非遗需避免文化物流式的传承 .doc
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1、非遗需避免文化物流式的传承 随着非物质文化遗产概念的普及和申遗热潮的兴起,以及体制内相关非遗机构的建立和保护工作的逐步完善与规范化,目前中国已成为拥有世界非遗名录最多的国家。然而,急迫的现实状况是,中国现代化和城市化的发展在新世纪初以来进入高速发展时期,古老的农耕文化传统随着许多民族古老村庄的消失和习俗的流变,文化也进入快速转向遗产时期,而一些已成为遗产的项目面临着艰难的传承困境。许多上世纪初出生的非遗传人己离去。非遗申报加项目保护的工作模式和自上而下的体制化工作理念已不能适应急剧变革的现实。以2009年入选人类非物质文化遗产的中国剪纸为例,作为最具普遍性和多样性的中国剪纸传统,其涉及到的民族
2、和包含的文明研究价值,是我们至今没有能够认识到的问题。中央美术学院非遗中心在中国剪纸世界非遗个案的许多方面,投入了大量的时间与精力,在项目实践中与乡村传承地和相关政府部门及文化遗产地高校,都进行了一系列有影响力的互动实践。过程中,我们发现中国剪纸的多民族性不仅是丰富的,而且完全是一个文化多样多彩的艺术世界,是一个极具文明研究价值的文化新大陆。活态文化的村社研究方法,使我们进入了一个文化生态的整体,回到村社的世界,发现文化的真实存在,发现村社民众对文化的情感心理和社会需求。中国少数民族剪纸艺术传统调查研究项目的十多个专业志愿者,分别进入到边疆地区二十多个民族选定区域的村社生活中,通过田野调查的多
3、种方式,发掘生活中的活态文化。把剪纸研究还原到村社的习俗生活中去研究,还原到传承群体之人的生活中去研究。让生活去呈现自身,让传承人和村社里的人自己来说自己的文化。在这个基础上,再结合地方文献和相关学术研究背景,去梳理出村社文化中剪纸的相关内容、文化特色、存在的问题,以及解决问题的设想与思路等等。回到生活,回到民族文化传承最基层的村社,像潜入了生活的河流,一切在身心的体察与发现中逐渐清晰起来。我们可以从这些来自各地村社的调查报告中听到基层文化传承的声音,这些声音不仅代表了村社的现状,也为非遗保护提供了问题的参照。当下的非遗保护,自上而下的政策方式多,我们缺少的正是这种从基层着眼的有问题针对性的解
4、决思路和急需的方式。政府非遗工作推动了民间剪纸走向社会,提升了社会认识剪纸的价值观。但政府非遗认定的代表传人是极少数人,大部分传人无法入围。因此,许多成为代表传人或获得“民间艺术大师”称号的人到处表演展示,销售,而文化原生地剪纸依旧缺乏市场,处于边缘无人关注。原本在当地市场销售剪纸的传人,因为评上省级或国家传人,也离开了本地市场,他们在不断的各类展览活动中受益。但当地市场缺乏传承,基层传承工作衰落了,无人问津。那些离开当地市场民俗需求的传人,他们在不断展演中作品越来越脱离原本的民俗与传统的特色,成为一种没有文化内涵的装饰艺术商品。这种“文化物流”式的传承,表面看是一种繁荣,实际忽视削弱了地方基
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