中国古代社会阶层划分.doc
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1、- .?中国古代社会阶层划分?士:始指商、西周、春秋时最低级的贵族阶层。惟周初的士占有土地和奴隶。春秋的士在军事上是军队的主力,政治上任卿大夫的家臣,经济上或有食田,或有俸禄。春秋战国期间,由于社会经济的变动,失去了贵族特权,取得了小块土地所有权,逐渐转化为地主阶级或自耕农的一局部。同时,出现了大批专门以思想、教育为职业的文士,中国知识分子阶层开场形成。?书.酒诰?:“庶士有正,越庶伯君子,其尔典听朕教。?诗.小雅.祈父?:“祈父,予王之爪士,胡转予于恤,靡所底止。?论语.里仁?:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。?左传.昭公七年?:“大夫臣士,士臣阜。伯峻注引俞正燮?癸已类稿.仆臣台义
2、?:“士那么卫士之长。农:亦称“农人、“农民、“农夫等。包括自耕农、佃农和雇农。中国封建时代主要的生产者,中国历史上受压迫受剥削的根本阶级。春秋时隶属于封建领主,其地位和奴隶差不多。战国始受地主统治。地主阶级剥削农民的方式,宋之前以劳役地租为主,之后那么以出租田地榨取实物地租为主。?诗.小雅.甫田?:“倬彼甫田,岁取十千。我取其,食我农人。毛传:“尊者食新,农夫食。?谷梁传.成公元年?:“古者国家,百官具,农工皆有职以事上。古者有四民,有士民、有商民、有农民、有工民。?汉书.食货志上?:“今农夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不过百晦,百晦之收不过百石。春耕夏耘,秋获冬臧,伐薪樵,治官府,
3、给繇役;春不得避风尘,夏不得避暑热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻,四时之间,亡休息;又私自送往迎来,吊死问疾,养孤长幼在其中。勤苦如此,尚复被水旱之灾,急征暴赋,赋敛不时,朝令而夕改。当具有者半贾而卖,亡者取倍称之息,于是有卖田宅鬻子以偿债者矣。?古今图书集成.职方典?卷七一九引?黄志?:“上农资累巨万。次农自足产业,不仰给于人。下农无寸土一椽,全仰给于人。众人:简称“众。商、西周时的下层平民。一般从事农业生产。与奴隶不同,其身分是自由的,有当兵的权利和对政的时机。西周的“众人大多数原来是殷商本族的成员,其中或最初即为劳动群众,或那么逐渐由贵族地位下降而来。?殷虚书契续编?卷二第二十八叶第五片:
4、“王大令众人曰:勰田,其受年。“勰田谓协力耕作。?殷虚书契前编?卷四第三十叶第二片:“贞惟小臣令众黍。?书.盘庚上?:“凡尔众,其惟致告,自今至于后日,各恭尔事,齐乃位,度乃口。罚乃尔身,弗可悔。?诗.周颂.臣工?:“命我众人,庤乃钱镈。人鬲:亦简称“鬲。亦作“献民、“献臣。西周灭殷时所俘获的罪人,亦即奴隶。天子常大量赏赐臣下。?令簋铭?:“商赏令贝十朋,臣十家,鬲百人。?大盂鼎?:“易赐女汝邦司四白伯,人鬲自驭至于庶人六百又五十又九夫。易赐尸夷王臣十又三白伯,人鬲千又五大夫。?书.大诰?:“民献有十夫。又?酒诰?:“越献臣百宗工。臣妾:商周至战国对奴隶的称谓。男奴叫臣,女奴叫妾。主要是掠夺俘
