2022年周代古代舞蹈史.docx
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1、2022年周代古代舞蹈史 舞蹈,一般有音乐伴奏的、以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式。古代臣子朝拜帝王时做出特定的舞蹈姿态,是一种礼节。以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式,一般用音乐伴奏。那周代的时候是什么状况呢?下面学习啦我为大家整理了周代古代舞蹈史相关的学问,希望对大家有用。 周代古代舞蹈史 周朝的最高统治集团像商朝的国君们一样重视乐舞祭祀,不但留意发挥乐舞通神的作用,而且更加重视乐舞治人的作用,充分发挥音乐舞蹈的社会功能。 传闻周武王伐纣的时候,军队在商丘宿营。士卒前歌后舞,夜以继日。又传闻武王伐纣时,得到了巴人的支援。巴人用歌舞慑服了敌人,这就是后来汉代的巴渝舞。 周王朝建立后
2、,为了巩固成功成果,加强对分封诸侯的限制,从政治到文化制定了一整套的典章制度。 史书上说周公制礼作乐。说的是在周公旦的主持下,明确了宗法制,用血缘关系把诸侯限制在周天子之下,又建立了天子、诸侯、卿、大夫、士的阶梯式的等级制度。宗法制和等级制结合起来,形成了一套完整的、严格的君臣、上下、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱等礼仪制度。为了体现和巩固礼仪制度,周公又主持制定了一套为出征、会盟、饮宴、婚娶、丧葬服务的乐舞制度。 从周公制礼作乐起先,乐舞就被当作了载道的手段,发挥着政治作用。舞蹈被纳入了雅乐体系,成为礼治、乐治的工具。统治者用乐舞来纪功德、祀神祇、成教化、助人伦。舞以象功、舞以象德成了雅乐的宗
3、旨。 周朝初年,在汲取商朝文化思想的基础上,集中整理了前代的乐舞遗产云门、大章、大韶、大夏、大濩,又新创制了大武,合称六代舞。 六代舞也称六大舞,都是纪功德的乐舞。云门歌颂黄帝大施天下道而行之,大章歌颂尧之大德彰明于天下,大韶歌颂舜以文德治邦,大夏歌颂禹治水之功,大濩歌颂汤灭夏桀以挽救万民,大武歌颂武王伐纣灭商的宏大功绩。每一部乐舞都有明确的主题,都是表彰某个圣明的先王的功德。 这六套乐舞的舞蹈可分为两类。前四种属文舞,后两种属武舞。文舞时,舞蹈者手里拿着乐器龠(排箫)和鸟羽翟。武舞时,舞蹈者手里拿着干(盾)戚(斧)。 所谓文是指以文德定天下,武是指以武功取天下。舞者手中所执的道具龠、翟、干、
4、戚等,都有象征的意义,舞蹈的每一动态也都有详细的象征意义。 六代舞是周朝的雅乐,演出仪式隆重。所奏的音律,所祭的神祇,都有定制:舞云门时,奏黄钟,歌大吕,祀天神;舞大章时,奏太簇,歌应钟,祀地祇;舞大韶时,奏姑洗,歌南吕,祀四望;舞大夏时,奏蕤rui緌宾,歌函钟,祭山川;舞大时,奏夷则,歌小吕,享先妣bi比;舞大武时,奏无射,歌夹钟,享先祖。 六代舞中有五种是前代乐舞,唯有大武是周人的创作。这是一部具有显明的政治倾向的乐舞。吕氏春秋说大武的作者是周公。这部乐舞表现武王克商的丰功伟绩。演出时,隆隆的鼓声响起来,舞队全副武装巍然肃立。唱起雄壮的歌,以战阵的形式起先舞蹈。舞分六段:第一段表演出兵,其
5、次段表现灭商,第三段描写向南方挺进,第四段表现平定南方边疆,第五段歌颂周公和召公的功绩,第六段舞队列队肃立,表示对周武王的崇高敬意。六段舞蹈的差别,除动作外,主要是队形的改变。舞蹈时唱的歌词,有一部分保存在诗经周颂中。 周代的雅乐中除了上述的六代舞,还有六小舞,它们是帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞、人舞。 六小舞也是祭祀乐舞。 帗舞用来祭祀社稷,舞者执全羽或五彩缯而舞。 羽舞用来祭祀宗庙,舞者执杂色散羽而舞。一说是用来祭祀四方。 皇舞也叫?,是祈雨的舞蹈。舞者头上插着鸟羽,上衣也用翡翠羽毛装饰,手里还要拿着五彩的鸟羽。 旄舞用来祀辟雍,舞者手持牦牛尾,有人说旄舞就是隶。 干舞用来祭山川,舞者持盾
6、牌。 人舞祭祀宗庙和星辰,人们徒手而舞。 此外,周朝还有一种重要的武舞象舞,也就是象箭shuo朔。箭是一种竹竿。有一种说法是,殷人能驱象作战,周公战胜了殷人,取他们驯象的舞蹈来宣扬自己的武功。 全部这类雅乐,周朝的统治者都很重视。演出时舞队的人数有严格的等级界限。当时乐舞的行列称佾yi义,每佾八人。天子的乐舞用八佾,就是用64人组成的舞队。诸侯六佾,大夫四佾,士二佾。这种规定体现着礼仪制度,肯定马虎不得。稍有不慎,失了礼,就是莫大的政治错误,甚至成为被鸣鼓而攻之的罪状。 周王朝规定参与这些舞蹈表演的都是王室贵族子弟,而且把这些乐舞作为贵族子弟(所谓国子)教化的必修科目。当然,作为老百姓的野人也
7、是要学习礼乐的。若论对乐舞的重视,周王朝是超越前人的。 王室贵族的子弟13岁就要起先学习小舞,15岁要学象舞,20岁要学大舞和各种祭仪。这些乐舞都学通了,才能去做各种各样的官。周朝还设立了特地的乐舞机构叫做大司乐,管理乐舞的演出,并负责乐舞教化。 周朝之所以如此重视乐舞和乐舞教化,完全是为了文化限制。周王朝的统治者坚信乐可以和礼相互补充。周朝初年制礼作乐的基本精神,按孔子的说明就是为仁。也就是通过乐来把人情节制在礼的范围内,通过乐舞来强调民族、宗族的认同。通过乐舞教化的普及,又可实现文化的认同。所以,孔子对六代舞和六小舞都称颂备至。孔子在齐国观看了大韶,认为尽善尽美,竟乐得三月不知肉味。宏大的
8、教化家孔子认为要使青年成才,做一个完备的人,必需进行乐舞的教化。孔子说:兴于诗,立于礼,成于乐。(论语泰伯)也就是说,要成为人格完善的君子,必需先学诗,再学礼,而道德修养的最终完成,肯定要依靠于乐舞。从论语、礼记乐记、荀子乐论等有关乐舞的论述,我们知道先秦儒家很重视乐舞的修身养性的功能。他们认为通过乐舞的熏陶,人的精神面貌,情操志趣都会发生改变,可以变得正直而和顺,宽厚而肃穆,变得心胸开阔,志高气壮。人们合着雅、颂的旋律与节奏,在有规律的动作韵律和姿态中,在有条理的队形变换中,能去掉粗俗的举止,去掉散漫的行为,做到步调一样,仪态端庄,成为文质彬彬的君子。乐舞不仅能使人格完善,而且能产生移风易俗
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