马原论文唯物主义与信仰-——读《谈谈辩证唯物主义》.docx
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1、精品文档,仅供学习与交流,如有侵权请联系网站删除唯物主义与信仰读谈谈辩证唯物主义在谈谈辩证唯物主义这篇文章中,列宁揭示了整个人类认识发展的曲线运动是这样的“人的认识不是直线(也就是说,不是沿着直线进行的),而是无限地近似于一串圆圈、近似于螺旋的曲线。”客观世界是一个充满矛盾的、活生生的、多方面的辩证发展过程,反映这个过程的辩证认识也是一个充满矛盾的、由一个方面到更多方面的、活生生的曲线运动。唯物辩证法的认识具有无数的各式各样的观察现实、接近现实的成分。而形而上学的唯物主义的根本缺陷就是不能把辩证法应用于反映论、应用于认识的过程和发展。形而上学唯物主义由于不了解认识的辩证性质,因而不能分析唯心主
2、义产生的认识论根据。而把唯心主义简单地斥之为胡说这样并不能真正克服唯心主义。列宁运用辩证唯物主义观点深刻地揭露了唯心主义的认识论根据。指出唯心主义是在复杂、曲折的认识过程中产生的,把复杂认识过程中的某一特征、方面、部分片面地加以夸大变为脱离了物质、脱离了自然、神化了的绝对就会陷入唯心主义。直线性和片面性、死板和僵化主观主义和主观盲目性就是唯心主义的认识论根源。 唯心主义一旦从认识过程中产生,反动、统治阶级的阶级利益就会把它巩固起来:这就是唯心主义赖以存在的阶级根源。列宁指出了唯心主义产生的根源正确地说明了它的实质因而找到了克服唯心主义的途径。坚持辩证唯物主义,并不是简单的将唯心主义斥责为胡说,
3、这样是没有说服力的。事实上,从古至今,无论是机械唯物主义、唯心主义、还是唯物主义的时代,哲学的发展并没有能够彻底地打败、遏制宗教信仰的发展庞大,甚至一些哲学研究是在宗教的背景之下进行的,人类发展两千年的精神信仰不仅仅是“邪灵”“胡说”这么简单,如果唯物主义不能解决唯心主义形成或存在的原因,那么也将是失败的。列宁在文章中提到哲学唯心义是把认识的某一个特征、方面、部分片面地、夸大地、脱离了自然的、神化了的绝对。这句话深刻地揭示了唯心主义形成的原因片面夸大、神话。我们结合僧侣主义和宗教信仰来看不难发现,每一种神灵,以妈祖为例,妈祖为沿海一带的神灵,可以保佑出海平安。为什么妈祖在我国东南沿海地区被广泛
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