淡化功利还原本色.doc
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1、淡化功利 还原本色关于徽派语文教学的思考与探索安徽省阜阳市中市中心学校 潘鑫峰 我一只在思考:我们的徽派语文是什么?徽派语文是炫目的先秦繁星,徽派语文是皎洁的汉宫秋月;徽派语文是珠落玉盘的琵琶,徽派语文是高山流水的琴瑟;徽派语文是“推”“敲”不定的月下门,徽派语文是但求一字的数茎须;是庄子的逍遥云游,徽派语文是孔子的颠沛流离;徽派语文是魏王的老骥之志,徽派语文是诸葛的锦囊妙计;徽派语文是君子好逑的诗经,徽派语文是魂兮归来的楚辞;徽派语文是执过羊鞭的兵法,徽派语文是受过宫刑的史记;徽派语文是李太白的杯中酒,徽派语文是曹雪芹的梦中泪;徽派语文是千古绝唱的诗词曲赋,徽派语文是功垂青史的四库全书一、乱
2、花渐醉迷人眼存在问题随着基础教育课程改革进程的不断深入,“核心素养”理念已悄然走进我们的校园,指导着我们的教学活动,使我们的语文课堂充满生机和活力,学生的学习能力有了很大的提高。然而在日常的教学调研活动中,我们发现传统教学观念的根深蒂固,仍像幽灵一样困扰着当前的语文课堂,语文教学的功利心理过重,片面追求高分数或为一时的掌声、赞誉,而忽略了学生的发展,忽视了学生兴趣、习惯的培养,淡化了“原生态”的语文教学读书(于永正语),使我们在具体的语文教学实践中出现了工具性与人文性分离或偏向一端的现象。因此我认为应淡化语文课堂的功利心理,凸现语文教学的本质特点,努力实现语文学科特点的价值回归,实现从语文教学
3、到语文教育的回归。在调研中,我们发现主要存在以下几种现象:1、重视人文性,忽略工具性,偏于人文内涵的开掘,疏于语言文字的理解、积累、运用。2、着眼学生考卷上的得失,刻意追求语文知识的学习,忽视了语文的人文性,偏重语音、文字及所构成的词句、语段、篇章等语文物质形式上的训练。3、语文课堂上的“中央集权制”。二、点点滴滴总关情问题剖析造成上述现象的原因是多方面的,首先,我们对语文课程本质特点的认识不足,主要表现在以下三个方面:1、通常所说的语文的工具性和人文性(或思想性),尽管都是它的基本属性,二者是人们对同一事物从不同角度不同意义层面上的不同认识,是语文学科的“形式”和“实质”两个侧面。因此,不能
4、把二者从根本上割裂开来,再求统一,更不能完全对立,分个孰轻孰重,它们本身就和谐共存于语文这个统一体中。2、在应试教育影响下,语文教学的功利性使我们通常把语文工具性的源生对象仅仅含混定位在字词、句、段、篇等语文的物质形式上,认为只要对其语义和一般结构规律进行了理解、掌握,加强了语言文字的训练,就体现了语文的工具性特点,学生就能掌握和运用语文工具,达到语文学习的目的。“语文课程的人文精神是一个客观存在”,关注语文的人文性,就是“关注人的自然发展、生命的健康成长和健康个性的发展”。3、过去讲语文的本质问题,有“文道统一”的说法,其中的“道”通常把它限定为思想性,语文教学成了思想教育或精神道德教育的代
5、名词。其次,由于我们过于注重教学活动的功利得失,虽身处课程改革的最前沿,在我们的潜意识里也明白新课程下的语文课堂学习的主人应该是学生,但我们却不敢把课堂放手交给学生,更不是从激发学生的学习兴趣入手,教给学生学习的方法,培养学生的阅读习惯和兴趣,教学生多读书,引导学生在读中感悟,而是过于注重教给学生枯燥难懂的语文知识,注重把老师的体会或教学参考资料中的分析结果灌输给学生。语文课标指出:语文教学要注意“正确把握语文教育的特点”,“ 不宜刻意追求语文知识的系统和完整”。 阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考