5、获的他国人民。无人身自由,和商品一样。早期还用于祭祀和殉葬。汉那么称给公家服役的男女罪恶犯为隶臣妾,境遇同奴隶相似。?卜辞通纂?第四七九片:“贞勿乎多臣伐鬼方。?殷契粹编?第二一八片:“自祖乙又妾。?易.遁?:“畜臣安吉,不可大事也。?吕氏春秋.察微?:“鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。?史记.商君列传?:“明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次。?云梦简释文.金布律?:“及隶臣妾有亡公器、畜生者,以其日月减其衣食,毋过三分取一。?汉书.刑法志?:“鬼薪白粲一岁,为隶臣妾。百工:西周时工奴的总称。从事礼器、乐器、玉器、衣服、车旗和兵器的制作。世代相继,地位低下,春
6、秋时可当作礼物送人。各诸侯国均有工正、工师等官职,以管理百工,是谓官府百工。直至战国,官营手工业组织中的百工仍具有奴隶性质。?师毁簋?:“司我西扁东扁仆驭百工牧臣妾。?伊簋?:“官司康宫王臣妾百工。?周礼.天官.大宰?:“以九职任万民.五曰百工,饬化八材。人有十等:我国古代社会较早的一种等级制度。?左传.昭公七年?:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣台。马有圉,牛有牧,以待百事。其中王、公、大夫和有采邑的士是各级奴隶主,大小政权的代表,自皂至台是各级奴隶,马夫牛牧不列等,比台更贱。皂:古代对养马奴隶的称谓。春秋时列为“人有十等的第五等。皂为马厩而有员额者
7、,因其衣皂色得名。后泛指从事贱役地位低下的人。?左传.昭公七年?:“士臣卑。伯峻注引俞正燮?癸已类稿.仆臣台义?:“卑者,?策?所云补黑衣之队,卫士无爵而有员额者,非今皂役也。“?国语.晋语四?:公食贡,大夫食邑,士食田,庶人食力,工商食官,皂隶食职。?汉书.货殖传?:“昔先王之制,自天子公侯卿大夫士至子于皂隶抱关击柝者,其爵禄奉养宫室车服棺椁祭祀死生之制各有差品,小不得僭大贱不得踰贵。颜师古注:“皂,养马者也。隶之言著也,属著于人也。?晋书.群传?:“其起义以来,依格杂猥,遭人为侯,或加兵伍,或出皂仆,金紫佩士卒之身,符策委庸录之门,使天官降辱,王爵黩贱,非所以正皇纲重名器之谓也。舆:古代奴
8、隶之一种。春秋时列为“人有十等的第六等。后泛指供人驱使地位低贱的人。?左传.昭公七年?:“皂臣舆,舆臣隶。伯峻注引俞正燮?癸已类稿.仆臣台义?:“舆那么众也,谓卫士无爵又无员额者。?吕氏春秋.为欲?:“夫无欲者,其视为天子也,与舆隶同。?汉书.严助传?:“厮舆之卒有一不备而归者,虽得越王之首,臣犹窃为大汉羞之。颜师古注:“厮析薪者。舆,主驾车者。此皆言贱役之人。?元史.选举志一?:“捕盗者以功叙,入粟者以赀进,至工匠皆入班资,而舆隶亦跻流品。隶:古代称一种服杂役的奴隶。春秋时列为“人有十等的第七等。有官家隶和私家隶。后指供人使唤、趋走的差役,身分低下,为贱民之一。?周礼.秋官禁暴氏?:“凡奚隶
9、聚而出入者,那么司牧之,戮起犯禁者。?左传.昭公七年?:“舆臣隶。伯峻注引俞正燮?癸已类稿.仆臣台义?:“隶那么罪人,?周官?所谓入于罪隶,汉之城旦舂输作。?国语.周语下?:子为隶,下夷于民。韦昭注:“隶,役也。?后汉书.樊宏传?:“其营理产业,物无岁倍,至乃开广田土三百余顷。?古今小说.金玉奴棒打薄情郎?:“假设数着良贱二字,只说娼、优、隶、卒,四般为贱流,到数不清着那乞丐。僚:古代奴隶之一种。春秋时列为“人有十等的第八等。?书.皋谟?:“百僚师师,百工惟时。?诗.小雅.大东?:“私人之子,百僚是试。?左传.昭公七年?:“隶臣僚,僚臣仆。孔颖达疏:“僚,劳也。共劳事也。伯峻注引俞正燮?癸已类
