【讲练通】2015版高中历史配套课件:14宋明理学(岳麓版·必修3).ppt
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1、第4课宋明理学晋代郭巨对母极孝,由于家境贫困,晋代郭巨对母极孝,由于家境贫困,他和妻子不得不忍饥挨饿将仅有的粮食省他和妻子不得不忍饥挨饿将仅有的粮食省给母亲吃。郭巨的母亲非常疼爱孙子,把给母亲吃。郭巨的母亲非常疼爱孙子,把仅有的食物留给孙子吃。郭巨担心养这个仅有的食物留给孙子吃。郭巨担心养这个孩子必然影响对母亲的供养,竟决定将儿子活埋!当他们挖坑孩子必然影响对母亲的供养,竟决定将儿子活埋!当他们挖坑时,忽见一坛黄金,上书时,忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。从此郭巨过上了殷实的生活,从此郭巨过上了殷实的生活,“孝顺孝顺”的美名传遍天下,成为的美名传
2、遍天下,成为二十四孝故事之一。二十四孝故事之一。请思考:请思考:1.1.郭巨埋儿奉母反映了古代中国的哪一思想主张?郭巨埋儿奉母反映了古代中国的哪一思想主张?2.2.我们如何认识郭巨我们如何认识郭巨“埋儿奉母埋儿奉母”的现象?的现象? 目目标标导导航航了解了解宋明理学产生的背景宋明理学产生的背景理解理解程朱理学和陆王心学的思想内涵,比较其异同程朱理学和陆王心学的思想内涵,比较其异同认识认识理学对中国社会的影响理学对中国社会的影响 一、理学兴起的背景一、理学兴起的背景儒学的危机儒学的危机1.1.儒学危机儒学危机魏晋南北朝以来,魏晋南北朝以来,_迅速传播,儒学的发展出现了迅速传播,儒学的发展出现了危
3、机。危机。2.“2.“三教合一三教合一”到唐宋时期,到唐宋时期,“_”_”的潮流弥漫到社会生活各个领域。的潮流弥漫到社会生活各个领域。3.3.儒学创新儒学创新为了重兴儒学,唐宋儒学家吸收和融合佛教、为了重兴儒学,唐宋儒学家吸收和融合佛教、_思想,使思想,使儒学体系得到丰富和更新。儒学体系得到丰富和更新。 佛教、道教佛教、道教三教合一三教合一道教道教【易错提醒【易错提醒】“三教合一三教合一”“三教合并三教合并”。“三教合一三教合一”并不表明儒学失去了封建正统思想的地位,而是并不表明儒学失去了封建正统思想的地位,而是佛、道、儒的融合、渗透,为儒学的新发展、理学的诞生奠定佛、道、儒的融合、渗透,为儒
4、学的新发展、理学的诞生奠定了基础。了基础。二、理学的内容二、理学的内容1.1.形成形成既涵盖佛、道关于宇宙、自然的深层思考,又把这些思想与传既涵盖佛、道关于宇宙、自然的深层思考,又把这些思想与传统儒家对统儒家对_的关怀联系起来,逐渐确立了以的关怀联系起来,逐渐确立了以“理理”或或“天理天理”为核心的观念体系。为核心的观念体系。现实人生现实人生2.2.程朱理学程朱理学(1)(1)代表人物:北宋的程颢、程颐,南宋的代表人物:北宋的程颢、程颐,南宋的_。(2)(2)理学本质:从哲学的高度论证理学本质:从哲学的高度论证_和君臣父子尊卑等和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。级秩序的合理性。(3)(3)思想观
5、点:思想观点:世界观:世界观:“理理”是天地万物的始源。是天地万物的始源。 求理方法:通过求理方法:通过“_”_”,即接触万事万物,体会各,即接触万事万物,体会各种知识,加深对种知识,加深对“理理”的体验,最终目的在于融会贯通而明的体验,最终目的在于融会贯通而明“理理”。个人修养:个人修养:“_”_”。 朱熹朱熹专制统治专制统治格物致知格物致知存天理、灭人欲存天理、灭人欲(4)(4)影响:影响:_以后逐渐发展成官方哲学,以后逐渐发展成官方哲学,_确立了程朱理学在确立了程朱理学在思想界的统治地位。思想界的统治地位。元朝曾将元朝曾将_作为科举考试内容。作为科举考试内容。流传到朝鲜、越南、日本,产生
6、了很大影响。流传到朝鲜、越南、日本,产生了很大影响。南宋南宋明初明初四书章句集注四书章句集注【特别提醒【特别提醒】程朱理学从佛、道中汲取了有益的内容,完成了程朱理学从佛、道中汲取了有益的内容,完成了更为理论化、思辨化的过程,标志着儒家思想的成熟。更为理论化、思辨化的过程,标志着儒家思想的成熟。 3.3.陆王心学陆王心学(1)(1)概况:概况:(2)(2)影响:陆王心学强调自我的主动作用,激励人们奋发立志。影响:陆王心学强调自我的主动作用,激励人们奋发立志。人人 物物时时 间间世界观世界观求理的方法求理的方法陆九渊陆九渊南宋南宋“_”,心就是天,心就是天地万物的渊源地万物的渊源“发明本心发明本心
7、”王守仁王守仁明中期明中期思想核心是思想核心是“_”克服私欲,回克服私欲,回复良知复良知 心即理也心即理也致良知致良知【想一想【想一想】程朱理学与陆王心学本质上一致吗?程朱理学与陆王心学本质上一致吗?提示:提示:尽管朱熹和王守仁对尽管朱熹和王守仁对“理理”的理解和求的理解和求“理理”的手段不的手段不同,但二者思想的本质是一致的,即都主张以儒家纲常伦理来同,但二者思想的本质是一致的,即都主张以儒家纲常伦理来约束社会。因此陆王心学是对程朱理学的进一步继承和发展。约束社会。因此陆王心学是对程朱理学的进一步继承和发展。 【知识点拨【知识点拨】1.1.宋代宋代“理学理学”兴起的社会原因。兴起的社会原因。
