zmj李商隐解析.ppt
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1、李商隐名句集锦:李商隐名句集锦:夕阳无限好夕阳无限好, _。何当共剪西窗烛何当共剪西窗烛,_。身无彩凤双飞翼身无彩凤双飞翼,_。天意怜幽草天意怜幽草,_。只是近黄昏只是近黄昏却话巴山夜雨时却话巴山夜雨时心有灵犀一点通心有灵犀一点通人间重晚晴人间重晚晴相见时难别亦难相见时难别亦难,_。春蚕到死丝方尽春蚕到死丝方尽,_。东风无力百花残东风无力百花残蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干 李商隐李商隐( (约约813813约约858)858)晚唐诗人。晚唐诗人。字义山,号玉字义山,号玉谿谿生,生,出身小官僚家庭。出身小官僚家庭。曾三次应进士考曾三次应进士考, ,终得中进士。曾任县终得中进士。曾任县尉、秘书郎和
2、川东节度使判官等职。尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛因受牛( (僧儒僧儒) )李李( (德裕德裕) )党争影响,被党争影响,被人排挤,潦倒终身。人排挤,潦倒终身。 李商隐诗现存约六百多首,大都李商隐诗现存约六百多首,大都以抒情婉以抒情婉曲见意曲见意,尤其他以男女爱情相思为题材的诗,尤其他以男女爱情相思为题材的诗,情思宛转沉挚,情思宛转沉挚,辞藻典雅精丽辞藻典雅精丽,摹写入微。能,摹写入微。能以典型特征的刻画和环境气氛的渲染,表达事以典型特征的刻画和环境气氛的渲染,表达事物的内在神韵,寄寓诗人的情怀。这些对后世物的内在神韵,寄寓诗人的情怀。这些对后世产生过巨大影响。但他的诗里往往是产生过巨
3、大影响。但他的诗里往往是避实就虚,避实就虚,刻意求曲,刻意求曲,打破了时空顺序,混淆了实虚境界,打破了时空顺序,混淆了实虚境界,透过一种象征手法把感情表现出来。透过一种象征手法把感情表现出来。 由于省略表面和内在的过渡和关联,诗由于省略表面和内在的过渡和关联,诗句间句间跳跃很大跳跃很大。再加上他多愁善感和政治。再加上他多愁善感和政治上的沉浮,使人读起来感到上的沉浮,使人读起来感到晦涩难懂晦涩难懂, , 如如雾里看花,雾里看花,李商隐一生虽短暂坎坷,但感李商隐一生虽短暂坎坷,但感情的经历绝非寻常。情的经历绝非寻常。 李商隐那时二十三岁,太和九年(公元李商隐那时二十三岁,太和九年(公元835835
4、年)便上玉阳山东峰学道。在玉阳山年)便上玉阳山东峰学道。在玉阳山西峰的灵都观里,邂逅了侍奉公主的宫女、西峰的灵都观里,邂逅了侍奉公主的宫女、后随公主入道的女子宋华阳,后随公主入道的女子宋华阳,宋年青美丽,聪慧多情,两人很快双双坠入情宋年青美丽,聪慧多情,两人很快双双坠入情网。网。 两个多月后,这段超出常规的爱恋,终因两个多月后,这段超出常规的爱恋,终因不为礼教和清规容许而毫无结果,短暂的欢娱,不为礼教和清规容许而毫无结果,短暂的欢娱,无望的永好,只在李商隐的心中留下了永远的无望的永好,只在李商隐的心中留下了永远的伤痛。他的留传至今,荡心动魄的伤痛。他的留传至今,荡心动魄的无题无题诗诗即完成于此
5、时。即完成于此时。 无题无题 相见时难别亦难,东风无力百花残。相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。 昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。 这些回忆前情的诗作。辞藻华丽,这些回忆前情
6、的诗作。辞藻华丽,音韵悠扬,深情眷念,凄婉动人。运用音韵悠扬,深情眷念,凄婉动人。运用比喻、典故比喻、典故和强烈和强烈对照对照的手法,抒写的手法,抒写失失意的爱情意的爱情,失意的际遇失意的际遇,我们可以相信,我们可以相信李商隐和女道士宋华阳的恋情既缠绵沉李商隐和女道士宋华阳的恋情既缠绵沉痛,又极其真诚。李商隐的心灵深处永痛,又极其真诚。李商隐的心灵深处永久留下了她的身影,终生难忘。他的一久留下了她的身影,终生难忘。他的一生都在这段回忆中怅惘与悲哀,直到李生都在这段回忆中怅惘与悲哀,直到李商隐晚年,还设法在长安与宋华阳相商隐晚年,还设法在长安与宋华阳相见。见。 锦瑟锦瑟 诗为李商隐自题诗为李商隐
