世纪法国的政治思想.pptx
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1、概述18世纪的法国,伴随资本主义的发展、社会结构的转型以及现代自然科学和人文科学的快速成长,思想文化领域掀起了一场轰轰烈烈的启蒙运动。孟德斯鸠孟德斯鸠系统阐述分权制衡理论,奠定了资产阶级宪政制度资产阶级宪政制度设计的思想基础。卢梭卢梭则以其独具特色的平等学说和人民主权学平等学说和人民主权学说,直接推动了法国大革命时期的激进民主实践,对后世政治思想产生了深远的影响。第1页/共51页18世纪法国的社会政治状况与启蒙思想第一节第2页/共51页提要第3页/共51页一、资本主义的发展与社会矛盾的激化(一)资本主义的发展在法国历史上,18世纪是一个社会结构全面转型的时期。在这一时期,小农经济虽然仍旧占有重
2、要地位,但资本主义工商业获得了迅速发展,资产阶级逐步成长起来,至18世纪下半叶,已成为社会上经济实力最强大的阶级。绝大部分工商业资产者被排斥在权力体系之外,他们希望变革政治制度。第4页/共51页(二)社会矛盾的激化近代法国是欧洲大陆典型的君主专制国家。到了18世纪,君主专制体制已经与资本主义的发展不相适应。国家治理矛盾和财政危机不断加剧,资产阶级和下层人民同专制制度的对立日趋尖锐,统治集团内部的摩擦也愈演愈烈。专制王权内外交困,逐步成为众矢之的。第5页/共51页二、法国的等级制度与第三等级的平等要求(一)法国的等级制度大革命前的法国,整个社会被划分为三个等级:第一等级是高级教士;第二等级是贵族
3、,包括王公和大封建领主;其余社会阶层是第三等级。前两个等级属于特权阶级,高居于第三等级,国王是他们的代表。为维护自己的特权和既得利益,他们阻碍社会改革,是政治革命的对象。第6页/共51页(二)第三等级的平等要求。第三等级第三等级社会要求金融资产阶级金融资产阶级同统治者存在一定的矛盾,只要求政治上的些微同统治者存在一定的矛盾,只要求政治上的些微变革。变革。工商业资产阶级工商业资产阶级以君主立宪为制度样板的开明君主制以君主立宪为制度样板的开明君主制小资产阶级小资产阶级取消封建特权和社会不平等,坚决抵制专制王权取消封建特权和社会不平等,坚决抵制专制王权,渴望在社会中获得自由发展的空间。,渴望在社会中
4、获得自由发展的空间。农民农民要求免除苛捐杂税,解决土地所有权问题。要求免除苛捐杂税,解决土地所有权问题。第一等级和第二等级极力维护旧秩序, 第三等级则第三等级则打出打出平等的旗号,要求变革君主专制制度,取消贵族和教士平等的旗号,要求变革君主专制制度,取消贵族和教士的经济与政治特权的经济与政治特权。第7页/共51页三、法国启蒙运动及其影响(一)法国启蒙运动1.内涵:从文化史的角度看,宽泛意义的“启蒙”发轫于文艺复兴和宗教改革,18世纪的法国思想家不仅继承其精神遗产,并在更高基点上将近代欧洲资产阶级反封建思想革命推向了一个新的阶段。启蒙运动受到了近代自然科学及哲学认识论发展的影响,在坚持理性主义的
5、同时,也注重经验主义方法,使哲学摆脱了对神学的依附地位。人类开始以自身的理性而不是以宗教启示作为知识的来源。第8页/共51页康德论启蒙“启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态,不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力”。“这一运动除了自由而外并不需要任何别的东西,而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西,那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由”;“必须永远有公开运用自己理性的自由,并且唯有它才能带来人类的启蒙”。启蒙运动的箴言应该是:“敢于认识!要有勇气运用你自己的理性!”康德:“什么是启蒙?”(1784年)第9页/共51页2.启蒙思想家在18世纪的启蒙
6、运动中,法国涌现了一大批杰出的思想家,因而成为整个欧洲的思想文化中心。其代表人物有孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭、达朗贝尔、爱尔维修、霍尔巴赫、孔多塞、拉美特利以及重农学派的魁奈和杜尔哥等。其思想传播,一方面提升了法国民众对自由、民主、平等、人权的理想期待,另一方面也刺激并加剧了他们对社会现实的不满与怨恨。第10页/共51页百科全书派群像第11页/共51页(二)影响1.伏尔泰(16941778)是法国启蒙运动中最富盛名的思想家之一。其哲学著作有哲学通信哲学辞典等,历史著作有路易十四时代风俗论等,还有多部戏剧和文学作品。(1)高举理性旗帜,与教会势力和专制制度展开不停息的斗争。(2)相信自然权利
