山西省长治市第二中学2022-2022学年高二历史上学期期中试题含解析.doc
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1、山西省长治市第二中学2022-2022学年高二历史上学期期中试题含解析本试卷分第一卷选择题和第二卷非选择题两局部,共100分,考试时间90分钟第一卷共60分一、单项选择题此题共有30小题,每题2分,共60分1.古代某思想家认为:臣民只有将自己依附于君王,融化于群体之中,个体的生命才有价值、有意义。怎样才能做到呢?他进一步答复说:崇教化、立官学、察举征辟、建立文官之制。这位思想家很可能是A. 韩非B. 朱熹C. 董仲舒D. 黄宗羲【答案】C【解析】【详解】根据题干中“崇教化、立官学、察举征辟、建立文官之制是指汉朝时期儒学成为正统,官学中讲授儒学思想,选官制度实行察举制,董仲舒是西汉时期,C项符合
2、题意;韩非是战国时期,朱熹是宋朝时期,黄宗羲是明清时期,时间不符合题意,排除ABD。【点睛】解答此题的关键信息是“崇教化、立官学、察举征辟、建立文官之制,联系所学西汉时期的选官制度和思想分析解答即可。2.战国时期某思想流派主张“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力,以下言论与之属于同一流派的是A. 选天下之贤可者,立以为天子B. 兴天下之利,除天下之害C. 乱生于治,怯生于勇,弱生于强D. 世异那么事异,事异那么备变【答案】D【解析】此题考查战国时期诸子百家的思想主张。由材料“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力可知,材料反映了社会不断地开展进步,要求根据现实进行富国强兵的改革,这属于
3、法家的思想,应选D。A、B两项分别反映了墨家的“尚贤和“兼爱主张,故排除;C反映了道家的辩证思想,故排除。3.儒家学说在秦朝遭到沉重打击,在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比经董仲舒改造之后的儒学A. 坚决排斥了阴阳五行之说B. 从批判时政转为维护现实统治C. 提出“为政以德的观点D. 吸收了佛教和道教的思想精华【答案】B【解析】【详解】秦朝的儒家的学者针砭时弊,批判为秦始皇焚书坑儒,儒学受到打击。汉代经过董仲舒改造后的儒学,称为新儒学,它糅合了法家、道家和阴阳家的学说,适应了加强中央集权和稳固“大一统的要求,因此B项正确;董仲舒的新儒学糅合了法家、
4、道家和阴阳家的学说,A错误;“为政以德是孔子的思想,C项说法错误;宋明理学吸收佛、道两家学说之长,D项错误。4.历史学家钱穆对朱熹的主张给予较高的评价,认为:“其精神所在,可谓既是属于伦理的,亦可谓属于科学的,其中“科学主要表现在A. 倡导唯物主义B. 维护人的正当私欲C. 主张“格物致知D 强调封建纲常伦理【答案】C【解析】【详解】朱熹主张“格物致知,强调通过实践方式探求真理,因而说是“科学的,故C正确。朱熹的理学属于唯心主义观点,不属于唯物主义,A 错误。他的观点“存天理,灭人欲不能正常维护人的正当私欲,B错误。用伦理纲常维护统治与其科学性无因果关系,D错误。5.明末清初,关于“封建制与“
5、郡县制的争论又出现一次高潮,黄宗羲、顾炎武、颜元等人,力主“复封建,对有关“封建问题的讨论,寓以了新的意涵。“新的意涵是A. 提倡经世致用B. 反对君主专制C. 批判宋明理学D. 追求个性解放【答案】B【解析】【详解】根据材料和结合所学知识可知,明末清初,统治者日益腐败,朝政混乱,面对日益加剧的社会危机,一些有识之士开始探索挽救国家危亡的途径;其中黄宗羲、顾炎武、颜元等提出反对君主专制的主张,故“封建的“新的意涵的核心是反对君主专制,B项正确。经世致用是指学问必须有益于国事,与材料不符,排除A。材料没有涉及批判宋明理学的信息,而是强调“新的意涵的核心是反对君主专制,排除C。材料没有涉及追求个性
6、解放的信息,而是强调“新的意涵是指反对君主专制,排除D。6.孔子主张“天下有道,那么庶人不议,顾炎武提出“政教风俗苟非尽善,即许庶人之议矣。顾炎武这一主张A. 背离了先秦儒家的政治理念B. 丰富开展了传统儒家思想C. 彻底否认了孔子的思想权威D. 促进了早期启蒙思想产生【答案】B【解析】【详解】孔子主张天下有道,庶人不议,顾炎武认为制度不完善,庶人即可议政,这显然是进一步完善了传统儒家思想,选项B正确;顾炎武和孔子的主张一脉相承,不存在背离之说,排除A;选项C表述绝对且不符合材料内容,排除;选项D与题无关,排除。7.清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道:“假设太极,假设阴阳可任人之诬捏,吾
