《好仁不好学,其蔽也愚 》 导学案.pdf
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1、好仁不好学好仁不好学, ,其蔽也愚导学案其蔽也愚导学案( (教师版教师版) )使用说明与教法指导:使用说明与教法指导:先秦时期是我国思想文化取得辉煌成就的时期,百家争鸣,百花齐放,他们的论著也是中华文化的源头,代表着中华文化精神,对后世产生了极其深远的影响。教学先秦诸子论著选读 ,对继承和发扬我国优秀文化遗产,体会中华文化的博大精深,加强学生的思想道德修养,形成积极健康的人生观和价值观,培养学生好学深思的探究态度,具有十分重要的意义。教学时要特别注意这方面的感悟。教学目标:教学目标:1、通过选文,了解孔子涉及学习的思想。2、引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考。教学重难点:教学重难点:1
2、、主要学习第 4 则、第 6 则、第 7 则、第 11 则选文。2、使学生通过了解孔子的思想、通过了解孔子对社会人生问题的思考,找到立身处世的借鉴。预预习习案案1、狂读,强记。这是学习古文的不二法门。再完成本导学案。2、梳理课文中的文言知识。教师备课教师备课 修正栏修正栏背景知识扫瞄背景知识扫瞄本课共选取中的十一则文章,中心内容是“学” ,选文依次强调好学,阐述好学的内容,说明好学的具体体现,突出了道德修养的重要性说明好学的具体体现,突出了道德修养的重要性,选文中的学不仅仅是指学习关于自然、社会的知识技能,更是指人格修养,孔子将完善品格修养看成学习的重要内容。文言基础知识积累文言基础知识积累1
3、.给下列生字正音。葸( x)悌(t)笃(d )贰(r)我的补充:2.辨析下列句子中的一词多义。贼贼:其蔽也贼(害)趋趋:鲤趋而过庭(快走)贼二人得我,我幸皆杀之矣(强盗 )趋而辟之,不得与之言(趋向,奔向)几落贼手死(敌人 )其太子丹乃阳会荆轲为贼(刺客)就就:就有道而正焉(接近,靠近)是天下之大贼也(祸患,祸害 )河海不择细流,故能就其深 (完成,达到)就能破之,尚不可有也(即使)注:第 11 则篇幅3.指出下列句子中的通假字并解释。较长, 建议教师在女闻六言六蔽矣乎(“女”通”汝”:你)好知不好学(“知”通“智”:聪明)这个环节, 还要引今也则亡(“亡”通“无”:没有)出则弟(“弟”通“悌
4、” :敬爱兄长)导学生学习第 114.指出下列加粗词语的用法和意义。则。其蔽也贼贼:名词活用作动词,害人害己注: 也可分成三部事父母,能竭竭其力:使动用法,使尽分。贤贤贤贤易色:第一个“贤”,形容词的意动用法,以为贤;第二个“贤”,形容词活注: 探究案第二题用作名词,有才德的人。是课本原题, 教学不贰过过:名词活用作动词,犯错误谨而而信,泛爱众而而亲仁:连词,表并列前可参阅教师用民斯为为下矣:是不如丘之之好学也:取消句子的独立性古之学者为为己: 为了又闻君子之之远其子也:取消句子独立性书。勇而而无礼则乱:转折连词,却君子笃于于亲: 对鲤趋而而过庭:修饰连词 敏于于事而慎于于言:在生而而知之者:
5、连词,表顺承5. 指出下列句子的句式特点。a 生而知之者,上也 (判断句)b 君子笃于亲(介宾短语后置句)c (我)好古、敏以求之者也(判断句)d 陈亢问于伯鱼日 (介宾短语后置句)e 敏于事而慎于言(介宾短语后置句)6.翻译下列句子,标出重点字词、注意句式句型,并说说你对该语句的理解与感悟并说说你对该语句的理解与感悟。(1)好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。(第 4 则)(2) 子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。”(第5
6、则)(3)子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”(第6 则)(4) 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(第 7 则)(5)子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”(第 10 则)探探究究案案一.先结合注释疏通语句的字面意思,并概括每一则的内容,再将全文概括成四部分。提示:为什么要学(第 1、2、3、9 章)什么是学的基本内涵(第4、5、6 章)什么是好学(第 7、8 章)学什么(第 4、5、10、11 章)注:此答案仅供参考二.结合课文与课文后面的“相关链接
7、” ,探究以下两个问题:1.孔子所说的“好学” ,有哪些内涵?对今天的我们有什么启发?答:孔子所说的“好学”主要是从 人格修养、道德实践人格修养、道德实践的意义上说的,例如:第5 则中孔子强调恭、慎、勇、直等美德应该以礼礼作指导,否则就会出现劳、乱、绞。第6则中子夏强调“好学”的内涵主要着眼于 修养德行修养德行,比如,要尊重有才德的人、不贪美色、孝敬父母、诚信待友等。还有第 7、8、10、11 等都表现了孔子重视对道德人闻闻:子亦有异闻乎?( 名词,教导)又闻君子之远其子也(动词,听说 )偷偷:故旧不遗,则民不偷(刻薄,不厚道)善为国者,仓禀虽满,不偷于农(苟且,得过且过)楚有善为偷者(偷窃)
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