7、学说,主张人生而自由,法律面前人人平等。(3)晚年他认为共和政体是一种最宽容、最自然、最合理的制度。第12页/共51页2.哲学、艺术与工艺百科全书启蒙运动的一项伟大成就是由狄德罗任主编、达朗贝尔任副主编的百科全书。参加这项工作的撰写者几乎包括了当时法国所有重要的思想家,他们通过所撰写的词条表达自己的犀利见解,从各个角度对旧社会展开了批判。百科全书高举理性旗帜,宣扬自由、平等、博爱,对当时法国社会的一切现存事物重新进行评估,是一套系统宣扬启蒙精神的巨型文献。第13页/共51页(三)启蒙思想家的主流观点首先,他们认为理性是人类知识的唯一来源,也是推动文明进步的主导力量。其次,他们推崇天赋人权学说,
8、坚持人生而自由和平等,提倡个性解放,关切人的现世幸福。第三,启蒙思想家的反封建斗争,往往抛开宗教外衣,直接在政治战线上作战。不过,启蒙阵营并非是无差别的统一体,其内部不仅存在意见分歧,而且甚至有着激烈的思想碰撞。第14页/共51页(四)法国启蒙运动中的空想社会主义思想在启蒙运动中,法国还有一批空想社会主义者,如梅叶、摩莱里、马布利等。他们采用当时流行的自然状态、自然权利等概念,对当时一系列社会、经济和政治不平等及道德败坏现象进行了愤怒声讨,提出并论证了未来理想社会的基本原则。法国空想社会主义者的理论主张虽然带有乌托邦色彩,但他们批判社会现实,论证未来理想社会的基本原则,在空想社会主义发展史上具
9、有承前启后的地位。第15页/共51页孟德斯鸠的政治思想第二节第16页/共51页提要第17页/共51页一、生平与著作孟德斯鸠(孟德斯鸠(1689168917551755),法),法国著名启蒙思想家、政治哲学家,近国著名启蒙思想家、政治哲学家,近代法理学和社会学的奠基人之一。代法理学和社会学的奠基人之一。主要著作;波斯人信札(1721);罗马盛衰原因论(1734);1748年发表名著论法的精神,被西方学术界誉为继亚里士多德政治学之后又一部综合性政治学著作。该书为宪政、自由和人权提供了重要的理论基础。直接影响了法、美等国的资产阶级革命,也对近代中国的政治思想产生了一定影响。第18页/共51页二、法的
10、精神 (一)法:孟德斯鸠是自然法传统的继承者和发扬者,他对法的认识就是立足于自然法传统基础上的,他认为法是源于事物本性的必然联系。法是源于事物本性的必然联系。(二)法的分类1. 自然法是人类在进入社会之前所遵循的法律。渴望和平、寻找食物、互相爱慕、向往合群性的共同生活。2.人定法是人类进入社会之后为自己制定的法律。人定法分为国际法、政治法和公民法三大部分。1.3.神法是人类在处理与宗教的关系时所遵循的法律。第19页/共51页(三)法的精神“法律应该量身定做法律应该量身定做”“法的精神法的精神”是孟德斯鸠是孟德斯鸠提出的一个核心概念,意在说提出的一个核心概念,意在说明构建良好法治社会所仰赖的明构
11、建良好法治社会所仰赖的支持或约束条件。支持或约束条件。“法的精神法的精神”可以从可以从“一一般般”和和“特殊特殊”理解。理解。“一一般般”指的是制定法律的原则或指的是制定法律的原则或评判法律的标准;评判法律的标准;“特殊特殊”指指的是各国在运用这些原则或标的是各国在运用这些原则或标准时所必须综合考虑的各种复准时所必须综合考虑的各种复杂关系。杂关系。第20页/共51页三、政体学说(一)政体的分类孟德斯鸠认为,在构成法律精神的诸多因素中,最具影响力的是政体的性质和原则。孟德斯鸠提出可将政体分为共和政体、君主政体、专制政体三大类,每一类政体又都遵从相应的原则。所谓原则,就是推动此政体成为此政体而非彼
12、政体的人的情感。第21页/共51页政体类型特点原则法律共和政体(民主政体和贵族政体)民主政体人民立法;人民既是君主也是臣民,公职选举以抽签的方式。贵族政体贵族集团立法并执法;公职选举以挑选的方式;设置元老院。品德爱国家和爱平等。法律尽量唤起人们对平等和节俭的爱。君主政体有一个中间权力机构构成,即贵族集团的力量;有一个法律监护机构确保君主依法执政。荣誉索求优遇和赏赐的情感尽力支持贵族成为君主与平民之间的纽带。专制政体没有法律监护机构,人人都绝对地服从专制君主。畏惧无立法原则第22页/共51页孟德斯鸠与亚里士多德政体分类之比较孟德斯鸠的分类亚里士多德的分类专制政体(基于恐惧)君主政体僭主政体君主政
13、体(基于荣誉)共和政体贵族政体(基于品德)贵族政体寡头政体民主政体(基于德性)公民政体(温和民主政体、立宪政体)民主政体(极端民主政体、暴民政体)第23页/共51页当政体原则开始腐化时,政体也开始走向腐化。一旦政体原则腐化后,再好的法律也会变坏;当政体原则完好时,就算坏的法律也会产生好的作用,因为政体原则的力量可以带动一切。孟德斯鸠提出这样一个观点:小国适于共和政体,中等国度适于君主政体,庞大的帝国则适合专制政体。他主张,任何缩小或扩大疆域的做法都会改变已有的政体原则。第24页/共51页四、权力的分立与制衡思想(一)权力的分立(一)权力的分立孟德斯鸠把国家权力分为立法权、行政孟德斯鸠把国家权力
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