土著艺术家不想让西方来规定艺术的好与坏(图) .doc
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1、土著艺术家不想让西方来规定艺术的好与坏(图) 盖里李作品从澳大利亚,回到HOT的广东广州美术学院副教授樊林在教授美术史课程之余,也经常从事策展实践。去年2月,她到悉尼与澳大利亚文化合作集团创始董事、红门画廊特别项目主管凯瑟琳女士合作,策划了一个亚裔艺术家联展。在悉尼工作的一个月之中,樊林接触到澳大利亚土著文化,并对之深感兴趣。她说:“澳洲土著人的艺术传统是远古的也是连续性的,它是隔绝于世、独立发展的,一直以来比较少受到其他文化的影响,这是最让我感兴趣的地方。”此次展览的策展人琼孟丹万告诉我,凯瑟琳与樊林两位女士的热情帮助,促成了这次展览在广州的落地。“这是我们从澳大利亚带到中国的几个展览之一,
2、却是我们第一次到中国南方来做这样一次展览。特别的是,这次展览所选择的几位年轻艺术家,都有着华裔血统。”“广州是一个非常HOT的地方”,琼孟丹一语双关地说。在他看来,这里不仅气温炎热,而且性感热辣、思维活跃。从18世纪开始,华人到澳大利亚北领地和北昆士兰州等地的金矿淘金,之后陆陆续续通过中国南方具体说来就是广州,到达澳大利亚。这些人中的一部分后来回归故土,但也有不少人就此落地生根、娶妻生子,为澳洲的经济发展做出的贡献。混合血统人士在澳洲非常普遍,而在澳大利亚,混合血统的土著人常常被称为“黄种人”即使他的父母分别是白种人和黑种人,这种称法带有一种自动的、讽刺性的亚洲推断。有人认为,这些跨文化、混合
3、种族的人群体现了澳大利亚作为一个国家的未来。因此,琼孟丹认为这次展览放在广州举行是非常适宜的,除了展览本身之外,他同时更希望能就此与中国观众展开对话。“土著人应该要做自己的展览,写我们自己的历史”琼孟丹介绍了澳大利亚的地理风土与文化特性。澳大利亚的土著艺术家们,曾经用原始的颜料,在一种特别的树皮上或者大地上作画,然后自然地等待风将沙土上的线条抹去。西方的艺术家与收藏者们来到这里,发现了这种不同的艺术,要求他们在纸板上作画以便带走,然后这些作品开始被国内的美术馆收藏,土著艺术家们也开始使用油画颜料、画布之类西方媒材来创作。20世纪70年代是澳大利亚艺术史上一个重要的时刻,一些重要的国际双年展开始
4、引入澳大利亚土著艺术,以西方的观察角度来命名这些艺术。从20世纪80年代开始,土著艺术家们开始使用摄影来创作作品,也有了自己的艺术家联盟,并开始在国外进行展览。如今,土著艺术家们使用各种媒材进行创作,他们的作品在全世界范围展出。然而,直到澳大利亚独立的策展人与批评家们成长起来之前,澳大利亚的土著艺术一直被西方美术史所忽视。文化传统的隔绝与难以进入,有时成为了其他文化误读或产生刻板印象的缘由。樊林谈到她与凯瑟琳之间的一段对话“一天晚上,凯瑟琳问我,你上西方艺术史课,有多少页是关于澳洲的?我回答说:只有一页。因为我们所了解的,是被西方所书写的美术史。凯瑟琳给我读她为悉尼双年展所写的文章,里面有个例
5、子让我印象很深刻当一个白人遇到一个土著,把他命名为星期五,完全没考虑过他在他自己的语言中有自己的名字。我们总在强调文化的多元,其实这个多元往往是被书写过的多元,如果我们不真正进入这个话语系统,意识到每个文化来自它独立生长的条件,那些在土地上创作的作品被搬到展厅里去的时候,它的文脉是被切断的,今天的策展人想给我们看的,实际上是一种不被遮蔽的艺术。”琼孟丹这些年来所做的工作正是如此。“我想土著人应该要做自己的展览,要思考和写作、著书立说,写我们自己的历史。我们不想让西方来规定,什么是好的艺术,什么是不好的艺术。”访谈对艺术家而言自省的力量非常重要小编:在您所工作的范围中,“土著艺术”究竟是指代身份
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