学年高中语文第三单元陶冶情操幽默人生命名记学案含解析粤教版选修中国现代散文蚜.doc
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1、10命 名 记灞上秋居马戴灞原风雨定,晚见雁行频。落叶他乡树,寒灯独夜人。空园白露滴,孤壁野僧邻。寄卧郊扉久,何年致此身?【赏析】这首诗写客居灞上而感秋来的寂寞、萧瑟之情。首联写灞原上空萧森的秋气,秋风秋雨已定,雁群频飞。一个“频字,既说明了雁群之多,又使人联想起雁儿急于投宿的惶急之状。颔联写在他乡异土见落叶和寒夜独处的悲凄。诗人在他乡看到落叶的情景,不能不有所感触。自己羁留异地,不知何时才能回到故土,其心情之酸楚,完全渗透在这句诗里。“寒灯独夜人,一个“寒字,一个“独字,写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象:一灯如豆,伴着一个孤寂的身影。夜已深了,寒意重重,在寒气包围中,灯光更显得暗淡无力,而诗
2、人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。颈联写秋夜寂静,卧听滴露,孤单无依,与僧为邻,更进一步写出孤独的心境。尾联抒发诗人的感慨,表达怀才不遇、进身渺茫的悲愤。写景朴实无华,写情真切感人。【思考】“寒灯独夜人描写了一幅怎样的图景?请结合有关内容加以简析。【提示】画线局部为思考答案。一、字音辨识1单音字恍然(hun)荆棘(j)呕吐(u)镂刻(lu)思忖(cn)腼腆(min)(tin)名讳(hu)膝盖(x)2多音字圈圈画qun嚼咀嚼ju羊圈jun倒嚼jio圈起来jun细嚼慢咽jio钻钻空子zun吐呕吐t电钻zun吐露t二、字形识别三、词语辨析1揣摩揣测揣摩:反复思考推求。揣测:推测,猜测。填一填:虽然他
3、善于揣测作者的心思,但对老朋友写的这篇文章的内容,他仍然认为需要反复揣摩才能理解。2轻佻轻率轻佻:(言语、举动等)不庄重,不严肃。轻率:(说话做事)随随便便,没有经过慎重考虑。填一填:在这次招聘会上,富有经验的招聘经理说:轻佻的语言,轻率的许诺,这些都是公关人员的大忌。四、词语释义起承转合:旧时写文章常用的行文的顺序。泛指文章的做法,又用来比喻呆板固定的文章格式或议论的框框。千奇百怪:形容各种各样奇怪的事物或现象。恍然大悟:形容一下子明白过来。恍然,猛然清醒的样子;悟,心里明白。喧宾夺主:客人的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。喧,声音大而嘈杂。聚精会
4、神:原指同心协力,集思广益。后形容精神高度集中。会,集中。踏破铁鞋:比喻为找某种东西历经困难,花费极大的力气。腼腆:因怕生或害羞而神情不自然。走近作者王鼎钧,1925年生,山东临沂人。台湾散文家。1949年到台湾,先后在播送、电视、报纸副刊工作,并在中国文化学院教授新闻写作。其间,在?中国时报?担任专栏主笔,为20世纪50年代及60年代台湾重要的杂文作家,70至90年代台湾散文的扛鼎人物。1978年赴美,在新泽西州西东大学担任双语教材编辑。1990年退休,曾从事诗歌、小说、剧本、评论等各种文体写作,最后定位于散文。王鼎钧为人性喜独处冥思,作品亦沉潜幽微,寓意耐人索解。为基督教徒,佛经读者,有志