7、自题李义山李义山诗集诗集的第一篇。的第一篇。一首一首锦瑟锦瑟诗,一诗,一道千古谜道千古谜。历来无人能解,所以莫衷一。历来无人能解,所以莫衷一是。元好问在是。元好问在论诗绝句论诗绝句说:说:“望帝望帝春心托杜鹃,佳人锦瑟怨华年。诗家总春心托杜鹃,佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好,只恨无人作郑笺!爱西昆好,只恨无人作郑笺!”王渔洋王渔洋也有也有“一篇锦瑟解人难一篇锦瑟解人难”之叹。这首诗之叹。这首诗辞藻华丽,用典殊多,晦涩难解,众说辞藻华丽,用典殊多,晦涩难解,众说纷纭。纷纭。 这首诗为李商隐这首诗为李商隐4646岁时所作,据说岁时所作,据说怀恋一个赠予锦瑟的女子。是令狐楚婢怀恋一个赠予锦瑟的女子。
8、是令狐楚婢女也好,是当时贵人爱姬也罢。正如女也好,是当时贵人爱姬也罢。正如玉溪生诗集笺注玉溪生诗集笺注说:说:“吐词含味,吐词含味,妙臻神境,令人知其意而不敢指其事以妙臻神境,令人知其意而不敢指其事以实之。实之。”,“透彻玲珑,不可凑泊。透彻玲珑,不可凑泊。如如空中之音,相中之色,水中之月,镜中空中之音,相中之色,水中之月,镜中之花,言有尽而意无穷之花,言有尽而意无穷”。 李商隐李商隐2626岁入泾原节度使王茂元幕僚,岁入泾原节度使王茂元幕僚,并爱上王茂元之女。开成二年(公元并爱上王茂元之女。开成二年(公元837837年),年),腊月二十三,过小年时,李商隐和王家七小腊月二十三,过小年时,李商
9、隐和王家七小姐举行订婚仪式。正月初五,举行结婚仪式。姐举行订婚仪式。正月初五,举行结婚仪式。结婚后感情殊好。有一首思念爱妻的结婚后感情殊好。有一首思念爱妻的夜雨夜雨寄北寄北,仍然为现代人称道,亦为之辛酸。,仍然为现代人称道,亦为之辛酸。 夜雨寄北夜雨寄北 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。 何当共翦西窗烛,却话巴山夜雨时。何当共翦西窗烛,却话巴山夜雨时。 芳心向春尽,所得是沾衣。芳心向春尽,所得是沾衣。 李商隐有一首七夕那天写的李商隐有一首七夕那天写的曼倩辞曼倩辞 十八年来堕世间,瑶池归梦碧桃间。十八年来堕世间,瑶池归梦碧桃间。 如何汉殿穿针夜,又向窗中觑阿环?如
10、何汉殿穿针夜,又向窗中觑阿环? 逢着美景良辰,则怀念当时欢爱,而无时逢着美景良辰,则怀念当时欢爱,而无时无刻不悲悼,见一花一草也要寓意兴悲,自无刻不悲悼,见一花一草也要寓意兴悲,自此以后,李商隐每逢七夕必有一诗。直到四此以后,李商隐每逢七夕必有一诗。直到四十五岁,盛年时即郁郁而逝。十五岁,盛年时即郁郁而逝。 一生为一生为情所困,为情所累,留下了许多情所困,为情所累,留下了许多哀婉艳丽的诗篇。哀婉艳丽的诗篇。善感善感感伤哀怨感伤哀怨内向内向晦涩朦胧晦涩朦胧 多用典故多用典故 多才多才 语言清丽华美语言清丽华美 时世 晚唐 家世 没落少孤 身世 小官 漂泊各地 婚姻 中年丧偶 这锦瑟毫无来由,具备
11、了五十根丝弦,每这锦瑟毫无来由,具备了五十根丝弦,每根弦,每根弦,都使我想起逝去的华年。根弦,每根弦,都使我想起逝去的华年。 庄周在清晨的梦中,变成蹁跹的蝴蝶,望庄周在清晨的梦中,变成蹁跹的蝴蝶,望帝将伤春的心事,寄托给哀鸣的杜鹃。帝将伤春的心事,寄托给哀鸣的杜鹃。 明月临大海,闪烁着晶莹的珠泪,蓝田的明月临大海,闪烁着晶莹的珠泪,蓝田的日光和暖,升腾起美玉的轻烟。日光和暖,升腾起美玉的轻烟。 往日的那些情事,又何必今天追忆!就是往日的那些情事,又何必今天追忆!就是在那时候,我也已经不胜惘然。在那时候,我也已经不胜惘然。名家解读 1、咏瑟说(苏轼) 2、悼亡说(朱鹤龄)3、自伤说(元好问、何焯
