2022年南北朝走向统一的发展条件.docx
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1、2022年南北朝走向统一的发展条件 南北朝是中国历史上的一段大分裂时期,分为南朝和北朝,时间在公元420年公元589年,南北朝虽然都有朝代更迭,但是由于长时间的处在对了的形式,所以才会有南北之分。对于这样动乱的时期,许多的国家都经验了兴起于灭亡的过程,这导致人民饱受太多的战火残害,那么究竟南北朝有什么样的发展致使南北朝走向统一呢?以下是我整理的相关资料,希望对大家有帮助。 南朝时期简介 南朝时期从420年东晋权臣刘裕篡东晋起先,至589年隋灭陈为止。南朝经验宋、齐、梁、陈四个朝代,这些国家皆建都于建康,只有南朝梁有迁都。这四朝与之前同样建都于建康的孙吴和东晋合称六朝。 北朝时期简介 北朝是中国
2、历史上与中国南朝同时代并存的北方王朝的总称,其中包括了北魏、东魏、西魏、北齐、北周等数个王朝。北魏、东魏、西魏及北周均由鲜卑族建立,北齐则由鲜卑化汉人所建。 南北朝走向统一的发展条件 杨坚为北周开国元勋杨忠之子,他的女儿为太子妃。578年周武帝去世后,由太子宇文赟继立,即周宣帝,他荒淫昏庸,迷信佛道二教,立五位皇后并夺人妻子,他杀宗室功臣宇文宪并大撤诸王就国。 这些皆为杨坚的篡位铺好路,杨坚起先集结周廷文武诸臣,形成一股浩大的集团。周宣帝去世后,其子宇文阐继位,即周静帝,由外戚杨坚专政。尉迟迥、司马消难等人不满杨坚专权,起兵反杨。 杨坚得李德林策划,以韦孝宽等人平定。581年杨坚篡位独立为帝,
3、即隋文帝,建国隋,北周亡。587年隋文帝废西梁后主萧琮,西梁亡。588年隋文帝发动隋灭陈之战。以杨广为主将,同贺若弼和韩擒虎等名将发兵攻陈。隔年隋军攻陷建康,南朝陈亡,中国再度统一。 自永嘉风暴以来,中国分裂时间长达三百年之久,于是由隋文帝统一了各国,南北朝时期从今结束,进入一个新的时期,就是隋朝时期,由于经验了太久的混乱,于是在成立新的汉族以后,也开创隋唐盛世。 公元589年,隋朝重新统一了中国,魏晋南北朝作为一个以南北分裂为主的历史时期,就此结束。 假如说历史上充斥着偶然事务的话,这却是一个必定会发生的结果,是一种不行避开的趋势,这种趋势主要体现在两个方面:一是文化意识和经济发展所构成的背
4、景;二是当时南北之间政治军事实力的对比。 魏晋南北朝时期虽然呈现诸多分裂割据的局面,但促成统一的因素却在静静萌生。首先是流民和移民的大潮推动了语言文字的沟通。夫九州之人,言语不同,生民已来,固常然矣。但假如彼此老死不相往来,那么其言语之间的差异就会越来越大。而移民的往来打破了这种隔阂,因为移民和原住民之间总是要沟通的,他们就会找寻出新的沟通约定来。西晋后洛阳的正音南染吴、越,北杂夷虏及东晋长江下游扬州侨吴混合之语音最盛行,而且此种相互同化作用范围甚广。与此相关的是,进入中原的各个少数族的本族语言也慢慢地在生活中消逝,语言文字的统一成了走向政治统一的前奏。 其次是生活习俗的混一,主要在于游牧习俗
