庐山东林大峡谷风景区导游词(版).docx
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1、庐山东林大峡谷风景区导游词(版) 庐山东林大峡谷风景区导游词 各位游客,大家好!欢迎来庐山东林大峡谷旅游。我是庐山剪刀峡旅游开发公司的导游,我姓乐,单名一个天字,大家称我小乐。我很兴奋今日有能结识这么多的新挚友,并陪伴你们一同度过这个开心的假日,在这里我将把我眼中的庐山东林大峡谷介绍给各位,希望通过我的介绍使挚友们对庐山东林大峡谷有一份初步了解,我的介绍只是起到一个抛砖引玉作用,因为庐山东林大峡谷的美只能通过挚友们的眼睛和思想去感受、去意会。 首先我把庐山东林大峡谷的地理位置和来历向大家作一个筒单介绍。庐山东林大峡谷生态文化旅游休闲度假区是世界文化遗产、世界地质公园、世界唯一优秀生态景区、国家
2、4A级风景区-庐山构成部分。位于庐山腹地,云中山城牯岭北侧东林大峡谷内。(南)昌-九(江)高速马路及105国道均贴景区西侧经过。距九江市区10公里。是峡谷型自然景区。东林大峡谷景区由剪刀峡和卧云垄两大景段组成,呈条状。上起牯岭街心公园,下止于105国道旁东林寺。全长近10公里,高差千米,植被率达95%以上,植物近3000种。空气清爽,负氧离子浓度极高。主生态景段由于第四纪冰川的作用,小天池山和橄榄山夹峙,形成深邃的峡谷,形态呈弯曲状槽谷,两侧山仪重叠夹峙犹如剪刀。谷地由石英砂岩等构成,是罕见的第四纪冰川U型套谷。大U型谷底的小U型谷,峡谷约长2500米,宽250米,高程为300-1000米,峡
3、内坡陡谷深,谷侧危崖耸叠,谷中溪水长流,这种地貌造就了庐山最大的瀑布群。谷内藤树虬生,绿荫如拱,泉瀑交替景致幽诡雄奇,深藏不露,既深又陡,一段段曲折跳跌,几百个瀑潭递叠喷泻,终年不断,是庐山最大的瀑布群。东林大峡谷的水量为庐山众峡谷之最,是唯一的一年四季可赏瀑布的庐山景区;卧云垄景段为缓坡冰碛遗迹,泉流纵横,跌水到处,集中分布了释道儒古文化景观和遗址。 景区主要景点有三叠飞瀑、水帘泉瀑布、剪刀峡瀑布、龙须泉瀑布、龙椅石瀑布、冰臼群、东晋慧远和尚祭龙宝潭-乌龙潭双瀑、天湖瀑布、陶渊明故里西庐隐居遗址、道教第三十六福地-周代匡真君养真洞天、白居易吟诗遗迹-卧云叠水、东林祖庙-龙泉精舍遗址、虎溪园、
4、古僧墓塔群-天修塔院等。 景区在原生态野趣基础上以文化为核心,具备旅游、文化、休闲、度假、养生、冰川地质及植物研学、拓展,溯溪等高品位综合接待服务功能,两大景段各有一处接待中心,可供应食宿娱购等多种优质服务。两大中心餐厅都可容纳160人同时用餐。 都市人自驾、自助或参与旅游团游东林大峡谷,在景区小住休闲已成时尚。 从历史文化来看:庐山文化的最主要的特点是“道释儒同尊”。而东林大峡谷景区则恰恰突出了这一点。在中国道教文化的精点著作道藏中记载着中国的三十六洞天,七十二福地。虎溪在道藏中为天下第三十六福地。并且庐山山名的来历也与虎溪有关,庐山又名匡庐。相传,是因一个名叫匡续的道人在庐山东林大峡谷虎溪
5、结庐修练成仙,而后人就将匡续结庐地称为匡庐。公元四世纪,东晋高僧慧远在庐山东林大峡谷下卧云垅虎溪旁的龙泉精舍联络高贤十八,名士123人,种莲结社,创立佛教“净土宗”派系,首创观像念佛的净土法门,开创中国化佛教,引领了当时佛教中国化的大趋势,后在刺史桓伊的帮助下建立了天下著名的东林寺。东林大峡谷景区的景点及道路的原形是1600年前东林寺开山鼻祖慧远和东林十八高贤共同开发和修筑的。东晋大诗人陶渊明在东大峡谷虎溪结“西庐”而居,留下了“采菊东篱下,悠闲见南山。”的名句。晋朝浔阳三隐之一的柴桑县令刘程之隐居在卧云垅。苏东坡在西林寺题诗西林壁,白居易香炉峰下筑草堂。从公元四世纪起剪刀峡寺庙、道观、草堂一