12、) 4、自序其诗说(程湘蘅)5、自寓创作说(钱钟书) 朱彝尊:“此悼亡诗也。意亡者喜弹此,故睹物思人,因而托物起兴也。瑟本二十五弦,弦断而为五十弦矣,故曰无端也,取断弦之意也。一弦一柱而接思华年,二十五岁而殁也。蝴蝶杜鹃,言已化去也。珠有泪,哭之也;玉生烟,已葬也,犹言埋香瘗玉也。此情岂待今日追忆乎?是当时生存之日已常忧其至此而预为之惘然,必其婉弱多病,故云然也。”(摘自李义山诗集辑评) 诗以锦瑟起兴,“无端”二字便有自讶自怜之意,此锦瑟之弦遂五十耶?瑟之柱如其弦,而人之年已历历如其柱矣,即孔北海所谓五十之年忽忽至也。庄生梦醒,化蝶无踪,望帝不归,啼鹃长托,以比华年之难再也。感激而明珠欲泪,绸
13、缪而暖玉生烟,华年之情尔尔。不但今日追忆无从,而在当日已成虚负,故曰“惘然”。(清杜诏、杜庭珠唐诗叩弹集评语) 何焯:“此篇乃自伤之词,骚人所谓美人迟暮也。庄生句言付之梦寐,望帝句言待之来世。沧海蓝田言埋而不得自见;月明日暖,则清时而独为不遇之人,尤可悲也。”(摘自李义山诗集辑评) 汪师韩:“锦瑟乃是以古瑟自况世所用者,二十五弦之瑟,而此乃五十弦之古制,不为时尚,成此才学,有此文章,即己亦不解其故,故曰无端,犹言无谓也。自顾头颅老大,一弦一柱,盖已半百之年矣。晓梦喻少年时事。义山早负才名,登第入仕,都如一梦。春心者,壮心也。壮志消歇,如望帝之化杜鹃,已成隔世。珠玉皆宝货,珠在沧海,则有遗珠之叹
14、,惟见月照而泪。生烟者,玉之精气,玉虽不为人采,而日中之精气,自在蓝田。”(摘自诗学纂闻)后人对后人对锦瑟锦瑟的解读:的解读:1、对亡妻的深情悼念(悼亡诗)、对亡妻的深情悼念(悼亡诗)2、思念而不能相聚的痛苦(爱情诗)、思念而不能相聚的痛苦(爱情诗)3、作者的身世自伤(咏怀诗)、作者的身世自伤(咏怀诗) 古典诗歌中的“歌德巴赫猜想” “义山的义山的锦瑟锦瑟 、碧城碧城、圣女祠圣女祠等诗,讲的什么事,我理会等诗,讲的什么事,我理会不着。拆开来一句一句叫我解释不着。拆开来一句一句叫我解释 , , 我我连文义也解不出来连文义也解不出来 。但我觉得他美,。但我觉得他美,读起来令我精神上得一种新鲜的愉快
15、。读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的须知美是多方面的 , , 美是含有神秘性美是含有神秘性的。的。 梁启超梁启超中国韵文内所表现中国韵文内所表现的情感的情感 锦瑟一诗,堪称李商隐诗集中的压卷之作。然而,对于这首诗的旨意,千百年来聚讼纷纭,莫衷一是。这首诗,如果从具有高超的艺术成就和具有丰富的多解性两方面看,可以说古代诗歌无一能比。品典品典庄周梦蝶望帝啼鹃鲛人泣泪暖玉生烟庄周梦蝶庄周梦蝶 从前有一天,庄周梦见自己变成从前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。自了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐,悠然自得,不知道自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周。一会儿梦
16、醒了,却是僵己是庄周。一会儿梦醒了,却是僵卧在床的庄周。是庄周做梦变成了卧在床的庄周。是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?呢?曾经有过梦想,曾经有过梦想,曾经沉迷在美好曾经沉迷在美好的境界中的境界中。 望帝啼鹃望帝啼鹃 望帝,古代神话中蜀王杜宇的望帝,古代神话中蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他称号。传说他因水灾让位给他的臣子,自己隐居山中,死后的臣子,自己隐居山中,死后灵魂化为杜鹃,啼声非常悲凄。灵魂化为杜鹃,啼声非常悲凄。 曾经害过相思,曾经害过相思,有过殷切的思有过殷切的思念。念。鲛人泣泪鲛人泣泪古代传说南海有鲛古代传说南海有鲛人人,能织丝绸
