庖丁解牛(2).ppt
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1、 东郭子曾经去问庄子:东郭子曾经去问庄子:“道在哪儿呢?道在哪儿呢?” 庄子说:庄子说:“无所不在。无所不在。” 东郭子没听懂,说:东郭子没听懂,说:“你总要说出一个地方来。你总要说出一个地方来。” 庄子便随口说:庄子便随口说:“在蝼蚁。在蝼蚁。” 东郭子挺不满,说:东郭子挺不满,说:“道就这么卑下吗?道就这么卑下吗?” 庄子又说:庄子又说:“在草稗。在草稗。” 东郭子更加不满了:为什么道就更加卑下了呢?东郭子更加不满了:为什么道就更加卑下了呢? 庄子就更没好气了,说:庄子就更没好气了,说:“在瓦砾。在瓦砾。” 东郭子更加痛苦了:东郭子更加痛苦了:“怎么越说越卑下啊?怎么越说越卑下啊?” 庄子
2、实在烦了,就说:庄子实在烦了,就说:“在屎溺。在屎溺。” ” 这下东郭子终于不说话了。这下东郭子终于不说话了。 所谓道法自然,也就是说,自然之中皆是道所谓道法自然,也就是说,自然之中皆是道理。理。 天地无处不在,所以道无所不在。天地无处不在,所以道无所不在。守静致虚,道法自然守静致虚,道法自然道家的核心思想道家的核心思想万物之母万物之母对立统一对立统一人生境界人生境界万物规律万物规律 庄子,名周,战国时代宋国人,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。 他的思想包含着朴素辩证法因素,认为一
3、切事物都在变化,他认为“道”是“先天生地”的。主张“无为”,追求生命的超越,幻想一种“天地与我并生,万物与我为一”的逍遥境界。 庄子的文章,想像力很强,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味。著作有庄子33篇。庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。 庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方,肩膀所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝盖所顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)桑林舞乐的节拍,又合乎(尧时)经首乐曲的节奏。 第一段第一段 写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响写庖丁解
4、牛的熟练动作和美妙音响庖丁解牛在庄子的笔下,竟成了一次神妙的音乐舞蹈艺术的表演,庖丁所达到的境界,仅仅是技艺娴熟的表现吗? 庖丁把解牛当成艺术作品的创作,他解牛庖丁把解牛当成艺术作品的创作,他解牛的动作自然、和谐、优美,充满艺术气息,的动作自然、和谐、优美,充满艺术气息,已超过了一般的技艺层面了,达到已超过了一般的技艺层面了,达到“道道”的境界了。的境界了。 文惠君日:文惠君日:“善哉!技善哉!技盖盖至此乎?至此乎?” ” 梁惠王说:梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)嘻,好啊!(你解牛的)技术技术怎么怎么竟会高超到这种程度竟会高超到这种程度啊?啊?” 第二段第二段 写文惠君的夸赞,从侧面烘托庖
5、丁技写文惠君的夸赞,从侧面烘托庖丁技艺的精湛艺的精湛。庖丁释刀对曰:庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,臣之所好者道也,进进乎技矣。乎技矣。 始臣之始臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝未尝见全牛也。见全牛也。方今之时,臣方今之时,臣以以神遇而不以目视,官知止而神遇而不以目视,官知止而神欲神欲行。行。 厨师放下刀回答说:厨师放下刀回答说:“我所爱好的,是(事物的)我所爱好的,是(事物的)规律,(已经)规律,(已经)超过超过(一般的)技术了。开始我(一般的)技术了。开始我宰牛的时候,眼里所看到的没有不是牛的;三年宰牛的时候,眼里所看到的没有不是牛的;三年以
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