西宁故事(二).docx
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1、西宁故事(二)西宁故事(二) 打开文本图片集 光艳四射再噶尔皮绣 “满园春色关不住,一枝红杏出墙来。”在湟源,就有这样一枝“红杏”绚丽多彩、分外妖娆,它就是丹噶尔皮绣艺术产业。它的生成虽只有短暂的几年,规模也还很小,但它的创新意识、企业理念,以及所具有的生命力,及其成功的艺术作品,给我省文化产业的发展,锦上添花,增色添彩,做出了新贡献。她走出了青海,走遍了中国,走向了世界。 丹噶尔皮绣的历史沿革 皮绣,即在动物的皮上绣出的工艺品。追本溯源,这种工艺的历史可谓久远。史记夏本记载:“织皮昆仑、析支、渠搜、西戎即序”。史学界一致认为这是四个古国之名。其中织皮昆仑国就在今湟源和环湖地区。这个古国创造了
2、用皮毛造型的原始艺术品,作为贡品或商品流人中原,由于这种物品很有特色,其国由此而得名,令周边刮目相看。 据史书记载:上古把鞋叫“鞵”。说文解字中解释为:“鞵,革生鞮也。”可能就是青海人叫“轩烟牛皮”做的那种鞋。据王生金先生在历史学习中说,我国在仰韶文化时期就出现了兽皮缝制的皮鞋。春秋时,穿皮鞋已经普遍。战国时孙膑受刖刑后,为了能走动,就用硬皮革裁成鞋底,再缝上鞋帮,制成高帮皮鞋,并绣上皮花称“皮賛绣”,所以鞋匠们奉他为鞋业的祖师爷云云。但去古未远的西方人却认为革履的发明者是西戎羌人。西汉黄门侍郎史游写了一本儿童识字课本,叫作急救篇,在介绍到衣着时写到“鞮靸卬角褐韈巾”。有个叫徐锴的注解家这样解
3、释:辊是薄革小履。“鞮亦履,今胡人履连胫,谓之“络鞮”。急救篇的另一处又说“旃裘革索铎蛮夷民。”唐代颜师古,南宋王应麟等注解大家对这句话的注解是“革索铎”(读作suo duo)是少数民族的鞋。全句的意思是“少数民族以毡为裘,脚穿革索铎,今天羌人的服装还是这样。”东汉时期羌人多次举行反抗起义,他们作战用的“盾”是牛皮做的,上面还绣花纹。吐谷浑时军队戴的帽子,也用牛皮并在两旁绣上图案,里边装上毛毡,防止刀箭砍伤。 湟源为羌人繁衍生息之地,史称“西戎羌地”,清代中期始称丹噶尔。从各种历史文献及出土文物考证,湟源很可能就在织皮昆仑国的中心地域,这个古国至少已有3000年历史。古人如何织皮?今已无从考证
4、,但从与羌人血缘和文化上有密切关联的汉藏民族求证,则可在历史与现实,传统与现代揆情中,做出一些合理的推想。 曾经遐尔闻名的湟源是“环海商都”,每年集散各类皮张达30万件,牛、羊毛500万斤,这是汉藏民族以皮毛为生活、生产的重要原料,是生活中不可或缺的一部分。他们的衣、食、住、行,无不与皮毛千丝万缕,息息相关。他们用皮毛制作各种衣帽、被褥、口袋、皮箱、帐房及各类马具,还有子弹袋、弓箭筒、刀鞘、火镰、马鞭、马绊、各种用途的绳索等等,无不以皮毛为原料。在一代又一代的生活实践中涤故革新,积累了对毛皮的深刻认知。汉藏民族又是一个崇尚美的民族,因此,就将对美的认知和追求融人了皮毛制品之中。他们在用牛毛织褐
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