17、能织丝绸,哭泣时哭泣时眼泪变成明珠眼泪变成明珠梦想和思念都梦想和思念都破灭后,只剩破灭后,只剩下满面的泪水。下满面的泪水。良玉生烟良玉生烟 传说蓝田美玉深埋传说蓝田美玉深埋 地下,地下,不为人所见,但它那温润的精不为人所见,但它那温润的精气却能透过泥土,烟雾般升腾气却能透过泥土,烟雾般升腾到空中。远察如在,近观却无,到空中。远察如在,近观却无,所以所以可望而不可即。可望而不可即。梦想和思想破梦想和思想破灭之后的迷惘。灭之后的迷惘。品典品典 四个典故的运用,表达了诗人四个典故的运用,表达了诗人怅惘、怅惘、悲伤悲伤的内心情感。诗中美好的境界是什么,的内心情感。诗中美好的境界是什么,殷切的思念是什么
18、,是人为什么落泪,为殷切的思念是什么,是人为什么落泪,为什么迷惘,都难以知晓,这带给读者的是什么迷惘,都难以知晓,这带给读者的是一种一种扑朔迷离的意境扑朔迷离的意境。这恰好给了读者。这恰好给了读者无无穷无尽、异彩纷呈的想象空间穷无尽、异彩纷呈的想象空间。锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年. 锦瑟啊,你没来由地为什么竟有五十根弦,那弦弦柱柱所奏出的悲音使我不由自主地思忆起那逝去的盛岁年华. “无端无端”,犹言,犹言“没来由地没来由地”、“平白无平白无故地故地”。锦瑟本来就有那么多弦,这并无。锦瑟本来就有那么多弦,这并无“不是不是”或或“过错过错”;诗人却硬来埋怨它:;诗人却硬来埋怨它:锦瑟呀,你干什
19、么要有这么多条弦?锦瑟呀,你干什么要有这么多条弦? 瑟到底原有多少条弦,其实都不必瑟到底原有多少条弦,其实都不必“考考证证”,诗人不过,诗人不过借以遣词见意借以遣词见意而已。而已。 周礼周礼:“雅瑟二十三弦,颂瑟二十五雅瑟二十三弦,颂瑟二十五弦,饰以宝玉者曰宝瑟,绘文如锦者曰锦弦,饰以宝玉者曰宝瑟,绘文如锦者曰锦瑟。瑟。” 汉书汉书:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,悲,秦帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”古瑟古瑟大小不等,弦数亦不同。大小不等,弦数亦不同。 “一弦一柱思华年一弦一柱思华年”,关键在于,关键在于“华年华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟
20、具弦二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十,音节最为繁富可知,其繁音促节,五十,音节最为繁富可知,其繁音促节,常令听者难以忘怀。常令听者难以忘怀。 聆锦瑟之繁弦,思华年之往事;音繁而聆锦瑟之繁弦,思华年之往事;音繁而绪乱,怅惘以难言。绪乱,怅惘以难言。所设五十弦,正为所设五十弦,正为“制造气氛制造气氛”,以见,以见往事之千重,情肠往事之千重,情肠之九曲之九曲。锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年. 看到眼前锦瑟上的一弦一柱,就仿佛看到自己曾经有过的灿烂岁月、花样年华,这些可都是真情的付出,热血的凝铸。可恨可叹的是这些辉煌已成为过去,并且是如此短暂,点出自己对人生价值的深深思考。 “晓梦”,指天将亮时
21、做的梦。“迷蝴蝶”,“迷迷”含迷失、离去等义含迷失、离去等义, ,指对自己与蝴蝶之间的关系迷茫。 面对群雄逐鹿,变化剧烈的战国社会,庄周产生了人生虚幻无常的思想,而李商隐则是有感于晚唐国势衰微,政局动乱,命运如浮萍而用此典故的。 用此典故,还包含着他对爱情与生命消逝的伤感。他似乎已预感到自己将不久于人世了,要把深深的痛苦与怨愤倾泄出来。 庄周梦蝶 道家思想:庄周变为蝴蝶步入极乐,乃人生大幸;蝴蝶变为庄周步入喧嚣,乃人生之不幸!周变蝶乃脱俗成仙,蝶变周乃堕落红尘! 他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶,还是梦到蝴蝶的庄子。在这里,庄子提出一个哲学问题人如何认识真实。如果梦足够真实,人没有任何能力知道