6、,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。重视学生情感、态度、价值观的正确导向,就要求我们真正把课堂还给学生,引导学生在读书的过程中受到熏陶和感染,在潜移默化中掌握语文知识,提高学生使用语文工具的能力,从而培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度。三、湖光秋月两相知有效策略鉴于语文课堂中存在的这些问题,笔者以为,徽派语文要真正实现语文课堂的价值回归,在语文教学中凸现语文学科的本质特点。1、淡化功利求本真我们要淡化、摈弃语文教学中浓重的功利心理,认清语文课程的本质特点,认真体会和理解语文课程的基本理念,着眼于学生的发展,正确把握
7、语文教育的特点,不要认为“语文课只是语文课而已,它上演的是阳春白雪,是与生活毫不相干的故事,生活中经常用到的东西不能教”,恰恰相反,我们应依托教材,结合学生的生活实际进行语文教学活动。学生生活在母语环境中,生活中处处都是语文学习的资源,时时都有学习语文的机会。我们不能再“奉教材为圣经”,单枪匹马用“尽”教科书,要高度重视课程资源的开发与利用,增强在各种场合学语文、用语文、教语文的意识。要知道生活即语文,语文即生活,要致力于文本生活化、课堂生活化的语文教学实践,让语文课程贴近社会,走进生活。在文章开头讲到的窦老师那节课上,从写字、读课题到师生之间的交流等各个教学环节,老师都注意到对学生进行指导、
8、鼓励,教学过程中不放过任何一个教学资源、教育机会。每一个环节的设计都能着眼于学生的发展,着眼于学生语文素养的培养,体现语文工具性和人文性的和谐统一,都是语文课程本质特点的真实体现。徽派语文的课堂应强调学生的主动表达,激发学生对语言的学习兴趣。教师应明确自身的角色和地位,改变传统的以讲解为主,“独白”的角色。明确师生双方在平等的前提下,充分享有自己的话语权,从而通过对信息(话语及行为)的频繁交换做出选择,最终达到满足教学双方各自的需要。同时教师必须认识到自己在教学过程中是一个主体性的人,应该有自己的主观能动性,有自己的主观追求,有自己的创造意识和能力;在教育活动中,不仅为社会服务,为学生提供帮助
9、指导,同时也要建构自己的精神家园。教师要有自觉发展专业的意识和动力,自觉承担专业发展的主要责任,激励自我更新,通过自我反思、自我剖析、自我专业发展的设计和拟定、实施与调控来实现专业更新。这样,教师的个人话语权不仅只是对教育现实的简单描述与陈述,而更是对教育生活的理解和批判,从中融入了教师的教育理念、知识经验及价值取向,在不断的专业更新与反思批评中来构建自己的话语体系。老师既要重视自身的话语权意识,同时必须认识到作为个体的学生所拥有的权力。明确自己的指导者、引导者的角色,在课堂上和学生共享话语权。老师必须明确自身的角色,转变观念。由原来的“代言人”、“教化者”、“独语者”和“监控者”四位一体的角
10、色,转为“帮助者”、“促进者”、“引导者”、“对话者”和“组织者”五位一体的角色格局。教学不是致力与传授知识,而是寻求获得知识的方法。在教学过程中教师应认清自身的指导,引导的作用,通过示范,引导来提高学生的表达机会,多给机会他们去表达。实现师生之间平等交往,营造良好的学习氛围,达到教与学的统一。教师不应只是用直白的语言,在课堂上和学生进行一问一答的机械对话,而应是用赋予感情,能激发学生表达的欲望的话语来进行教学。小学生都是好动,喜欢表现自己的,特别是低年级的小学生,在课堂上他们希望老师关注他们,给他们言说的机会并且期望得到老师的肯定和表扬。枯燥的、直白的对话会打击他们学习的积极性,对语文失去兴
11、趣。2、整体感悟重多元徽派语文教学要注重学生对课文的整体感悟,注重多元性、个性化教育,注重学生习惯的养成,着力语文综合素养目的性价值的实现。我们的语文课程,尤其是语文课堂要从提高学生的生命质量和生命价值入手,让学生体悟到精神生活的丰富、精神享受的愉悦,让生命独特性得到展示,生命力量得到尊重,生命价值得到体现。每个人都有心底的梦,读书能承载着人们心底的梦,游向光辉的彼岸。在语文教学中,我们要树立大语文教学观,注重培养学生的独立阅读能力,要注意在孩子的心灵里播下梦想、憧憬和向往,让学生充满幻想,充满对未来的憧憬。有了憧憬和向往,人的心灵才会变得格外纯净,人的情感才会变得格外丰富,人才能充满向上的激
