浅谈《易经》和《圣经》.doc
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1、从从易经易经和和圣经圣经看中西文化差异看中西文化差异2010 级英语教育 3 班 332010050201028 吴亚兰 易经和圣经都是不朽的著作。前者流传于世有 5000 多年,被誉为“群经之首, 大道之源”。其内容广博宏大,无所不备,既有天道规律、地道法则,也有人道准则。今天 的易经文化包含东方哲学、政治学、经济学、法学、美学、军事学伦理学等在内的大文化 系统,深刻影响了中国从官方到民间的思维方式、道德心理和风俗习尚。后者也有 2000 多年,被称为上帝的话语,长期以来,西方在社会、政治、经济、法律、科学、考古、道 德、伦理、文学、艺术、教育、法律,乃至风俗习惯无不受其影响。它不仅是一部宗
2、教经 典,也是整个西方文明的基石。它们对东西方世界都着各自极其巨大的影响。 一神分虚实 易经文化中,道即是上帝。道生一,一生二,二生三,三生万物。一就是天道,它包 含一切,二就是两仪,代表阴阳,就是说万物都分两面,三就是三才,天、地、人,到了 三,那便是多,占尽了天时地利人和就可以进行创造新的事物。 易经中的“帝”字,从 甲骨文来看,像是架木燔烧以祭天的形状,暗示主宰风雨灾祥及人间祸福的上主。造字的 本意是上主让人烧木以祭,并要求人不得造出所见形象。于是,东方文化中,也确实没有 再为他造出什么形象。道法自然,上帝即是自然。 而在圣经文化中,神即使上帝,是至高无上的存在。 圣经出埃及记中耶和华对
3、 摩西说:“我是自有永有的。 ” (出埃及记 3:14) 圣经创世纪开篇即神造天地万物,神 用六天先后创造了光、空气和水;陆地、海洋和各种植物;太阳、月亮和各种星宿;水中 的生物和天空的飞鸟;牲畜、昆虫、野兽。最后,神说:“我们要按照我们的形象,按照 我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和土地,并地上所爬的一 切昆虫。 ” (创世纪 1:2426)由此可见,上帝是有具体形象的,是万物的中心。二爱与仁 “如今常存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。 ” (新约哥林多前书13:13)圣经文化是爱的文化。 新约哥林多前书第 13 章中对爱有如下定义:“爱是恒 久忍耐,又有
4、恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处, 不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望, 凡事忍耐;爱是永不止息。 ” 圣经阐述了三种爱,即是上帝对人的爱;人对上帝的爱; 和人与人之间的爱。上帝是万物的主宰,同时对万物也有博大的爱。最初,亚当与夏娃不 听上帝的话,在魔鬼的诱惑面前跌倒,偷吃了智慧树的果子,开始能分辨善恶。而此时, 罪恶就进入人心。 上帝不希望人能自己去分辨善恶,因为上帝爱人,不希望人认识到恶。亚当和夏娃没有听 上帝的话,偷吃禁果后内心不再纯净。而他们的后代也能分辨善恶,变得越来越复杂。虽 然因此圣经文化中宣扬原罪,但
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