8、(1)(1)两宋时期,国家处于分裂时期,民族矛盾和阶级矛盾尖锐,两宋时期,国家处于分裂时期,民族矛盾和阶级矛盾尖锐,使传统伦理道德规范遭到极大破坏,统治者试图通过调整统治使传统伦理道德规范遭到极大破坏,统治者试图通过调整统治思想来维护统治秩序。思想来维护统治秩序。(2)(2)魏晋以来,儒、佛、道三家日趋融合,儒学吸收了佛、道魏晋以来,儒、佛、道三家日趋融合,儒学吸收了佛、道中有益的成分,发展为更为理性化、思辨化的新儒学体系。中有益的成分,发展为更为理性化、思辨化的新儒学体系。(3)(3)宋代的宋代的“重文重文”国策形成了良好的学术发展环境,激励了国策形成了良好的学术发展环境,激励了宋代学者们勇
9、于疑经改经,相互辩论,相互启发,独立思考,宋代学者们勇于疑经改经,相互辩论,相互启发,独立思考,大胆立论,讲注义理的热情,为理学的产生提供了一个相对宽大胆立论,讲注义理的热情,为理学的产生提供了一个相对宽松的思想环境。松的思想环境。 2.2.宋明理学的特点。宋明理学的特点。(1)(1)儒学进一步思辨化。宋明的理学家们一方面借鉴佛教和道儒学进一步思辨化。宋明的理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果;另一方面创造性地提出了许多富教在哲学本体论方面的成果;另一方面创造性地提出了许多富有特色的儒学概念,并给予系统的哲学论证。有特色的儒学概念,并给予系统的哲学论证。(2)(2)更加强调以伦理
10、道德为思想核心。更加强调以伦理道德为思想核心。(3)(3)更多吸收了佛、道因素。其一,吸收借鉴佛教与道教的形更多吸收了佛、道因素。其一,吸收借鉴佛教与道教的形而上学,建构儒学伦理道德的形而上学。其二,借鉴佛道传教而上学,建构儒学伦理道德的形而上学。其二,借鉴佛道传教谱系,创立儒学的谱系,创立儒学的“道统道统”体系。其三,吸收佛、道的禁欲主体系。其三,吸收佛、道的禁欲主义思想,把它作为理学的核心思想,提出了义思想,把它作为理学的核心思想,提出了“存天理,灭人欲存天理,灭人欲”的道德主张。的道德主张。3.3.理解理解“三纲五常三纲五常”及其历史作用。及其历史作用。(1)“(1)“三纲五常三纲五常”
11、( (纲常纲常) )是中国儒家伦理文化中的架构。是中国儒家伦理文化中的架构。“三三纲纲”“”“五常五常”来源于西汉董仲舒的来源于西汉董仲舒的春秋繁露春秋繁露一书,但最早一书,但最早渊源于孔子。它通过定名分来教化天下,以维护社会的伦理纲渊源于孔子。它通过定名分来教化天下,以维护社会的伦理纲常、政治制度。常、政治制度。(2)“(2)“三纲三纲”是指是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻做出表率。它反映了封建社会中君臣、君、父、夫为臣
12、、子、妻做出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。“五常五常”即仁、义、即仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。友等人伦关系的行为准则。【图说历史【图说历史】程朱理学的主张、影响示意图:程朱理学的主张、影响示意图:1.1.结合结合“程朱理学程朱理学”的内容及下列材料:的内容及下列材料: 理学往往又被称为新儒学,这一称谓体现了理学跟以往的理学往往又被称为新儒学,这一称谓体现了理学跟以往的儒学的理论联系。事实上,我们确实可以看到新儒学
13、对以往尤儒学的理论联系。事实上,我们确实可以看到新儒学对以往尤其是对先秦儒学的自觉继承、自觉发挥。其是对先秦儒学的自觉继承、自觉发挥。宋明理学:内在论题及其哲学意蕴宋明理学:内在论题及其哲学意蕴探究分析:探究分析:(1)(1)理学又被称为理学又被称为“新儒学新儒学”,其,其“新新”在何处?在何处?提示:提示: “ “理理”是程朱理学的核心,既指自然的普遍法则,是程朱理学的核心,既指自然的普遍法则,也指人类社会的原则,既是人类社会的等级秩序和社会道德规也指人类社会的原则,既是人类社会的等级秩序和社会道德规范,也是天理在人间的具体表现。范,也是天理在人间的具体表现。把儒家传统的把儒家传统的“天人合
14、一天人合一”思想,用思想,用“天人一理天人一理”的形式表达出来,的形式表达出来,“理理”取代了取代了“天天”的主体地位。的主体地位。(2)(2)程朱理学的实质和本质目的是什么?程朱理学的实质和本质目的是什么?提示:提示:实质:客观唯心主义,即认为世界统一于人的意识之实质:客观唯心主义,即认为世界统一于人的意识之外的精神存在,如天的意志、绝对精神等。外的精神存在,如天的意志、绝对精神等。本质目的:把封本质目的:把封建等级秩序建等级秩序“三纲五常三纲五常”上升到天理的高度,扼杀人的自然欲上升到天理的高度,扼杀人的自然欲求,为统治阶级服务。求,为统治阶级服务。(3)(3)结合所学知识,分析这种结合所
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