12、情,才能热爱阅读,并进而热爱学习、热爱生活。语文课程标准以前所未有的重视,不仅将兴趣、习惯的培养贯穿始终,而且在第一、二学段分别明确提出“喜欢阅读,感受阅读的乐趣”和“养成读书看报的习惯”的目标。培养阅读能力的前提,是培养阅读的兴趣。培植了阅读兴趣,等于打下了学习语文的根基。培养阅读习惯更是语文教学的重中之重,习惯决定着阅读的品位、能力和质量。正如国学大师梁启超所说:一个人学生时期能否养成读书兴趣和读书习惯是件人生大事,将影响其一生的幸福和发展。我们教师作为“学习型社会”的开拓者,“让读书成为习惯”也是建设“学习型社会”,全面实施素质教育向广大教师提出的时代要求。因此,我们在教学实践活动中,淡
13、化心底的功利性思想,着眼于学生良好学习习惯的养成,教给他们读书的方法、技巧,引导学生多读书、读好书,在读中思考、感悟,引导学生亲历思维活动的全过程,体验思维成功的喜悦,静静地滋养、陶冶情操,进而进行创新。徽派语文的课堂强调言语的有效性以及双方间的互相理解,如果没有平等的对话与交流,双方很难会进行有效的交往。教师应营造良好的课堂氛围,创造双方平等交流的环境。给予学生平等关注,对话要关注每一位学生,每一个对话主体机会应当均等和公平。教师应时时提醒自己调整视线和心态,关注每一个学生,让每个学生都积极思考、畅所欲言,这是教师实现师生对话中应有的态度和行为。不应把对话变成是和个别学生的交流,尽管不能兼顾
14、到全班每一个人,但应该考虑到班上的绝大多数。教师的对话是针对全班学生的,而不是为个别学生而设计的。在“我你”的关系中,师生双方都作为整体的、独特的个人而相遇与交往,在相互对话与理解中接纳对方,教师要真正体会到学生作为独特个体的需要、情感、态度和发展的意向,体会到学生作为发展中的主体的独特个性以及自由、创造和选择,并且信任学生,尊重学生,而不是把学生看做是年幼无知不成熟的从而强迫学生服从自己的意志,接受自己的权威。教师应创设真实情景、设计一些让学生自由表达,讨论交流的教学活动。教师在教学中应尽量为学生提供活动的机会,让学生在活动中承担责任,增强学生协调合作的意识和能力,自觉组织学习,真正成为学习
15、的主人,学生的语言运用能力才可望提高。为了能有效地进行交往,首先教师应用激趣、设疑的语言,把话语权抛给学生,启迪他们的思维,引导他们去表达。其次营造良好的课堂氛围为有效交往做铺垫。心理学研究表明:人在轻松和谐的环境里,思维才表现得最活跃。英国哲学家约翰密尔曾说过:天才只能在自由的空气里才能自由自在地呼吸。在轻松的氛围中学生才会更愿意地去表达自己的思想和见解,更愿意和老师进行对话和交流。3、关注学生巧施爱徽派语文课堂教学过程中,要关注每一位学生,注意呵护学生的好奇心、求知欲,真诚地适时适度评价、激励学生。现代研究表明,科学的理性与逻辑,需要人文的情意滋润和直觉、体验的辅翼,而人文需要理性之光的照
16、耀。著名特级教师周一贯老师认为:在语文教学的一系列平衡中,更本质的是知识教育(工具性)与人文教育的平衡。科学性(工具性)体现了一个“真”字,科学是“立世之基”;人文性体现了一个“善”字,人文是“为人之道”。只有两者的水乳交融,才是新课程语文理想课堂的诗境。要实现两者的水乳交融,我们的语文课程,尤其我们语文教师要关爱每一位学生,以学生为友,平等交流,呵护学生的好奇心、求知欲,运用科学的、丰富多彩的评价方式激励他们,如“我发现你很善于倾听别人讲话!”“你们看她多会读书啊!”“看来创造就在你们这里(用手指一下自己的脑袋),太棒了!”等等,一句看似简单的表扬,却可以充分调动起学生的学习积极性,激发起学
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