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1、我为什么而活着罗罗 素素简介罗素简介罗素(1872-1970):): 2020世纪著名的思想家和社会活动家,现当代思想世纪著名的思想家和社会活动家,现当代思想文化巨人,诺贝尔文学奖获得者。文化巨人,诺贝尔文学奖获得者。 一生都在热诚地为公众的良知辩护。一生都在热诚地为公众的良知辩护。“对人类苦对人类苦难的同情难的同情”使得他坚决反对导致人类灾难的战争。使得他坚决反对导致人类灾难的战争。19611961年,因反战静坐示威,年,因反战静坐示威,8989岁的罗素与他的妻岁的罗素与他的妻子被判两个月监禁。子被判两个月监禁。 一生经历过几次婚姻变故,但他始终是真诚的,一生经历过几次婚姻变故,但他始终是真
2、诚的,一直在努力追求爱。一直在努力追求爱。 一生著书一生著书7171种,论文几千篇,涉及哲学、数学、种,论文几千篇,涉及哲学、数学、科学、政治、宗教等诸方面,享有科学、政治、宗教等诸方面,享有“百科全书式百科全书式的作家的作家”之称。之称。 随着一战的爆发,罗素对哲学的兴趣被他对欧洲文明面临的巨大威胁之恐惧所压倒,而作为反战人士投身到写作、演说和组织活动中去。1915年初,他写了一本反战的小册子战争恐惧之源,颇有影响颇有影响。1916年,他出版了一本重要的政治著作社会重建原则,该书对婚姻、教育、教会等重大问题提出了与流行看法相左的观点,引起了英国各界人士的广泛关注。自1914年英国参战到191
3、7年底,他还一直为反战活动而奔波反战活动而奔波。他组织了“拒服兵役委员会”,并因一张传单而被法院判为有罪,并因此被三一学院解职。1918年,他因撰写一篇反战文章而被判刑入狱被判刑入狱,他在狱中完成数学哲学导论,并开始撰写心的分析。自1916年后,罗素只有相对短期的大学职业,主要依赖写作谋生。这是他以后著述多产的部分原因。 1、二十世纪初提出了震惊数学界的、二十世纪初提出了震惊数学界的“罗素悖罗素悖论论”和解决这一悖论的和解决这一悖论的”类型论类型论”数学家数学家2、阐释逻辑原子主义、中立一元论,为西方、阐释逻辑原子主义、中立一元论,为西方哲学某些流派开一代先河哲学某些流派开一代先河哲学家哲学家
4、3、1950年,瑞典文学院授予他该年的诺贝尔年,瑞典文学院授予他该年的诺贝尔文学奖,以表彰他捍卫文学奖,以表彰他捍卫“人道主义理想和思想人道主义理想和思想自由自由”的多种多样、意义重大的作品的多种多样、意义重大的作品文学文学家家4、起草著名的、起草著名的“诺贝尔奖获得者罗素诺贝尔奖获得者罗素爱因斯坦的禁核声明爱因斯坦的禁核声明”,成为保卫世界和,成为保卫世界和平的坚强战士平的坚强战士国际和平战士国际和平战士主要成就:主要成就:朗读课文,思考:朗读课文,思考:一、作者一生有一、作者一生有哪几种哪几种追求?追求?二、概括说出作者二、概括说出作者渴望爱情渴望爱情的原因。的原因。三、指出作者三、指出作
5、者追求知识和同情人类苦追求知识和同情人类苦难难的具体内涵。的具体内涵。对爱情的渴望对知识的追求对人类苦难不可遏制的同情我为什么而活着一、作者一生有哪几种追求?一、作者一生有哪几种追求?2、作者渴望爱情的原因:渴望爱情爱情带来狂喜爱情摆脱孤独爱的结合见到天堂的缩影3、作者追求知识和同情苦难的具体内涵是:追求知识了解人类的心灵(人类人类)知道星星为何发光(自然自然)理解毕达哥拉斯的力量(社会社会)同情苦难饥饿中的儿童被压迫被折磨者孤苦无依的老人全球性的孤独、贫穷和痛苦4 4、怎样理解课文最后一段?、怎样理解课文最后一段?1 1、罗素胸怀广阔,勇于担当,要为解、罗素胸怀广阔,勇于担当,要为解除天下百
6、姓的苦难而活着,因此付出除天下百姓的苦难而活着,因此付出辛苦是值得的;辛苦是值得的;2 2、罗素不以苦为苦,而是以苦为乐,、罗素不以苦为苦,而是以苦为乐,苦中伴随着乐,苦乐相伴的体验是值苦中伴随着乐,苦乐相伴的体验是值得的;得的;3 3、为此而努力过,奋斗过,这一切是、为此而努力过,奋斗过,这一切是值得的。值得的。5、“对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情,这三种纯洁而无比强烈的感情支配着我的一生。”如何理解这三种感情间的关系? “对人类苦难不和遏制的同情”是追求爱情、知识的真正动力。追求爱情,是因为那里有人类所想象的仙境的缩影;追求知识,是因为他愿意把自己所有的智慧、力量奉献