6、度多达20几处。隐士秘修处有几十处,最大的一个古建筑群遗址占地面积竟有近百亩。一时文人墨客纷纷至沓来,兴盛之极。 从自然景观来说,旅游专家评价:庐山东林大峡谷有庐山最大的瀑布群,看瀑布云最佳点,是最漂亮的登山道,是最神奇的大峡谷。 瀑布给予庐山以雄奇秀丽的姿色,让人心旷神怡。前人有谓:“泰山青松,华山摩岭,黄山奇峰,匡庐云、瀑,并称山川绝胜。” 充足的降水,良好的植被和断块的地势是形成庐山瀑布的基本条件。其特点是数量多、规模大、形态美、气概雄,在全国众多名山瀑布中久享盛名,欣赏瀑布是巡游庐山的主要内容。庐山瀑布以落差大而奇伟,因地形困难而多姿多态。旅游专家实地考察后认证,庐山最大的瀑布群在庐山
7、东林大峡谷内。从天下第三十六福地虎溪起先,直达山顶牯牛岭,小天池山和橄榄山夹峙,形成深邃的峡谷,谷侧危崖耸叠,谷中溪水长流。谷底宽敞处有上百米形成盆地, 狭窄处只有几米,落差几十米,人兽无法通行。峰谷内的山泉水从峡谷两边流向谷底形成一道道形态各异的瀑布。沿着山谷的山径、石道可一路饱赏瀑布、潭水风光和丰富的植物,景区主要的瀑布有九个,又称为十里龙涧九龙瀑。用一付对联来概括景区的文化内涵和自然风貌: “释道儒三教三源流共聚一福地云水石一处一绝胜皆比三神山” 这次旅行的第一站是西林寺。西林寺是东晋名僧慧永所创。 在这里我念一首大家都熟识的诗:题西林壁横看成岭则成峰,远近凹凸各不同,不识庐山真面目,只
8、缘身在此山中。这首诗的来历是,元丰七年大文豪苏东坡游庐山,苏东坡与一个名叫道潜的诗僧同行,他们从山南走到山北,越涧过溪,攀崖附葛,登峰探奇,入谷觅趣,遍觉庐山奇峰异景,最终从大林寺沿东林大峡谷来到东、西林寺,在西林寺苏东坡与当时的东西林寺的主持常总禅师烛前彻夜长谈,早晨苏东坡来到千佛塔下看到满壁题诗,字字珠玑,诗兴大发,索笔泼墨写下了千古绝唱题西林壁。 现在到了西林寺,我们首先参观千佛塔 (西林寺的千佛塔 )为唐玄宗敕建,先为木塔,明代重建改为石塔。塔高七层,呈六角,各面均有佛龛,佛龛内有大大小小的佛象一千多个。底层南北开门,正门向南,塔身南面每层门顶上有题额。大家请看,底层正门上题为“千佛塔
9、”;以上依次为:羽宝才、金刚、灵就来、无上法、聪雨花、光明藏。距今有1200年历史。现住持觉海在修理千佛塔时发觉了地宫,内有唐代物品,舍利子。为爱护古物用水泥封了地宫。现在大家可以在西林寺随意巡游,半小时后在门口集中。 现在到了东林寺,东林寺庐山志记载:桑疏东林寺者,晋沙门慧远之道场也。纪游集初,远公自楼烦至庐山,结庵於西林之东以居,曰龙泉精舍。公元386年慧远邀请名士高贤123人,种莲结社,创立佛教“净土宗”派系,一时四方道续,靡然风从,净土教义因而得到广泛流传, 其后,刺史桓伊帮助建寺,曰东林。东林寺也从今名扬宇内。 东林寺极盛之时殿宇林立,有殿、堂、塔、院、寮房300余间,僧众最多时超过
10、3000人,保藏经书万余卷。现寺内有大量的历史文物古迹:晋代玉玺、唐代护法力士石雕象、出木池、神运殿、聪慧泉、六朝松、古莲池、柳公残碑、李北海残碑、唐造像、唐经幢、王阳明诗碑、三笑图碑、石刻十八高贤图等供游人参观。 聪慧泉 庐山志载:江洲刺史殷仲堪常来东林寺访远公,谈论易经于泉旁松林间,一次殷问远公,“易以何为体?”公答:“易以感为体”。殷又问远公:“铜山西崩,洛钟东应便是易否?”远公笑而不答。远公见殷仲堪博学善辩,滔滔不绝,滔滔不绝,深为钦佩,便指身旁的流泉曰:君之辩如此泉涌矣。此后该泉便称为“聪慧泉”。(出东林寺后)现在是沿虎溪而上,进入卧云垅。 卧云垅白居易初入庐山时曾游虎溪,感慨万分写
11、下“出山吟”五律诗一首:朝咏游山诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。行随出洞水,回别缘崖竹。早晚重来游,心期瑶草绿。诗中的卧云坐白石就在匡续修道的洞天旁边,世代居于此地的浔阳三隐(澎泽县令陶渊明、柴桑县令刘程之、周续之)之一的刘程之的后代刘家村人便称此地为卧云垅。 现在到了东林大峡谷景区,在景区大门旁边有虎跑泉、虎溪桥、虎溪源、龙泉精舍遗址。 虎跑泉在景区大门口左边有一甘甜可口的泉水曰虎跑泉。庐山志记载:“义熙四年,师与社贤游上方塔.患水远,有虎跑石出泉.”十八高贤传记载:“有一虎往来时见形迹,未尝伤人,人号游山虎,师与社众每游,憩山上方,患水远,他日有虎跑其石,水为之出,因号虎跑泉.”