10、稿.仆臣台义?:“僚,劳也,入罪隶而任劳者,其分益下,假设今充当苦差。仆:古代一种奴隶,春秋时列为“人有十等的第九种。初从事家贱役。殷商之后,由于生产的需要,领主、地主和商人大量用于农业和工商业。西周以来,天子常把臣仆赏赐下级。封建社会里,仆的身分一直是依附和侍从主人,为贱民之一。少量奴仆由于各种原因处于特殊地位,成为主人的帮凶,地主阶级的一局部。?叔夷钟?:“余易锡女汝马车戎兵,厘仆三百又五十家,女汝台以戒戎作。?诗.大雅.既醉?:“君子万年,景命有仆。其修养维何?厘尔士女。厘尔士女,从以子。毛传:“仆,附也。孔颖达疏:“以仆御必附近于人,故以仆为附。?明史.孝义传.阿寄?:“阿寄者,淳安徐
11、氏仆也。徐氏昆弟析产而居,伯得一马,仲得一牛,季寡妇得阿寄,时年五十矣。清俞正燮?癸已类稿.仆臣台义?:“仆那么三代奴戮,今罪人为奴矣。?清稗类抄.奴婢类.康熙初八长仆婢自尽之多?:“主仆之分,满洲尤严。康熙初,大司寇朱之弼疏言:臣见八旗仆婢,每岁报部自尽者不下二千人,岂皆乐死恶生哉?由其平日教不谨而养不备,饥寒切于中,鞭扑加于外,饮恨自尽,势固然也。郭沫假设?卜辞中的古代社会?:“仆即古人所用以司箕帚之贱役。商承祚?说文中之古文考?:“甲骨文仆象人冠首而两手奉箕。台:古代一种奴隶。春秋时列为“人有十等的第十等。后泛指供人驱使地位低贱的人。?叔德簋?:“王益叔德臣台十人。?左传.昭公七年?:“
12、僚臣仆,仆臣台。伯峻注引俞正燮?癸已类稿.仆臣台义?:“谓之台者,罪人为奴,又选亡复获之,那么为陪台。唐罗隐?投永宁相公启?:“生禀五常,早知恩义。迹居十等,不至舆台。圉:养马的奴隶。春秋时作为“人有十等以下的等级。后泛指供人驱使地位低下的人。?左传.僖公十七年?:“男为人臣,女为人妾,故名男曰圉,名女曰妾。?尉缭子.武议?:“赏及牛马童马圉者,是赏下流也。唐欧阳詹?唐天志?:“贿贿器物,惟意是役;牧圉台隶,惟意是用。牧:殷周时代牧畜的奴隶。春秋时作为“人有十等以下的等级。?铁之藏龟之余?第二而:“戊戌卜大占奴。癸已卜令牧坐。?周礼.地官.闾师?:“任牧,以畜事贡鸟兽。?左传.昭公七年?:“马
13、有圉,牛有牧。牡预注:“养马曰圉,养牛曰牧。胥靡:战国时代对一种家男性奴隶的称谓,因被用绳索连着强制劳动,故名。来源于刑徒,主要从事筑城等土木工程。与汉代的“城旦一样。?墨子.天志下?:“不格者那么系操而归,大夫以为仆、圉、胥靡。?非子.六反?:“刑盗,非治所刑也。治所刑也者,是治胥靡也。?战国策.宋卫策?:“卫嗣君时,胥靡逃之,卫赎之白金,不与。乃请以左氏。?汉书.楚元王传?:“胥靡之,衣之赭衣,使杵臼雅舂于市。颜师古注:“联系使相随而服役之,故谓之胥靡,犹今之役囚徒以锁联缀耳。舂:先指事舂米的女奴。汉以来沿袭转为刑罚之称。臣僚犯罪,其妻女没官为奴,多任舂、僖之事。?墨子.天志下?:“妇人以
14、为舂、酋。?周礼.秋官.司厉?:“其奴,男子入于罪隶,女子入于舂槁。玄注引司农曰:“谓坐为盗贼而为奴者输于罪隶、舂人、槁人之官也。由是观之,今之为奴婢,古之罪人也。?云梦简释文.司空?:“在旦舂衣赤衣,冒赤幢,枸椟檩杖之。?汉书.惠帝纪?:“上造及外公耳有罪当刑及不灵城旦舂者,皆耐为鬼薪白粲。颜师古注引应劭曰:“城旦者,旦起行治城;舂者,妇人不豫外徭,但舂作米。酋:亦称“女酒。古称造酒的女奴。掌酒的官那么曰大酋。另有次一等的所谓奚。?墨子.天志下?:“妇人以为舂、酋。?周礼.天官.冢宰?:“酒人,奄十人,女酒三十人,奚三百人。玄注:“女酒,女奴晓酒者。古者从坐男女没入县官为奴,其少才知以为奚,
