2022年魏 玮_汉代.docx
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1、2022年魏 玮_汉代 文献的注释,来自于古籍整理工作中的实际须要。古籍整理中,给古籍加上适当且必要的注释,以便利人们的阅读和运用,是古籍整理中的主要方法,也是中国传统文化赖以传承的优良传统之一。 中国的文献注释产生于先秦,其后几经发展,尤其在汉代,其注释体式多有改变,发展出了众多的注释类型。 1.注释体式的分类 古籍注释的体式有许多种,多依据注释内容来划分,关于不同注释体式的划分,学者们有不同的看法。 在注释图书的称谓上,有传、注、记、说、笺、疏、故、微、训、序、解、述、集注、集解、集释、音义、章句、解故、正义、篆义、说义、直解、正读、举要、疏证、注疏、讲疏、义疏、译注、新注、今诂、解诂、通
2、释、通笺等,这还没有包括注释图书的全部名称。我们可以参检汉书艺文志,便可知其也许。 张舜微先生在广校雠略中说道:注述之业,肇自仲尼下,逮两汉,涂辙益广,举其大较,盖有十科:曰传、曰注、曰记、曰说、曰微、曰训、曰故、曰解、曰笺、曰章句。 汪耀楠先生注释学纲要划分为文字注释类、章句类、义理类、综合类共4类。 裘燮君先生古书的注释划分为传注类、章句类、音义类、义疏类、集解类、补注类共6类。 黄亚平先生古籍注释类型当议划分为词义类、章句类、义理类、史传类、音义类共5类。 北京师范高校中文系古汉语教研组自编古注选读,划分为传注类、章句类、义疏类、集解类、其他类共5类。 冯浩菲先生中国训话体式分类,将中国
3、训诂体式划分为8大类58小类。其8大类是:随文释义体、文献正文体、考证体、总论体、翻译体、释例体、图解体、训诂工具书体。 以上各种观点,虽然对注释体式的具体划分有所差别,但主要的注释体式基本都包含在内。关于注释体式发展的看法,笔者认为张舜微先生注述之业,肇自仲尼下,逮两汉,涂辙益广的观点特别有代表性。 2注释的产生及汉代以前的注释体式 2.1注释的产生 清代学者陈澧在东塾读书记中,曾说时有古今,犹地有东西南北。相隔远,则言语不通矣。地远则有翻译,时远则有训诂。有翻译,则能使别国如相邻,有训读,则能使古今如旦莫。这个比方很恰当,也说出了注释古文存在的必定性。 有一种观点认为,古籍注释的起源是春秋
4、战国时期纯粹地用口语对前代典籍作注解。由于时代的推移导致环境和语言的改变,在春秋时期,有些前代典籍已经不简单懂或不大简单懂了,于是出现了纯粹用口语对前代典籍中的某些篇章作讲解的状况。这种状况古书中多有记载。除上述状况外,春秋战国时期还有纯粹用口语对整部前代典籍作注解的状况。据有关的古籍记载,孔子曾向其弟子子夏等讲授诗经和春秋,子夏等孔子的门人后学又将他们对诗经和春秋的理解纯粹用口语辗转传授。 春秋战国时代口说流行,因此,孔子向门人们讲授其他经书,以及门人后学们把他们对这些经书的理解辗转传授,自然也少不了纯粹用口语对这些经书作注解。上述纯粹用口语注解古籍的状况,与用书面语注释古籍没有本质的不同。
5、出现于汉代的某些古籍的书面语注释如注解诗经的诂训传、注解春秋的公羊传等,大体上就是这些古籍在春秋战国时期的口语注释的书面语化。因此,春秋战国时期用口语注解古籍,无疑是后来书面语古籍注释的源头。 2.2汉代以前的注释体式 在汉代以前,注释体式较少,只有传、解、记等少数几种。 2.2.1传 传:传,传述的意思。传体是最早的文献注释体式之一,产生于先秦时期。如左传,也称春秋左氏传或左氏春秋;公羊传,也叫春秋公羊传;穀梁传,也称春秋穀梁传,这三部书都是说明孔子的春秋的,所以也叫春秋三传。有一种说法,认为汉以前对经书的注解称传,汉以后的称注。传体的内容,或传述事实,证发文意;或传述师说,说明原文;或引经
6、证事,借事明经。先秦汉初传体著作,原本不与经文相附,这是由于原先多为初师口头训诂,师徒相承。汉初至中期,有受业弟子著于竹帛,渐渐由训诂家分条系于所解经文之后。 2.2.2解 解,分析的意思。汉代沿用此名也有两种不同称法解谊,如服虔作春秋左氏传解谊;解诂,如郑兴、王宏、郑众、贾逵诸家说周礼,卢植说礼记,贾逵说左氏传、国语等,都采纳解诂二字作书名。众书已亡佚,可以从何休春秋公羊传解诂中见其体例。 2.2.3记 记:记,疏记的意思。疏,通。经传中礼记也许是孔子弟子及其再传、三传弟子等说明礼经的文字。礼记正义:记者,其撰所闻,编而录之。如汉书艺文志著录刘向五行传记11篇,许商五行传记-篇,书虽亡佚,体
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