12、龙潭寺 (待修复)在景区大门口左边沿石阶而上数分钟就到了古老的龙潭寺遗址。新志记载:“乌龙潭北,旁硖口而居者曰龙潭寺,即慧远龙泉精舍旧址。”公元381年慧远亦率弟子数十人南下,欲往罗浮山(广 东)静修弘教,路经浔阳见庐山峰林闲旷秀丽,正是修行的好处所,即定居于此,建立精舍领众清修,弘法济生,与浔阳三隐(陶渊明、刘程之、周续之)之一的刘程之等东林十八高贤、在此发愿文共修净土,往生西方净土。后来由于各地高僧名士望风而来者日益增多,精舍已不够运用,于是在江洲刺史桓伊的全力资助下,在西林寺的东面,重新建寺院曰东林寺。 虎溪在景区大门口右边是天下著名的虎溪。虎溪在卧云垅中.虎溪潭旁有柳公权书的虎溪石刻.
13、谢颢碑记载:“匡续修炼虎溪之上七百年,白日轻举,虎溪由是为三十六福地,盖养真之福地也。”庐山志记载:“虎溪,源于乌龙潭,东林寺前之水也.” 虎溪桥高贤传记载:“远公送客不过此溪,过则虎辄鸣吼.常送陶靖节,陆修静,不觉过溪,虎鸣吼,相向大笑.” 卧佛峰站在剪刀峡石牌坊前远眺。现在请大家随着我的手向上看,前面的一座山峰就象一尊大佛面带慈爱坐卧在前方,他面对香炉峰,静静地凝视着几个虔诚的香客正在龙堑山上一步一步地向上攀登,他们是前往香炉峰上香的。现在到了天下第三十六福地的核心,洞天福地福地内有匡续修炼地洞天、匡续祠,有续仙池、山羊成仙处、卧云潭、飞升台、洞天 。 洞天 是座落在虎溪旁的一个石山洞,匡
14、续在此结庐修炼。庐山 又名匡庐,(因匡续在此山虎溪结庐修行,得道成仙,统摄八部瘟神,称和瘟先生。故而山取其号“匡庐”。曰:匡续,字子孝、出周武王时,生而神灵,屡逃徵聘,庐于此山,时人敬事之,续后仙化,空庐犹存,弟子睹室,悲伤哭之,旦暮同乌号,世称庐君,故山取号焉。)匡续祠建中靖国时加封匡续为靖明真人。祀汉武帝南巡,诏立匡续先生祠于旧隐。 浴仙池匡续先生与奚道仙人在此沐浴 山羊成仙处在匡续先生结庐修炼处的一棵桃花树下常常有一头千年老羊来此饮水,听匡续先生说道,一听就是几百年,最终也得道成仙,剩下一副皮囊化为石头留在山桃树下。 卧云潭卧云潭旁常年云雾缭绕,潭上有卧云石,匡续真人每天在此打坐吸取天地
15、之灵气,而得道成仙。白居易初入庐山时曾游虎溪,感慨万分写下“出山吟”五律诗一首:朝咏游山诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。行随出洞水,回别缘崖竹。早晚重来游,心期瑶草绿。诗中的卧云坐白石的白石就在这里。 前面就是桃花源了。桃花源大诗人陶渊明在闻名的“桃花源记”中所写的桃花源就是以这里的原始风貌和田园风光为题材而作的。是东林十八高贤、浔阳三隐(陶渊明、刘程之、周续之)之一刘程之所发觉的。永初二年(公元421年)诗人在老幼皆知的桃花源记中称子骥为“高尚士也”,文末特地写了子骥找寻桃花源的情景。桃花源内有:陶渊明隐居处“西庐”遗址,洗墨池、读书台遗址,蛙池、晃桥、百草园、莲池、儿童乐园、等景点
16、。大家可以在桃花源做一些参加型的活动和稍一休息。 刘程之,号遗民。字子骥,汉楚元王之后,玄学家。晋隆安4年(公元400年)任柴桑县令(今九江县),心性好佛,精通老、庄哲学,熟识诸子百家,负才清高。与东林寺开山鼻祖慧远交往甚厚,常有诗文唱和。晋元兴元年(公元402年)以慧远为首的佛家12人,以刘程之为首的儒6人共同发愿往生西方净土。并由刘程之执笔撰写愿文。 刘程之在闻名的“白莲结社”之后,更无心仕途,常常从容于东林大峡谷的山水间,他沿虎溪而上,经卧云垅,过龙堑,登龙峰,观龙瀑,尽情于原始的大自然中,抒发返扑归真的情感。在卧云垅中只见稻田阡陌,道路交横,桃花点缀其间,纯朴的山民日出而作,日落而息。
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