7、给人类。这一切都源于他心中一个辉煌的梦:关爱人类,救民众于水火之中。5 5、本文体现了作者怎样的思想境界?、本文体现了作者怎样的思想境界? 人为什么活着?实际上这是人类始终关心的一个人为什么活着?实际上这是人类始终关心的一个哲学命题,是人类对自身永恒的追问。罗素作为一个哲学命题,是人类对自身永恒的追问。罗素作为一个伟大的思想家、哲学家,用文学笔法,对这个永恒的伟大的思想家、哲学家,用文学笔法,对这个永恒的命题作出了响亮地回答,通俗而生动地亮出了自己的命题作出了响亮地回答,通俗而生动地亮出了自己的思想思想渴望爱情、追求知识、同情人类的苦难。从渴望爱情、追求知识、同情人类的苦难。从中可以窥见思想家
8、罗素的崇高思想和伟大人格。中可以窥见思想家罗素的崇高思想和伟大人格。 6、本文在平淡质朴的叙述中,充分显示了作者博大的情怀和崇高的人格博大的情怀和崇高的人格。我为何而生渴望爱情了解人类的心灵(人类)爱情带来狂喜爱情摆脱孤独爱的结合见到天堂的缩影追求知识知道星星为何发光(自然)理解毕达哥拉斯的力量(社会)同情苦难饥饿中的孩子被压迫被折磨者孤苦无依的老人全球性的孤独、贫穷和痛苦博大的情怀和崇高的人格冰心冰心:“爱在左,同情在右,走在生命的两旁,爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途点缀得随时撒种,随时开花,将这一径长途点缀得香花弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,香花弥漫
9、,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,却不是悲凉。不觉得痛苦,有泪可落,却不是悲凉。”名人的人生追求名人的人生追求奥斯特洛夫斯基奥斯特洛夫斯基:人最宝贵的是生命。生命属于人只有人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过:当他回忆往事的时候,一次。人的一生应当这样度过:当他回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他能够说:愧;在临死的时候,他能够说:“我的整个生命和全部我的整个生命和全部精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业为人类的为人类的解放
10、而斗争。解放而斗争。”爱因斯坦爱因斯坦:我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身身这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。照亮我的道这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。照亮我的道路,并且不断给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,路,并且不断给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。是善、美和真。”亚里斯多德亚里斯多德:吾爱吾师,吾更爱真理。吾爱吾师,吾更爱真理。陶行知陶行知:捧着一颗心来,不带半根草去。捧着一颗心来,不带半根草去。高山仰止高山仰止 景行行止景行行止hngxng 高山仰止,景行行止 语出语出诗经诗经小雅小雅车辖车辖。意。意思是道德高尚的人,就会有人敬思
11、是道德高尚的人,就会有人敬仰他;行为光明正大的人,就会仰他;行为光明正大的人,就会有人效仿他。有人效仿他。这篇散文以饱含情愫的如橼巨笔精要地概述了支配作者一生的三种强烈的感情,表达了他对爱情与知识的执着追求,以及对人类和平与安宁的莫大关心,显示了作者崇高而博大的胸怀,字里行间洋溢着博爱精神。主旨归纳:主旨归纳:学习了本文,你有何感受?学习了本文,你有何感受?示例:示例:我们每个人都应我们每个人都应该有自己的奋斗目标,该有自己的奋斗目标,明确活着的意义。明确活着的意义。如果一个社会是由这样对自己的人如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的,这个社会就生负责的成员组成的,这个社会就必定是高
12、质量的、有效率的社会。必定是高质量的、有效率的社会。 周国平周国平体味语言的含蓄,充满激情,富于理性1、 这三种激情,就像飓风一样,在深深的苦这三种激情,就像飓风一样,在深深的苦海上,肆意的把我吹来吹去,吹到濒临绝望的海上,肆意的把我吹来吹去,吹到濒临绝望的边缘。边缘。 “像飓风一样像飓风一样”说明激情的无比强烈,说明激情的无比强烈,“深深的苦海深深的苦海”指的是人生的苦难,指的是人生的苦难,“濒临绝濒临绝望的边缘望的边缘”指的是作者渴望减轻这些苦难但是指的是作者渴望减轻这些苦难但是无能为力,而且自己也深受其害。作者把自己无能为力,而且自己也深受其害。作者把自己的感情溶入形象的比喻中,使的文章
