雅都是雅乐。都是雅乐。 国风国风中一些原中一些原第 7 页本源于俗乐的篇章本源于俗乐的篇章,也通过乐官的加工成为了雅乐。也通过乐官的加工成为了雅乐。B在周代乐官对俗乐进行的艺术加工之中在周代乐官对俗乐进行的艺术加工之中,直接修改包括了直接修改包括了剔除邪音的工作剔除邪音的工作,这里的这里的“邪邪”是相对于是相对于“礼礼”而言。而言。C钱穆所谈论的钱穆所谈论的“越歌而楚说之越歌而楚说之”从艺术加工的角度看属于从艺术加工的角度看属于间接修改
20、间接修改,是指俗乐经由诗歌翻译的过程转变成了雅乐是指俗乐经由诗歌翻译的过程转变成了雅乐,即所谓的即所谓的“俗歌而雅说之俗歌而雅说之” 。D雅乐和俗乐并非泾渭分明雅乐和俗乐并非泾渭分明,雅乐之中可能存在俗乐雅乐之中可能存在俗乐,俗乐俗乐可以转变为雅乐可以转变为雅乐,艺术加工使得二者之间产生了一种复杂的相互包艺术加工使得二者之间产生了一种复杂的相互包容关系。容关系。解析:解析:D 项项,逻辑混乱。由原文逻辑混乱。由原文“雅乐与俗乐之间这种复杂的雅乐与俗乐之间这种复杂的相互包容关系相互包容关系,正是艺术加工得以产生并长久存在的原因正是艺术加工得以产生并长久存在的原因”可知可知,二者之间复杂的相互包容
21、关系是因二者之间复杂的相互包容关系是因,艺术加工产生并长久存在是果。艺术加工产生并长久存在是果。答案:答案:D(二二)阅读阅读短歌行短歌行 ,回答回答 1112 题。题。(10 分分)短歌行短歌行曹曹 操操对酒当歌对酒当歌,人生几何!譬如朝露人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷去日苦多。慨当以慷,忧思忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故悠悠我心。但为君故,沉沉吟至今。呦呦鹿鸣吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。鼓瑟吹笙。明明如月明明如月,何时可掇?忧从中来何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡不可断绝。越陌
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