15、今之侍史官婢。或曰:奚,宦女。诸侯:古代对中央政权所分封各国国君的统称。殷商即有分封制,商王嫡子有王位继承权,某些庶子那么有分封权,有侯、伯、子等爵位。诸侯须服从商王命令,奉命出征,助祭宗庙,互相聘问,做王官等。周承商制,分公、侯、伯、子、男五等,进一步确定诸侯对王室的关系。诸侯国除按规定向天子纳贡、朝觐,出兵助征伐外,一切政由诸侯自理。汉分王、侯二等,诸侯国由皇帝派相或长吏治理,王、侯仅食赋税。汉以后,诸侯之称渐有名无实。?礼记.礼运?:“故天子有田以处其子,诸侯有国以处其子,大夫有采地以处其子,是谓制度。?国语.鲁语上?:“是故先王制诸侯,使五年四王、一相朝。终那么讲于会,以正班爵之义,帅
16、长幼之序,训上下之那么,制财用之节,其间无有荒怠。?三国志.志.明帝纪?:“太和六年春二月,诏曰:古之帝王,封建诸侯,所以藩屏王室也.、汉继周,或强或弱,俱失厥中。大创业,诸王开国,随时之宜,未有定制,非所以永为后法也。其改封诸侯王,皆以郡为国。参见?墨子.尚同上?、?汉书.百官公卿表上?。 卿大夫:西周、春秋时王室及诸侯所分封的有采地的臣属。对国君有辅助、纳贡和服役等义务。在其封邑,那么分小块土地给同姓庶民耕种,也被奉为宗子,世代掌握军政大权。春秋战国之际,不少卿大夫代表新兴地主阶级崛起,取公室而代之。?礼记.曲礼上?:“四郊多垒,此卿大夫之辱也。?国语.鲁语下?:“卿大夫朝考其职,昼讲其庶
17、政,夕序其业,夜庀其家事,而后即安。?仪礼.丧服?:“君,至尊也汉玄注:“天子诸侯卿大夫有地者皆曰君。参见?礼记.王制?。家臣:也叫“私人。春秋时各国卿大夫的臣属。包括宰及宰下的司徒、司马等官职。宰一指总管“家务的官,为家臣之长。孔子弟子冉求曾为鲁大夫季氏宰。见?论语.季氏?。一指卿大夫属下都邑的长官。孔子弟子闵子骞曾被求为季氏采邑费宰。见?论语.雍也?。家臣靠俸禄为生,不世袭,由卿大夫任免。家臣须效忠卿大夫,不得越级。?诗.大雅.崧高?:“王命召伯,彻申伯土田。王命傅御,迁其私人。毛传:“私人,家臣也。孔颖达疏:“谓申伯私家之臣。?左传.昭公十四年?:“家臣而欲公室,罪莫大焉。百姓:古代庶民
18、无姓,有土有官爵者才有姓。遂以“百姓作贵族的通称。在商指奴隶主阶级,在周指封建领主阶级。有贵贱之分,如西周以姬姓王族为贵。春秋后半期,宗族逐渐破坏,土地个人私有的地主阶级代替土地嫡子世袭的领主阶级兴起,百姓逐渐失去贵族的意义,社会地位与庶民相似。?书.盘庚下?:“今予其敷心腹肾肠,历告尔百姓于朕志。?诗.小雅.天保?:“群黎百姓,遍为尔德。毛传:“百姓,百官族姓也。?国语.楚语下?:“民之彻官百。王公之子弟之质能言能听彻其官者,而物赐之姓。?周礼.秋官.小司寇?:“掌外朝之政,以致万民而询焉。一曰询国危,二曰询国迁,三曰询立君。其位,王南乡,三公及州长、百姓北面,群臣西面,群吏东面。民:本义是
19、奴隶,通称庶民。亡了国的奴隶称氓;从事农业生产的奴隶称甿。西周以来,由于阶级的分代,民字的涵义扩大为一般劳动者。封建社会里士、农、工、商被称为四民,他们之间的地位并不一样。?诗.大雅.瞻仰?:“人有土田,女反有之;人有民人,女覆夺之。?周礼.地官.质人?:“掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、珍异。玄注:“人民,奴婢也。又?夏官.朝士?:“凡得获货贿人民六畜者,委于朝,告于士,旬而举之,大者公之,小者庶民私之。郭沫假设?奴隶制时代?:“民是盲的初文,象目中着刺。其用为人民之民,可能就是古时候的生产奴隶曾经被盲其一目。黎民:与“百姓相对。众民;平民。周代被统治阶级的一局部。?书.誓?:“以不能保我子