13、的语言的感情溶入形象的比喻中,使的文章的语言含含蓄生动蓄生动, ,充满激情充满激情, ,富于理性色彩富于理性色彩. .2、因为爱情可以解除孤寂那是一颗震撼的心,在世界的边缘,俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。 句中的破折号表示解释说明,后边的语句解释前边的“孤寂”的感觉。其意思是说,没有爱情滋润的感觉就象亲身经历过可怕孤寂而产生的战栗的感觉。处于这种可怕孤寂中的人,有时会感觉到除了自己,这世界好象再也没有其他的生命,自己也似乎走到生命的尽头,沉在没有情感,没有温暖的无底深渊之中。作者的语言运用得含蓄、深刻。小结:小结: 阅读这篇散文是令人愉快的。文阅读这篇散文是令人愉快的。文章短小精悍,充满理性
14、的力量,同时章短小精悍,充满理性的力量,同时又饱含巨大的激情,字里行间透露出又饱含巨大的激情,字里行间透露出思想家罗素博大的胸怀和崇高的人格思想家罗素博大的胸怀和崇高的人格魅力。他对人类的拳拳关爱之情,尤魅力。他对人类的拳拳关爱之情,尤其令人感到。读这样的文章,可以促其令人感到。读这样的文章,可以促使我们努力向上,追求知识,追求崇使我们努力向上,追求知识,追求崇高的思想境界。高的思想境界。快速浏览课文快速浏览课文, ,回答问题回答问题: :1.1.本文的中心论题是什么?本文的中心论题是什么?2.2.文章的结构是怎样设置的?文章的结构是怎样设置的? 1.中心论题:中心论题:为渴望的爱情而活,为对
15、知识的追求为渴望的爱情而活,为对知识的追求而活,为对苦难的人类的同情而活。而活,为对苦难的人类的同情而活。结构设置:结构设置:总总分分总。开头总提,总。开头总提,中间三段对第一段内容进中间三段对第一段内容进行具体阐述,最后总结。行具体阐述,最后总结。 朗诵-若兰- 作者 余秋雨 活着真叫累,有人这么感喟;活着真叫烦,更有人这么虚叹。 活着真美丽,而我却喜欢这么对生活绾结。 寻找了千百种理由之后,才得以发现:生活在我的视野下呈现出与人的不同,不是生活赐予我有什么不同,却仅仅是因为,在我的胸襟之中,盈盈地盛满这么两个字:坦然。 我坦然,于是我心美丽。 我心美丽,于是我的人生跟着美丽。 曾经看到那些
16、假日垂钓者,一大早出门,夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候,仍是一路欢歌,不禁讶然:付出了一天的等待却一无所获,怎么还可以这般快乐满怀?给我的回答却是:鱼不咬我的钩那是它的事,我却钓上来一天的快乐!对钓鱼的人来说,原来最好的那条鱼便是快乐。 坦然是一种失意后的乐观。 曾经看到那些下零点班的纺织女工,写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑靥,我便想:怎么说女孩子从事这种职业也不是最让人满意的呀!给我的回答却是:公主永远只有一个。但如果没人为她织出那么多彩锦,一个公主也没有哇!对织布的人来说,原来最美的那匹布却是穿在了自己的身上! 坦然是沮丧时的一种调适。 曾经看到一个扫了三十几年大街的老伯,每天
17、把一条长长的大街扫得一尘不染,让上早班的人灿然走过。我便想:这么几十年这样平平淡淡地走过,这老伯可说是这小城里生活最不顺心的一个了?给我的回答却是:这条街只有我扫得最干净。对扫街的人来说,原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。 坦然是平淡中的自信。 忽然想起来泰戈尔的有名的一句诗:“天空不留下鸟的痕迹,但我已飞过。”这不便是对“坦然”作了最好的诠释? 是的,许多的事得失成败我们不可预料,也承担不起,我们只需尽力去做,求得一份付出之后的坦然和快乐;许多的人我们捉摸不透防不胜防,往往是我们想走近,人家却早已设起屏障,我们不必计较,我们惟一能做的是,在我们必须面对他们的时候,奉上我们的真心,然后感铭自己的伟大;许多的选择如果让我们抓住,有可能抵达我们的成功,但我们一次次失却机会,没有关系,那只是命运剥夺了你活得高贵的权利,却没有剥夺你活得伟大的权利! 记住:没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳但可以有小草的翠绿!生活中没有旁观者的席位,我们总能找到自己的位置,自己的光源,自己的声音!钢铁是怎样炼成的描写保尔柯察金 人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事时不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。这样在他临死的时侯就能够说:“我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业为人类的解放而斗争。”
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