文化再生产ppt课件.ppt
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1、传统的发明与文化再生产从当代人类学角度看待民族文化与艺术的变迁李姣#“传统的发明”角度“从文化的再生产”角度#传统的发明作者作者:英霍布斯鲍姆,英兰格 编,顾杭,庞冠群 译核心论点核心论点:目前欧洲人所热衷的那些传统,至多只能追溯到十九世纪末。许多备受赞美的传统竟然只是舶来品。 但是,这样一种对“传说”真理的发现却不会使我们不再珍视我们的传统。传统不全是真理。许多传统的确含有谎言的成分,但是不断和重复会使它们变得珍贵与崇高。关键不在于它们曾经是谎言,而在于它们从谎言变为传说的过程。#该如何理解该如何理解“被发明的传统被发明的传统”这一概念?这一概念? 何为传统传统? 二者的共同点:传统都是延传
2、的 疑问:一个范型要延传继承多久,才能成为传统,是否传统都拥有古老的起源和历史?中国著名哲学家张立文教授将传统的现代涵义抽象的概括为:人类创造的不同形态的特质经由历史凝聚而延传着,流变着的诸文化因素构成的有机系统。美国E希尔斯认为:“传统意味着许多事物。就其最明显、最基本的意义来看,它的涵义仅只是世代相传的东西,即任何从过去延传至今或相传至今的东西”。#传统的发明:苏格兰高地的传统(第二章)详细描述了苏格兰人视为“伟大的古代遗风”的苏格兰褶裙和风笛是如何在18世纪末19世纪初被创造和强加给苏格兰民族的。从衰亡到景致:浪漫主义时期对威尔士历史的追寻(第三章)详细描述了威尔士人如何致力于探寻历史乃
3、至在缺乏历史的时候发明历史和制造浪漫主义的神话。仪式之背景、表演与意义(第四章)具体描述了18201977年英国君主制及其传统是如何发明出来的。#从以上例子 我们可以看到,并非所有的“传统”都拥有古老的起源和历史,许多都是近代的一种“发明和生产”。特征 诸多被发明出来的“传统”,大部分都是国家权力机关国家权力机关或上层或上层发明出来的一种工具,是在公务活动中必须遵守的官方定制,与民间风俗这种广大民众传承的传统不同,其建立与实施是需要政治强权的力量需要政治强权的力量作为保证的。理解 出于政治或经济的社会需要,在原有的传统基础上(或本来就没有相应的传统),赋予其新的涵义或发明出一个新传统。#是地方
4、文化的精英是地方文化的精英非常了解当地的风俗人情非常了解当地的风俗人情一般都为当地政府工作一般都为当地政府工作如何看待少数民族知识精英的学术生产如何看待少数民族知识精英的学术生产 少数民族知识精英,即地方民间文化工作者, 他们在很多时候是沟通民众与学院派学者的一个中介,主要有以下特征: #多地争“牛郎织女”起源地 利益之争显而易见据2010年新闻报道,8月16日(农历七月初七)是中国传统七夕节,山东沂源、山西和顺都在举办名为“牛郎织女传说发源地”的邮票首发式。 “牛郎织女”“老家”何在,一直在河南鲁山、山西和顺、山东沂源和陕西等地争执不休,各地还组织人员进行相关文献与文物的论证。#在当今的传统
5、发明热潮中, 黄景春黄景春论述了“真”与“善”的冲突问题, 指出: 当前中国, 大量传统发明现象是不符历史事实的造假运动, 而学院派学院派学者的求真与地方民间学者的求真与地方民间文化工作者的求善文化工作者的求善存在着一定意义的冲突。地方民间文化工作者因为由于受到地方利益的影响,总是要为地方旅游事业服务,所以在进行学术研究时,短时间内很难开展较为准确的研究,而更多的是开展较符合地方利益的研究。学院派的学者研究时可以超出地方情节,站在学术研究的高度,进行一种求真的研究“求真”or“求善”#1918年北大向全国征集歌谣, 就存在一个材料标准取舍不符合学科自身要求的问题, 歌谣征集简章中第三条标准是“
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