5、以佛理补基督教义之缺乏,用以诠释人生,建构作品;被誉为台湾散文“崛起的山梁“一代中国人的眼睛。主要作品有散文?人生三书?(?开放的人生?人生试金石?我们现代人?)、?人生观察?、?碎玻璃?等,小说?单身汉的体温?王鼎钧自选集?钟?等。写作技法?文路?讲理?作文七巧?及?作文十九问?等。1976年曾主编?中国现代文学年选?。资料链接王鼎钧在台湾是身体力行将小说与戏剧技巧融入散文的代表人物,对文体的混合有首开风气之功。他自称“在媒体间忘返、在媒体中忘倦,发现媒体特性处处影响文学作品之形式及内容,发为论述,促进媒体及文学之圆满合作,亦主张作家对报纸、播送、电视不能过分依赖,在当时皆言人所未言。所作论
6、述得深入浅出、化难为易之三昧,可读性高,可谓雅俗共赏。王鼎钧的文学生命十分丰富。论时代,他历经抗战、内战、台北时期和纽约时期;论文学潮流,眼见写实主义挂帅、现代主义挂帅到后现代。文学开展的道路曲折,有左翼导向、党部导向、学院导向、外乡导向和市场导向几个阶段,兼收并蓄,取精用宏,以“良工式古不违时自我经营,颇耐时潮淘洗。1老崔在美国为什么要给儿子另取名字?其取名过程有哪些转折?其中反映了哪些方面的中西文化差异?我的理解因为老崔儿子的名字因中西发音不同而遭到同学的哄笑。其取名历程,首先是请美国老师命名,然后借鉴其他美国孩子的命名,最后通过冥思苦想为孩子取了“爱德华一名。结果在通知老师其名时,又遭遇
7、与校长祖父同名的为难。其中,反映了中国人与西方人在对人名称呼上所反映的不同文化心态,中国人重视名号,而西方人那么视为平常。2这篇文章幽默幽默的风格表现在什么地方?请举例分析。我的理解这篇文章幽默幽默的风格表现在两个方面:一是孩子名字的千奇百怪,为儿子命名时的笑料百出。二是作者语言的幽默幽默,如描写给老师送红包时的那段文字:“话犹未了,她尖尖的手指早把红色的封套倒提起来,钞票像一条小鱼滑出来,钻进了老崔的掌中,没有水声,只有轻微的震动。孔老师还能享受这种震动,比美在音乐会上捉住了乐声。3“好生美丽浪漫的侠,怎么会跟这般不堪的东西换位,简直是橘逾淮而为荆棘了句中,作者运用了什么修辞手法?有什么效果
8、?我的理解“侠在中文里令人想到的是行侠仗义,多么美好的名字啊,确实是“美丽浪漫的,可是一到了英语中却成了“粪便。发生变化属于正常,可是没有想到竟然会发生如此大的变化。这不能不让人郁闷,人们常说“橘逾淮而为枳,可是这不是为“枳,简直是为“荆棘了。作者在此运用了仿词的修辞手法,仿“橘逾淮而为枳新造了一个“橘逾淮而为荆棘,准确地表达了老崔此时此刻的心情。课文通过老崔在美国给儿子取名字的曲折滑稽的经历,将国外的风俗表现得淋漓尽致,同时也引起我们对东西方的文化风俗进行思考。你认为造成这种差异的原因是什么?我的理解(例如1)是东西方感情表达方式的差异。中国人的表达方式细腻含蓄,西方人喜欢直接表露,两种不同
9、的表达方式在文中显得幽默滑稽。如老崔要给儿子取一个英文名字,却要先谦让老师,并且还要送老师红包,造成了很大的笑话。(例如2)是东西方关于名字含义理解的不同。例如“崔侠这个名字,如果音译到英语中,可能拗口且不好听,为什么不采用意译的方式,“亚当“马丁又不符合东方人的审美口味,东方人为尊者讳,而西方人根本不在乎这一套,这也造成了本文的文化冲突。(例如3)东西方文化背景的不同是根本原因。东方人的内敛含蓄、长幼尊卑与西方人的习惯风俗完全不同,待人接物、起名用字当然也不尽相同。以中国儒家文化为主的东方文化源远流长,有着很深的文化积淀,虽然东西方也有不少共通之处,但毕竟有着很大的区别。这篇文章中反映的命名