5、与农耕生活的相适应。本时期的民族问题,不是在边疆上的攻战,而是在中土的如何相处。其民族融合的过程大致可分为四步:第一是交往;其次是杂居;第三是普遍的通婚;第四是文化和行为准则的认同。 对少数族的上层,农业化和汉化是一样的。为了统治,他们要与汉族打交道,就会领先学习汉语言文字,如稽胡又与华民错居,其渠帅颇识文字。这种结果是惊人的,后魏初定中原,军容号令,皆以夷语。后染华俗,多不能通,至北朝后期竟需录其本言,相传教习,谓之国语’,接下来是文明感染,如土族的风气对他们有较大的吸引力,若魏道武帝也服寒食散,以致药数动发。其中一个动因是由此可以提高他们在族群里的地位或威权,但往往这两者是同步
6、的,尤其在下层,一旦下层族众也融通了,民族融合就难以逆转了。 再次是水陆道路的打通。路是人走出来的,军队的征讨,民众的迁徙,商人的贩卖,行僧的云游,都会把路走得更多更广。士兵、移民、商贩、僧人是魏晋南北朝最常见的人们,他们的往来带动了道路的发展,也带出了统一的条件。魏晋南北朝时期,为了适应南征北战的须要,自曹魏起在水利上起先做两件事。 一是协作大规模屯田的须要而修建浇灌系统,如当时上引河流,下通淮颍,大治诸陂于颍南、颍北,穿渠三百余里,溉田二万顷。即使前燕这样的政权,也因屯田而沟洫溉灌,有益官私,主者量造,务尽水陆之势。 二是开凿或疏通了一系列水道以运兵和运粮,如白沟、平虏渠、泉州渠、新河、利
7、漕渠、白马渠、鲁口渠、贾侯渠、讨虏渠、广漕渠、淮阳渠、百尺渠及巢肥运输河等等。所以当时南北政权都重视通往淮河流域的水道,使长江、黄河间的水路交通进一步拓展。这些水道的开凿或疏通,无疑为隋代的大运输河开通打下了基础,并使以后隋唐的大统一少了几分地理上的障碍。 由此尽管政治上是分裂的,经济交往却很寻常,证据之一就是诸朝的商业税越来越成为正式的重要收入。不仅河桥孟津,解券输钱,就是沿途旅舍,也对交易贸迁者依客舍收钱,追求末利,东晋南朝更是如此。证据之二是南北之间还常设互市。早期如前秦苻健于丰阳县立荆州,以引南金奇货、弓竿漆蜡,通关市,来远商,于是国用足够,而异贿盈积矣。后来北魏又于南垂立互市,以致南
8、货,羽毛齿革之属无远不至。地方上如魏崔宽为陕城镇将,以恒农出漆蜡竹木之饶,路与南通,贸易来往,家产丰富,而百姓乐之。又如北魏占据淮河流域后,江南无复鳆鱼,或有问关得至者,一枚直数千钱,但也有人一下子购得鳆鱼三十枚者,可见交易量还是不小的。即使在打仗时也未停止,如高季式为都督,随司徒潘乐征江、淮间。为私使乐人于边疆交易,还京,坐被禁止。而这种商业上的利益,致使北魏缘边州郡的官员皆无防寇御贼之心,唯有通商聚敛之意。另一边如梁时郁洲接边陲,民俗多与魏人交市凡此,可见南北边疆交易规模之大和影响之深。魏分东、西后,士人仍缘姻旧,私相贸易,虽有禁令,但犯者非一,后来不得不放松。又如北齐旧制,以淮禁不听商贩
9、辄度。苏琼为徐州行台左丞,行徐州事后,听两淮通籴粮食,遂得商估往还,彼此兼济,水陆之利,通于河北。这种状况当然是促进统一的因素之一。 最终落实在一统观念的强化。当时南北分裂,但交往频繁,南、北朝间国书往来,原来的套话是想彼境内安静,此率土安和,后来为欲示无外之意而不分彼此,改成想境内清晏,今万国安和抛,并取得南北一样的认同。至于深层观念上的趋同更是无微不至,如正是北朝规制、南朝影响和地方特色杂错交织在一起,才形成青州地区南北朝时期地方文化的丰富多彩的内涵。又如在北魏宣武帝即位后50年中(亦即南朝梁武帝在位期间,约公元500-550年),南北双方进入一个相对和平共处的时期,文化沟通频繁,装饰艺术
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