20、黎民,亦曰殆哉。?诗.大雅.云汉?:“周余黎民,靡有孑遗。玄笺:“黎,众也。?孟子.梁惠王上?:“黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。国人:与“野人相对。国,指城郭。居住在城郭的人,西周、春秋时称“国人。起初,国人往往是战胜的部族,选择险峻之地,筑城以居,以备守御。战败的部族那么使退居平夷之地,从事耕耘。此后国人和野人成为两个等级。国人有参政的权利和服军役、纳军赋的义务。各国军队均以国人为主力。?周礼.地官.泉府?:“国人郊人从其有司。孔颖达疏:“国人者,谓住在国城之即六乡之民也。?国语.周语上?:“厉王虐,国人谤王.三年,乃流王于彘。野人:亦称“鄙人。与“国人相对。四郊之外土地为野或鄙。住在
21、田野小邑的人,西周、春秋时称“野人。野人供赋税,服徭役。殷代野人绝大局部是战俘,实际为奴隶。周代野人那么是非本部族的客民、周代国人和野人的区别除住地、历史不同外,国人有姓氏,野人无姓氏;国人受教育,可入仕,野人只能务农;国人可当兵,野人那么不可。?左传.僖公二十三年?:“出于五鹿,乞食于野人,野人与之块。?荀子.非相?:“楚之叔敖,期思之鄙人。倞注:“鄙人,郊野之人也。?孟子.滕文公上?:“无君子,莫治野人;无野人,莫养君子。君子:商、西周、春秋时对贵族的通称。包括王、侯、卿、大夫、士等。主要是大小奴隶主。春秋末期开场逐渐指所谓“有德者。?书.召诰?:“予小臣敢以王之仇民百君子越友民,保受王威
22、命明德。?诗.风.伐檩?:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有悬貊兮?彼君子兮,不素餐兮。?论语.学而?:“人不知,而不愠,不亦君子乎??国语.鲁语上?:“君子务治而小人务力。?礼记.曲礼上?:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。?明太祖实录?卷一一六:“夫智人君了子,既自守法,又能训子为善,不至犯法,是以爵禄传之无穷。小人:商代是勤劳稼穑的一般平民,有当兵和参政的权利。西周属上层庶民,或务农、或务商,属被统治阶级。西周春秋以来将王侯百民统治阶级称为“君子,“小人遂指广阔劳动群众,包括奴隶和平民。春秋末年以来,尽管“君子和“小人亦指“有德者和“无德者,但在更多场合是指封建统治者
23、和劳动人民。?书.无逸?:“其在帝宗,旧劳于外,爰暨小人。?易.革?:“君子豹变,小人革面。?国语.鲁语下?:“君子劳心,小人劳力,先王之训也。庶人:西周指奴隶,国君可以赏赐臣下。春秋指农业生产者,与工商同列,地位在皂隶牧圉之上。无宗法,须守其业,平时一般不能进仕。春秋战国以来指身分自由的农业民,有资格当官和议政。汉以后那么泛指没有官爵的平民。?大盂鼎?:“易锡女汝邦司四白伯,人鬲自驭至于庶人六百又五十又九夫。?左传.哀公二年?:“克敌者,上大夫受具,下大夫受郡,土田十万,庶人工商遂,人臣隶圉免。杜预注:“得遂进仕。?论语.季氏?:“天下有道,那么庶人不议。?云梦简释文?三:“群盗赦为庶人,将
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