科学与宗教.ppt
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1、,马克思主义的科学性,兼谈科学与宗教的关系,“科学”一词的来源,日本著名科学启蒙大师福泽瑜吉把“science”译为“科学”。到了1893年,康有为引进并使用“科学”二字。严复在翻译天演论等科学著作时,也用“科学”二字。此后,“科学”二字便在中国广泛运用。,KarlRaimundPopper,“证伪主义”原则,卡尔波普是一位英籍科学哲学家,批判理性主义的创始人。波普是在本世纪三十年代以研究的逻辑(后来的英译本改名为科学发现的逻辑)一书跻身于国际学术界的。在这本书里,他系统地提出了一种科学观。波普认为任何一种科学理论都不过是某种猜想或假设,其中必然潜藏着错误,即使它能够暂时逃脱实验的检验,但终有
2、一天会暴露出来,从而遭到实验的反驳或“证伪”。科学就是在这样一个不断地提出猜想、发现错误而遭到否证、再提出新的猜想的循环往复的过程中向前发展的。科学也包含错误,要经受经验的检验,这不是科学的缺点,而恰恰是它的优点,它的力量所在,或者说,“可证伪性”正是科学之为科学的标志。宗教神学和一切形而上学都不具备这一优点。这就是波普所提出的著名的“证伪主义”原则。,他认为表述科学定律的陈述都是关于无限个体的全称断定的,任何有限的关于个体的陈述都不足以证实一个科学定律,因此可证实性作为划界标准势必会使得真正的科学定律被排除到科学之外,所以他提出了与此相对的证伪主义。他认为一切科学理论都是科学家的自由猜测和假
3、设,是针对问题的试探性理论,是可错的,科学的标志就在于理论的可证伪性,理论在经验的检验中终将被证伪。,怎样理解证伪,辩证理解证实和证伪,证实有存在的价值,而证伪并不是每次都摧毁理论。根据波普的观点,归纳推理就是从单称陈述过渡到全称陈述,形成假说或理论。而对全称命题我们不能保证它永远被证实。他说:“不管我们已经看到多少白天鹅,也不能证明这样的结论:所有的天鹅都是白的。”,第一个误导:科学等于正确的东西。正确对于科学既不充分也不必要以哥白尼为例,第二个误导,科学能解决一切问题,第三个误导,科学是至高无上的知识体系造成这个的原因一是科学本身来自归纳法,归纳法本身就隐藏着错误。第二个原因是把科学家群体
4、圣人化。比较有代表性的是陈景润和钱学森。,科学主义,“将科学局部的知识视为人类全部的知识,将科学有限的范围视为唯一的境界,将科学相对的学说视为绝对的真理,并以为在科学之外的其地学问都没有研讨的价值。以为科学可以解决人生一切问题,所以高唱科学万能。这便是科学主义。”,科学带来的问题,只能靠科学来解决吗好的归科学,坏的归魔鬼。三大误导带来的问题,科学的局限性,首先,科学所研究的对象必须是可以重演的(reproduibility)被动的(manageability)和可以量度的(observability)。我们得到的实验结果必须可以不断地重复。如果我们公布一个新发现,而他人无法在相同的条件下得到相
5、同的结果,这个新发现是不会得到公认的。但是,历史上发生过的事件(如辛亥革命),个人一生中只发生过一次的经历(如初恋)和业已完成的事情(如生命的起源),是无法重演、不能用科学加以研究的。,所谓被动性是说,当研究者改变一个实验条件,被研究的对象一定要作出相关的反应,这样,我们才能发现各事物之间的联系。如果,无论我们如何改变条件,研究对象或无动于衷或乱变一通,研究工作就无法进行。,其次,科学研究的成果是中性的。科学成果,如化学物质、细菌培养、原子能等,既可造福于人类,又可成为人类互相残杀的武器。而目科学发展使生态破坏、环境污染、能源枯竭等问题日趋严重。,“瘦肉精”的研究推广曾经是国家农业部的“七五”
6、重点课题之一。当时国内几所有名的农业大学都在行政部门推动下投入了大量人力、物力、财力,进行相关研究,并发表论文有四五十篇之多。可是国内学者都把注意力集中在提高瘦肉比例上,有意无意地忽视了瘦肉精在动物体内残留问题。现年70岁的浙江大学饲料科学研究所教授、博导许梓荣,在上世纪八十年代敏锐地发现了瘦肉精的价值,成了赫赫有名的中国“瘦肉精之父”。在接受媒体采访时认为,那时国家正大力提倡培育瘦肉型猪,他和学生的研究符合政策方向。他辩称:“我们也不宜和政府唱反调。如果在论文中介绍了副作用,我们的论文也发不了。”许教授、许博导在他退休前的20年里,主持完成了国家级、省部级攻关课题20余项,获得过16项国家和
7、省部级奖项。,科学无论如何发展,也无法解决人心和道德问题。纵观人类历史,科学事业一直在向前发展,近二、三百年尤为显著。但是人的道德水准并没有随科学发展而相应地提高。相反,科学愈发达,人心愈诡诈,道德愈沉沦。,科学与宗教关系,没有宗教的科学是跛子,没有科学的宗教是瞎子。阿尔伯特爱因斯坦,“Imaintainthatthecosmicreligiousfeelingisthestrongestandnoblestmotiveforscientificresearch.”-AlbertEinstein,我坚信科学研究最强烈及最高尚的动力,源自人类与天地共通的宗教感觉。-爱因斯坦,法国哲学家吉尔德勒兹
