从幕后到台前.docx
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1、从幕后到台前从幕后到台前 徐媛媛 摘 要:传统艺术观中艺术媒材与艺术品的从属关系使得人们很少关注媒介物性在意义表达方面的重要作用。随着装置成为现代艺术中最受青睐的表达方式之一,艺术媒材逐渐由幕后走向台前,媒材的物性成为构成艺术品表意系统的重要有机元素。在这一过程中,艺术媒材通过不透明化、意义独立化等过程,消解了传统艺术作品对媒介物性的克服,完成了对艺术品的“反叛”,从而在某种意义上成就了艺术品的本质特性。 关键词:艺术媒材;艺术品;物性;反叛 艺术媒材是与一件艺术品的呈现最直接相关的因素,它是心灵与表现的桥梁,也是艺术品观念的最直接载体。无可否认,任何一件艺术品都必须以物性的方式存在,仅仅停留
2、在脑海中的灵感与构思只是艺术创作开始的第一步。 在观赏一件艺术品的过程中,人们最先接触到的就是构成艺术品的媒材,最容易忽略的也是艺术媒材。然而正如海德格尔所强调的:“极为自愿的审美体验也不能克服艺术品的这种物的特性。建筑品中有石质的东西,木刻中有木质的东西,绘画中有色彩,语言作品中有言说,音乐作品有声响。艺术品中,物的因素如此牢固地现身,使我们不得不反过来说,建筑艺术存在于石头中,木刻存在于木头中,绘画存在于色彩中,语言作品存在于音响中。”1可见,艺术媒材赋予艺术品的物质性与艺术本身密不可分。同时在艺术的各个环节中也都占据极其重要的地位。对于艺术家来说,它是自我表达得以实现的客观前提;对于艺术
3、品来说,它是使其成为独立审美对象的依托;对于欣赏者来说,它是艺术品可感性的重要特征。当人们将目光集中于媒介物性之上后,就可以勾勒出一个关于艺术媒材与艺术品关系的发展史。回顾这段发展史有助于明晰媒介物性的自由与彰显并不意味着艺术性的消弭,反而有助于艺术品打开去往纯粹观念表达的大门。 一、作品对媒介物性的克服阶段 古希腊诸多理论家都将艺术的本质归为对自然的模仿。柏拉图的“三张床”理论认为艺术是理念的“影子的影子”。亚里士多德继承了模仿说理论认为:“史诗和悲剧诗,喜剧和酒神颂,以及大部分双管萧乐和竖琴乐这一切实际上是模仿,只是有三点差别,即模仿所用的媒材不同,所取的对象不同,所采取的方式不同。”2虽
4、然亚里士多德从更现实的角度出发,认为现实世界不是对于理念的模仿,而是真实的存在,但两者都没有离开模仿是为艺术的本质这一观念。 从西方艺术诞生之始,模仿说一直占据主导地位长达二千余年。在这样的艺术本质观的指导之下,对于艺术作品最核心的要求就是逼真,越趋向于真实的艺术作品就越是上乘之作。达芬奇致力于研究人体结构与解剖学,目的是更真实地反映人体;他同样精通数学和算数,为的是更准确地表达真实的比例关系。直至巴洛克时代之前西方艺术都是基于对真实的再现。这样的艺术观使得艺术媒材的重要作用完全被忽视了。或者说,创作者和评论者还没有意识到应该将艺术媒材纳入到衡量艺术品的范畴之内。虽然亚里士多德认为艺门类的差异
5、表现在模仿所用媒材的差异,但是这里的艺术媒材仅是一种纯粹物质载体性的存在。它没有真正参与到创作过程当中,只是被动地被创作者挑选以完成物质承载的任务。 二、作品与媒介物性的融合阶段 随着文艺复兴和启蒙运动对人的主体性的赞扬,“模仿现实是艺术的本质”这样的观点受到了表现论质疑与抨击。随之出现的流派开始注重在艺术作品中表达观念、个性与情感。表现论的产生有着特定的社会历史原因和哲学背景,但是它取代了模仿说成为统治20世纪之前西方文艺领域的艺术本质观,于是对艺术作品的核心要求由逼真转向了共鸣。正如托尔斯泰所概括的:“在自己的心里唤起曾经一度体验过的感情,在唤起这种感情之后,用动作、线条、色彩、身体以及言
6、辞所表达的形象来传达出这种感情,使别的人也能体验到这同样的感情这就是艺术活动。艺术是这样的一项人类活动:一个人用某种外在的标志有意识地把自己体验过的感情传达给别人,而别人为这些感情所感染,也体验到这些感情。”3这强调了两点,一是艺术是通过可见的艺术媒材将自我的内心情感外化的过程;二是外化过程的目的是使得其他人能够感同身受,也就是引发观赏者的共鸣。 这时艺术媒材与艺术品之间的关系发生了细微的变化。鲍桑葵将艺术媒材视为讨论艺术问题的一条重要线索,说明了艺术媒材是如何在艺术创作的过程中发挥作用:“我们刚才看到,任何艺人都对自己的媒材感到特殊的愉快,而且赏识自己媒材的特殊能力。这种愉快和能力感当然并不
7、仅仅在他实际进行操作时才有。他受魅惑的想象就生活在他的媒材的能力里;它靠媒材来思索,来感受;媒材时它的审美想象的特殊身体,而他的审美想象则是媒材的唯一特殊灵魂。”4此时艺术媒材已经不再是被忽视的外在物质载体,而是在内在构思时就开始参与到艺术过程当中。也就是说,艺术家要通过艺术媒材来思考,而艺术媒材通过艺术家的创作来获得艺术价值。 尽管艺术媒材已经引起了人们的注意,但它们依旧是一种隐形的、透明的存在。当人们遇到罗丹那个穿着睡袍、面目沧桑深沉的“巴尔扎克”时,似乎感受到了这位文学巨匠深沉与炙热的创作精神以及他所展现的时代气质。但人们还是无法聚睛于它的艺术媒材青铜本身。或许作为艺术媒材它很好地展现了
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