10、问题,只是其一。写法归纳语言诙谐幽默,妙趣横生本文语言最大的特点就是诙谐幽默,妙趣横生。作者在叙事情节中采用简短句式,借鉴相声艺术中的“包袱艺术,将故事细节层层设置,娓娓道来,引人入胜。如写孩子的老师在接红包时就十分有趣。“她尖尖的手指早把红色的封套倒提起来,钞票像一条小鱼滑出来,钻进了老崔的掌中,没有水声,只有轻微的震动。借此来说明老师不收红包,即不看重钱,和中国人的处世哲学不一样。语言生动幽默,让人在笑声中意识到这一点。其次,修饰手法灵活运用,增强了喜剧效果。如“萝卜头儿满地滚,没有自己园里种的那一棵“觉得他翩翩如恋枝之蝶,依依如觅食的松鼠等等,实在是妙语连珠,轻快自如。技法指导语言诙谐幽
11、默,能轻松地诙谐调侃,辛辣地挖苦嘲笑,让文章理趣盎然,给人以无穷的回味和智慧的启迪,创造幽默的语言,可以采用如下方法:1学会巧妙地使用可以使语言幽默的修辞方法。幽默常用的修辞方法有讽喻、夸张、双关、反语、仿拟(包括仿词、拟句、仿体、拟调等)等。能够很好地掌握这些修辞方法,对于语言的生动会很有好处。2使用语言的时空交错来到达幽默的效果。既指的是将不同行业的专业术语互相交错使用,也指的是同样的语言用到不同时代的语言环境或不同时代的人身上,还指的是褒词贬用、贬词褒用、俗词雅用、雅词俗用,等等。3含而不露,话中有话,意在言外,也是幽默的一种。运用这种技巧的关键是要真假并用,曲折地、间接地,且带有很大的
12、假定性,把你的意见少作歪曲,使之变成耐人寻味的样子,通过歪曲形式来使对方领悟你真正的意思。随堂练笔阅读下面的文字,给故事中横线处补写一个恰当的语句,使之前后衔接,幽默幽默。一位著名的钢琴家,去一个大城市演奏。钢琴家走上舞台才发现全场观众坐了不到五成,见此情景他很失望。但他很快调整了情绪,恢复了自信,走向舞台微笑着对听众说:“_音乐厅里响起一片笑声。范文例如(例如)这个城市一定很有钱,我看到你们每个人都买了二三个座位票。王鼎钧先生的?命名记?可谓妙趣横生,在如家常语的亦正亦邪中,将中西文化的差异淋漓尽致地表达出来。 初到美国,孩子就因为名字发音的缘故而被同学哄笑,本来在中文中美丽浪漫的名字在英文
13、里却成了不堪的笑料,由此为引子,引来了一系列让人啼笑皆非的命名故事。 作者通过求名、侃名等情节将国外的风俗表现得淋漓尽致,同时也以此为比照,对中国的文化风俗进行了相关思考。所谓不同的地域有不同的风俗,“橘逾淮而为枳,通过这出小小的喜剧,在让人一笑之余更给人以深沉的思考:譬如,中国人在西方该如何面对西方文化的侵入与挑战;譬如,对于中国自我文化应该做何辩证思考。适用话题脚印王鼎钧乡愁是美学,不是经济学。思乡不需要奖赏,也用不着和别人竞赛。我的乡愁是浪漫而略近颓废的,带着像感冒一样的温柔。你该还记得那个传说:人死了,他的鬼魂要把生前留下的脚印一个一个都捡起来。为了做这件事,他的鬼魂要把生平经过的路再