8、(GillesDeleuze,1925-1995)深刻地指出:“哲学、宗教、艺术和科学是人类实现超越的四大途径”当代符号学家兼女性主义思想家朱利亚柯利斯迪瓦(JuliaKristeva,1941-)也在她的新作深不可测的信仰需求一书中论证道:“从精神分析学的角度来看,渴望信仰是深深隐含于人性底层的难以控制的精神力量。”,有个俄国农妇曾反问嘲笑她的无神论学者:请你回答我心中的一个问题:“我信奉耶稣多年以来,心中有了主的救恩,十分快乐,我更爱读圣经,越读越有味,我心中充满耶稣给我的安慰,因为信奉耶稣,人生有了最大的快乐,请问,假如我死时发现上帝根本不存在,耶稣不是上帝的儿子,圣经完全不可靠,我这一
9、辈子信奉耶稣,损失了什么?”学者想了一会儿,惊叹这好简单的逻辑,他回答:“女士,我想你一点损失也没有。”农村妇人又向学者说道:“谢谢你这样好的回答,我心中还有一个问题,当你死的时候,假如你发现真的有上帝,圣经是千真万确,耶稣果然是神的儿子,也有天堂和地狱存在,我想请问,你损失了什么?”学者想了很久,竟无言以对。,科学的发展一方面,其成果越加证明旧教义的过时性质,但另一方面科学技术的发展却证实人的认识能力的发展无限性及其矛盾性知识越发展,固然扩大了人的视野,但同时又发现越来越多难以预测的不确定性、风险性和偶然性。这种悖论和矛盾,从另一个角度更有力地显示了上帝存在的可能性及其积极意义。,混沌理论片
10、段,二、宗教的定义,以对超验者的崇拜为核心的人类社会、文化现象(1)神学(神的观念)(2)组织(教会、信仰者群体)(3)礼仪(4)道德,四、科学与宗教的对话,神奇的地球短片,(1)分离说,即认为宗教与科学并不存在根本性的矛盾冲突,二者的研究对象、运用的思维形式、方法以及所要解决的问题各不相同。,其中科学是理性的产物,而宗教则是建立在信仰的基础上的,正如德国哲学家卡西尔所云:“在人类文化的所有现象中,神话和宗教是最难相容于纯粹的逻辑分析了。”正因为如此,所以二者之间并不存在冲突关系。,(2)和谐说,认为宗教与科学的关系不仅不存在对立的冲突关系,而且还是一种“和谐”的关系。现代西方神学家、宗教人士
11、多持这一观点。为了适应现代自然科学发展的新形势,西方基督教神学一改过去对待科学的立场和态度,力主协调宗教与科学的关系。,在牛顿的一生中,其80%以上的著作都是神学著作,总字数超过140万。牛顿和哈雷的故事。,“无限超越的圣灵,在这些细小的细节上启示他自己,而我们甚至可以用我们脆弱微小的头脑来了解。我的宗教信仰即由对他诚心的崇敬而构成的。我深深地相信有一种借难以理解的宇宙显明的、超越的理智力量的存在,这种感受构成我对神的观念。”爱因斯坦,凯普勒是基督徒,曾在神学院进修两年。他曾说:“我们天文学家是至高无上的神在大自然方面的代言人,大自然提供我们研究的机会,并非让我们自命不凡,而是为了荣耀神。”,
12、电解原理发明人法拉第(MichaelFaraday)虔信圣经,并是伦敦一教堂的兼职传道人,每周讲道多次,遗留至今的讲章有一百五十篇之多。他临终时,别人问他在想什么,他说:“我心灵很平静。”并引用圣经说:“我知道所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。”(提后一12)对热力学第二定律的发现作出重要贡献的科学家卡尔文(Kelvin)也是虔诚的基督徒。一次一个学生问他一生中最大的发现是什么,他没有说是第二定律,却说:“在我生平的发现中,最有价值的,是认识了主耶稣基督。”,化学家波义耳(RobertBoyle)在他的科学论文中再三强调,科学研究的整体目标是要显示圣经和自然规律的合理性及和谐性
13、。他本人研读原文圣经,对基督教护教学甚有研究。在美国发行的第一本印地安语圣经是由他资助出版的。,法国化学家巴斯德(LouisPasteur)是世界公认的微生物学的创始者。他发明消毒法,对人类医疗卫生,贡献极大。又在防治瘟蚕病、促进法国蚕丝业的发展立下丰功。他对上帝和福音都有坚强的信心。他说过,“如果承认上帝的存在,这一个信心实比一切宗教的神迹更为超奇,不可思议。如果我们有了这种信心,这种悟性,那便不能不对上帝下跪,肃然敬拜了。”他常在实验里,一面工作,一面祷告。,一切归之于上帝的荣耀近代数学研究的动机。,“寻找大自然的数学规律是为了研究上帝的本性和行为,以及上帝安排宇宙的方案。”开普勒,有人曾
14、经做过调查,从1901年开始到1977年,在这期间得到诺贝尔奖的美国科学家当中,大部份不是基督徒就是犹太教徒,或者是信仰其他宗教的人,信神的人占了相当大的比例,这是诺贝尔奖的获得者。那么美国还有一个统计,在信神的科学家里面,比例最高的是物理学家,那么比例最低的是生物学家。2001年的这个统计,根据盖洛普的一个统计证明美国百分之八十二的人,声明自己是基督徒,那么百分之十的人是信其它的各种宗教,只有百分之八的人声称自己是什么都不相信的,就是不信任何宗教的,也就是说美国绝大部份的人是信某种神的。,早在19世纪末,罗马教皇利奥就已要求对旧教义进行“推陈出新”的修改,要“用新的东西丰富和完善旧的东西”,
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