7、不敢致问,以无所证对也。可见,他认为中国传统科学理论A. 没有完整体系,支离破碎B. 具有模糊性,无法证伪C. 专制束缚严重,缺乏学术自由D. 过分崇拜权威,不敢超越【答案】B【解析】试题分析:从材料“可任人之诬捏,吾不敢致问,以无所证对也可以看出中国古代的科技多是以阴阳等作为解释,根本无法证明。应选B。ACD项错误,材料均未表达。考点:古代中国的科技点评:中国古代的科技在虽然长期处于世界领先地位,为人类社会进步做出了巨大的奉献,但是中国的科技多以“太极、阴阳解释,缺乏科学证据,以至于近代以来,科技领域开展缓慢下来。与此相关的知识点如古代科技取得辉煌成就的原因和近代科技落后的原因都需要掌握;另
8、外也要回近代科技中西方开展速度差异的原因。8.某历史学习兴趣小组就我国古代科技成就进行讨论,以下结论明显错误的选项是A. ?九章算术?当时世界上最先进的应用数学著作B. ?石氏星表?世界上现存最古老的星表C. ?齐民要术?我国现存最早、最完整、最系统的农书D. ?授时历?我国现存最早的历法【答案】D【解析】【详解】根据所学可知,我国现存最早的历法是夏历,选项D表述错误,符合题意;根据所学可知,?九章算术?是当时世界上最先进的应用数学著作,选项A正确,不符合题意;?石氏星表?是世界现存最古老的星表,选项B表述正确,不符合题意,排除;北朝贾思勰所著?齐民要术?是我国现存最早、最完整、最系统的农书,
9、选项C表述正确,不符合题意,排除。9.以下图是中国古代宫廷人物画的代表作。它们的共同特点是A. 复古主义的艺术倾向B. 中西合璧的绘画技法C. 教化天下的创作宗旨D. 高度纪实的作品题材【答案】C【解析】【详解】依据材料信息,并结合所学知识可知三幅图片均表现了保家卫国、忠义精神,图片是在以这种精神教化天下。故答案为C项。A项图片三反映的是清朝现实,而非复古,排除;B项三幅均是中国画,未表达中西合璧的特点,排除;D项图片二不属于纪实,排除。10.曾祖荫教授在?中国古代美学范畴?一书中写到“针对中国历代美学中情、理的观念与开展作分析,宋元时期的绘画属于情理平衡时期,到达了感性和理性的平衡。对此解读
10、正确的选项是A. 宋元绘画深受理学影响表现形式趋于单一B. 中国画起源于秦汉,在宋元时期到达顶峰C. 宋元绘画兼具“穷理写实性和“尽性的写意性D. 儒学在宋元时期的变革和转型是中国画开展的必要条件【答案】C【解析】【详解】宋代思想出现理学,理学求理的途径是“格物致知,运用在绘画上表达出了一种写实性。而宋元时期的文人画比拟注重意境,表达出写意性的特点,材料中“感性和理性的平衡实际上就是写意性和写实性的结合,故C项正确;宋元的绘画并不是单纯受到理学一个方面影响,A错误;中国画并不是起源于秦汉,最早可追溯到石器时代,B项错误;必要条件的说法过于绝对,D项错误。11.清代孙承泽评价:“鲁公忠孝植于天性
11、,殚竭精力以书此碑,而奇峭端严,一生耿耿大节,已假设显质之先人矣。以下书体与材料中所提书体一致的是A. B. C. D. 【答案】C【解析】【详解】由材料“奇峭端严可知所述碑文为楷书。A是隶书,不符合题意,排除;B是行书,不符合题意,排除;C是楷书,符合题意;D是草书,不符合题意。排除。应选C。12. “蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦白脸的曹操,黑脸的张飞叫喳喳。京剧艺术中人物的脸谱 A. 真实再现了客观历史B. 固化了群众的历史认知C. 正确评断了历史人物。D. 提升了历史人物的价值【答案】B【解析】材料是?唱脸谱?中的歌词。“蓝脸的窦尔敦,蓝色在脸谱中寓意刚烈勇猛,所表现
12、的人物大都是绿林豪杰和勇猛剽悍的将领。京剧脸谱与角色的性格关系密切,其图案是程式化的,判断B项正确。脸谱来源于生活,又是实际生活的放大、夸张,排除A、C项。D项说法不符合史实,如“白脸的曹操,白色寓意奸诈自负,否认了曹操的历史奉献。【考点定位】必修三古代中国科技文化京剧13.古希腊某著名哲学家提出“反对迷信强调自由,一切制度、法律和道德都是人为的产物,“在社会道德方面,每个人都应该有自己的判断标准。这位哲学家是A. 普罗泰格拉B. 苏格拉底C. 亚里士多德D. 柏拉图【答案】A【解析】【详解】由材料“在社会道德方面,每个人都应该有自己的判断标准这是强调以个人主观感受作为判断道德的标准,否认道德
13、的普遍性,类似于“人是万物的尺度,应选A;苏格拉底提出“美德即知识,突出道德修养,排除B;亚里士多德对哲学的几乎每个学科都作出了奉献,同样重视道德教育,排除C;在柏拉图的理想国里,那些掌握着权力的人,必须是掌握善的哲学家,可见十分重视道德修养,排除D。14.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代希腊A. 理性占据主导地位B. 人文思想根植于传统文化C. 宗教信仰意识淡薄D. 神话的影响随民主进程而削弱【答案】B【解析】【详解】材料反映出了古希腊的神具备人的情感也具备人的缺陷,这明显