14、走一遍。车中、船中、桥上、路上、街头、巷尾,脚印永远不灭。纵然桥已坍了,船已沉了,路已翻修铺上柏油,河岸已变成水坝,一旦鬼魂重到,他的脚印自会一个一个浮上来。想想看,有朝一日,我们要在密密的树林里,在黄叶底下,拾起自己的脚印,如同当年捡拾坚果;花市灯如昼,长街万头攒动,我们去分开密密的人腿捡起脚印,一如我们当年拾起挤掉的鞋子。想想那个湖!有一天,我们得砸破镜面,撕裂天光云影,到水底去收拾脚印,一如当年采集鹅卵石,在那个供人歌舞的广场上,你的脚印并不完整,大半只有脚尖或只有脚跟。在你家门外、窗外、后院的墙外,你的灯影所及,你家梧桐的阴影所及,我的脚印是一层铺上一层,春夏秋冬千层万层,一旦全部涌出
15、,恐怕高过你家的房顶。 有时候,我一想起这个传说就冲动;有时候,我也一想起这个传说就疑心。我固然不必担忧我的一肩一背能负载多少脚印,一如无须追问一根针尖上能站多少天使。可是这个传说跟别的传说怎样调和呢?末日大限将到的时候,牛头马面不是拿着令牌和锁链在旁等候出窍的灵魂吗?以后是审判,是刑罚,他哪能有时间去捡脚印;以后是喝孟婆汤,是投胎转世,他哪能有能力去捡脚印;鬼魂怎能如此潇洒、如此淡泊、如此个人主义?好,古圣先贤创设神话,今圣后贤修正神话,我们只有拆开那个森严的故事结构,容纳新的传奇。我想,拾脚印的情节恐怕很复杂,超出众所周知。像我,如果可能,我要连你的脚印一并收拾妥当。如果捡脚印只是一个人最
16、末一次余兴,或有许多人自动放弃;如果事属必要,或将出现一种行业,一家代捡脚印的公司。至于我,我要捡回来的不只是脚印。那些歌,在我们唱歌的地方,四处有抛掷的音符,歌声冻在原处,等我去吹一口气,再响起来。那些泪,在我流过泪的地方,热泪化为铁浆,倒流入腔,凝成铁心钢肠,旧地重临,钢铁复原成浆复原成泪,老泪如陈年旧酿。人散落,泪散落,歌声散落,脚印散落,我一一仔细收拾,如同向夜光杯中仔细斟满葡萄美酒。也许,重要的事情应该在生前办理,死后太无凭,太渺茫难期。也许捡脚印的故事只是提醒游子在垂暮之年做一次回忆式的旅行,镜花水月,回首都有真在。假设把平生行程再走一遍,这旅程的终站,当然就是故土。人老了,能再年
17、轻一次吗?似乎不能,所有的方式都试验过,失败了。但我想有个秘方可以再试,就是这名为捡脚印的旅行。这种旅行和当年逆向,可以在程序上倒过来实施,所以年光也仿佛倒流。以我而论,我假设站在江头、江尾,想当年名士过江成鲫,我觉得我二十岁。我假设坐在水穷处、云起时看虹,看上帝在秦岭为中国人立的约,看虹怎样照着皇宫的颜色给山化装,我十五岁。如果我赤足站在当初看蚂蚁打架、看鸡上树的地方,让泥地由脚心到头顶感动我,我只有六岁。当然,这只是感觉,并非事实。事实在海关人员的眼中,在护照上。事实是访旧半为鬼,笑问客从何处来。但是人有时追求感觉,忘记事实,感觉误我,衣带渐宽终不悔。我感觉我是一个字,被批判家删掉,被修辞
18、学家又放回去。我觉得紧身马甲扯成碎片,舒服,也冷。我觉得香肠切到最后一刀,希望是一盘好菜。我有脚印留下吗?我怎么觉得少年十五二十时腾云驾雾,从未脚踏实地?古人说,读书要有被一棒打昏的感觉,我觉得“还乡也是。40岁万籁无声,突然满耳都是还乡、还乡、还乡你还记得吗?乡间父老讲故事,说是两个旅行的人住在旅店里,认识了,闲谈中互相夸耀自己的家乡有高楼。一个说,我们的家乡有座高楼,楼顶上有个麻雀窝,窝里有几个麻雀蛋。有一天,不知怎么,窝破了,这些蛋在半空中孵化,新生的麻雀就翅膀硬了,可以飞了。所以那些麻雀一个也没摔死,都贴地飞,然后一飞冲天。你想那座楼有多高,愿你还记得这个故事。你已经遗忘了太多的东西,
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