22、自己是在做梦 。 简单的一个故事,既表现了一种人生如梦的人生态度,又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切,尽管千变万化,都只是道的物化而已。 本联中的本联中的望帝望帝,是传说中周朝末年蜀地的,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。君主,名叫杜宇。 杜宇啼春,这与锦瑟又有什么关联呢?原杜宇啼春,这与锦瑟又有什么关联呢?原来,来,锦瑟繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限锦瑟繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感,难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,的悲感,难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。送春归去。 一个一个“托托”字,不但写了杜宇之托春心于字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之
23、托春心于锦瑟。杜鹃,也写了佳人之托春心于锦瑟。 对人生终极价值的思考:“蝴蝶梦迷”着“晓”字指明,使原本自迷自恋或徘徊彷徨之意转为富于幻想之境,是盼望旭日东升照亮自己的人生之路;“杜鹃心托”依“春”字点破,使旧有的怨恨怅惘之情化出勃勃生机之感,是希望春光永驻激励自己向前搏击奋斗。 庄周梦蝶庄周梦蝶 庄子庄子齐物论齐物论载:载: 昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则遽遽然周也。不知适志与!不知周也。俄然觉,则遽遽然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦周与?周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦周与?庄周庄周 梦中梦中 蝴蝶蝴蝶 快乐快乐 梦后梦后
24、怅然怅然 及第娶妻仕进及第娶妻仕进 快乐快乐 现在现在 发妻早逝发妻早逝 沉寂下僚沉寂下僚意象意象把握把握再回首时,多少往事云烟如梦再回首时,多少往事云烟如梦诗人诗人 早年早年望帝啼鹃望帝啼鹃杜鹃杜鹃 杜鹃啼血猿哀鸣。白居易杜鹃啼血猿哀鸣。白居易琵琶行琵琶行 春心春心 春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。对爱情的向往追求,对美好事物的对爱情的向往追求,对美好事物的 追求追求。望帝望帝 失国失国 失命失命 哀伤哀伤诗人诗人 春心春心 爱情爱情 哀伤哀伤 当爱已成往事,留下的只有感伤当爱已成往事,留下的只有感伤愁苦愁苦 哀怨哀怨 思乡思乡 新唐书狄仁杰传载:“(狄仁杰)
25、举明经,调汴州参军,为吏诬诉黜陟。使阎立本召讯,异其才,谢曰:仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。” 三国志吴志诸葛恪传:“恪少有才名,孙权谓其父瑾曰:蓝田生玉,真不虚也。” “珠”、“玉”乃诗人自喻,不仅喻才能,更喻德行和理想。诗人借这两个形象,体现自己禀具卓越的才德,却不为世用的悲哀。 蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气,冉冉上腾,但美玉蕴藏其中的玉气,冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以的精气远察如在,近观却无,所以可可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一望而不可置诸眉睫之下,
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