14、表达的是人文主义思想,雅典人文主义思想根植于传统文化之中。B正确。材料内容看不出理性主义占主导地位,A错误。材料没有表达出宗教意识淡薄,C错误。材料看不出神话的影响削弱了民主的进程,D错误。【点睛】根据材料中可知古希腊的诸神形象实际上是具有种种人性,以人为根底形象而创造的,属于“人化的神。神话的产生和开展为早期的人类提供了寄托心灵和实现人文价值的港湾和渠道。人文主义强调尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值,其核心是指关心人的精神生活。15.斯塔夫里阿诺斯在?全球通史?中说:“苏格拉底永无休止地和朋友们谈话,开展起一套辩证科学他坚持认为,用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善和绝对美的观
15、念,而这些观念将为个人行为提供永久性的指导。这说明苏格拉底A. 开创了一套辩证科学B. 反对雅典的民主政治C. 树立了人的尊严和权威D. 对智者学派思想的反思【答案】D【解析】根据所学可知,智者学派认为,“人是万物的尺度,这种思想过分强调个人主观的感受,否认了道德、法律对人们的约束力,导致雅典世风日下,道德沦丧。材料“他坚持认为,用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善和绝对美的观念说明了苏格拉底对于智者学派思想的弊端进行了反思。故D项正确。A项只反映了材料的一局部“苏格拉底永无休止地和朋友们谈话,开展起一套辩证科学,故A项排除。苏格拉底是对雅典民主局限性的反思,而不是反对雅典的民主政治,故B项
16、错误。树立了人的尊严和权威的是智者学派,故C项错误。此题应选D项。点睛:此题抓住关键信息“用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善和绝对美的观念,联系智者学派的主张和苏格拉底思想产生的背景即可得出答案。16.“它对于整个中世纪神权的精神统治,都是一次强力反动。这个时代的理论家同时做起了实干家,思辨与实验、理论与实际开始,也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。材料中的“这个时代A. 推翻了基督教会神权统治B. 深刻地感悟到了人的伟大C. 描绘了资产阶级理性王国D. 直接引发了近代科技革命【答案】B【解析】由“对于整个中世纪神权的精神统治,都是一次强力反动、“思辨与实验、理论与实际开始,也正是这种
17、结合后来敲开了科学革命的大门等信息可知,上述时代反对中世纪神权统治而且开启了近代科学,结合所学可知这是文艺复兴时期,应选B;A应该指的是宗教改革,C应该指的是启蒙运动,D应指的是市场需求与科技条件的具备,故排除BCD。17.布克哈特在?意大利文艺复兴时期的文化?中说道:“通过它(文艺复兴),欧洲第一次被鲜明地分成有教养的阶级和没有教养的阶级。这说明文艺复兴的缺乏之处在于()A. 造成阶级分化B. 阻碍文化开展C. 缺乏群众根底D. 造成文化断层【答案】C【解析】试题分析:题目中的阶级不是革命史观中的阶级分化,故A项错误;文艺复兴不会阻碍文化的开展,故B项错误;文艺复兴没有把群众都调动起来,缺乏
18、群众根底,故C项正确;文艺复兴是资产阶级思想的兴起,不会造成文化断层,故D项错误。难度:较易18.1415世纪,欧洲的人们逐步背离上帝,崇拜自我或崇拜世间的人或物,沉迷于世上的人、物或自我,以这些东西为人生的终极关心,并鲜明地提出了“服从你的意欲而行。材料中的现象A. 反映了人类最初自我意识的觉醒B. 说明理性已成为人们行为的准那么C. 预示了近代人文精神开始兴起D. 为西方近代政治文明描绘了蓝图【答案】C【解析】【详解】由材料“14-15世纪“欧洲的人们逐步背离上帝,崇拜自我或崇拜世间的人或物,可知是与文艺复兴时期近代人文精神开始兴起有关,故C项符合题意;A指古希腊智者学派的人文主张,时间不
19、符,故A项不符合题意;BD与17、18世纪启蒙运动倡导理性主义,构建资本主义社会的理想蓝图有关,故BD不符合题意。19.马丁路德认为:基督徒的自由是一种内心自由,纯属精神范围,只为上帝所知;在世俗事务方面,一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。据此可知,马丁路德主张A. 教随国定原那么B. 强化教会权威C. 信仰即可得救D. 简化宗教礼仪【答案】A【解析】宗教改革是对基督教进行的改革,根据材料“在世俗事务方面,一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。可知,马丁路德的改革只是针对基督教本身,并没有反对统治者的统治,这也是宗教改革的不完善之处,故A正确;B是宗教改革反对的;C和D材料中没有表达。20
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