爱 莲 说(答案).doc
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1、如有侵权,请联系网站删除,仅供学习与交流爱 莲 说(答案)【精品文档】第 9 页 爱 莲 说 晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人皆爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!一、 解释下列词语可爱者甚蕃(繁多) 陶渊明独(只,唯独)爱菊 世人皆(都 )爱牡丹予(我)独爱莲之出淤泥而不染(沾染污秽) 宜(应当)乎众矣濯(洗)清涟(清水)而不妖(美丽而不端庄) 亭亭(高耸的样子)净植(立) 可远观而不可亵(亲近而不庄
2、重)玩焉不蔓(名词用作动词,生枝蔓)不枝(名词用作动词,长枝节) 陶后鲜有闻(少 ) 二、用现代汉语翻译下面的句子1、水陆草木之花,可爱者甚蕃。水上和陆地上草本木本的花中,可爱的有很多2、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来,却不受淤泥的沾染;它经过清水的洗涤后,却不显得妖媚。3、香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 香气传播得越远越清幽,它笔直洁净地立在那里,(人们)可以远远地观赏它们,却不可靠近去玩弄它。4、莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人?对于牡丹的喜爱,人该是很多了。三、按课文填空1、爱莲说选自 周敦
3、颐集 ,作者 周敦颐 ,是 北宋 朝著名 哲学 家。2、爱莲说的结构,我们可以概括为:一条线索,即以 爱莲 为线索;两个陪衬,即以莲的总陪衬,以 菊花 和 牡丹 作为莲的正衬和反衬;三种类型,即以写三种人: 隐逸者 、 富贵者 、 君子 。3、爱莲说用来比喻君子即不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是: 莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖 。4、比喻君子通达整理,行为方正,美名远扬的句子是: 中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植 。5、比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是: 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉 。6、与“近朱者赤,近墨者黑”意思相反的句子是: 莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖 。7
4、、文中最能概括莲的高贵品质的句子是: 莲,花之君子者也 。8、“牡丹之爱,宜乎众矣”的原因是: 牡丹,花之富贵者也 。四、理解课文,回答问题1、爱莲说在写作方法是借用某种事物抒发情感,我们称这种写法为: 借物抒情(托物言志) 。2、作者写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?这样写有什么使用? 答:作者用菊和牡丹来作正衬和反衬,表达自己洁身自好,不摹名利的生活态度,含蓄而突出地表达了文章的主旨3、本文赞扬莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,比喻君子不与恶浊世风同流合污,但并不孤高自许。但在我们生活中常听至人们说“近朱者赤,近墨者黑”,你是怎么看待这两种观点的呢? 答:同意第一种观点,只要保持
5、清白的操守和正直的品德,即使身处恶浊的环境也能独立不移4、“独爱莲”,“独爱菊”两个“独”字表现了他们怎样的生活态度?答:独爱菊 指的是平静安逸的生活。独爱莲 指的是洁身自好的态度。表现出他们遗世独立,决不随波逐流的态度,同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。独爱莲表明作者即不想像世人那般庸俗,但也不想像陶渊明那样消极避世,积极向上的生活态度,也表现个人的品味是独一无二的。唯有对莲的喜爱有一层非常丰厚的情谊。本文托物言志,表达了作者不慕名利,洁身自好的生活态度,同时也表达了作者对追名逐利,趋炎附势的鄙弃。5、爱莲说作者通过描写莲的形象,赋予莲以美好的品质,进而以花喻人,揭示作者: 不慕名
6、利 、 洁身自好 的品质6、写出莲花的别称两个以上: 荷花 、 芙蕖 、 水芝 、 水芙蓉 。7、给句子标出停顿:予/独爱/莲之出淤泥而不染。8、本文从 香气 、 体态 、 气质 、 生长环境 方面描写莲花。 陋 室 铭 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”1、本文选自 刘禹锡集 ,作者是 唐 代的 刘禹锡 (填人名),他的字是 梦得 ,文题中的“铭”是: 古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字 ,后来成为一种文体 。2、解释
7、文中指定的字名:著名 灵:灵异的(水) 斯:指示代词,这 惟:只有 馨:香气,这里指品德高尚 何: 什么 白丁: 没文化的人 鸿: 博学儒:读书人 调: 弹奏 素琴: 不加装饰的琴 劳:使劳累形:形体、身体 案牍:公要文书 丝竹:奏乐声 乱:扰乱3、翻译下列句子(1)水不再深,有龙则灵。 水不在于深浅,有了龙就成了灵异的水 。(2)斯是陋室,惟吾德馨。 这是一所简陋的屋子,只因我的品德高尚,就不觉得简陋了 。(3)苔痕上阶绿,草色入帘青。 长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中 。(4)无丝竹之乱,耳无案牍之劳形。 没有管弦演奏的乐声使我的两耳被扰乱,没有官府的公文使我身心劳累 。(5)
8、谈笑有鸿儒,往来无白丁。 和有学问的人说说笑笑,来来往往的没有没学问的人 。4、解释下列各句中相同的字(1)无丝竹之乱耳 之: 助词,处于主谓之间,取消句子的独立性,不译 何陋之有 之: 助词,宾语前置的标志 (2)无丝竹之乱耳 乱: 扰乱 自云先世避秦时之乱 乱: 战乱 5、用原文回答:(1)本文的主旨句是: 斯是陋室,惟吾德馨 (2)本文描写陋室环境的句子是: 苔痕上阶绿,草色入帘青 (3)表现纵情畅怀,谈笑风生情状的句子是: 谈笑有鸿儒,往来无白丁 (4)指出“龙”、“仙”比喻什么? 比喻道德高尚的人 (5)陋室铭是古代散文中的名篇,作者通过这篇铭文表达了作者 保持高尚节操 的情操和 安
9、贫乐道 生活情趣。6、下面句子的朗读节奏停顿,有错误的一项是( B )A、山/不在高,有仙/则名 B、苔痕上/阶绿,草色/入帘青C、谈笑/有鸿儒,往来/无白丁 D、无/丝竹之乱,耳/无案牍之劳形7、作者从哪几方面描写陋室的?各有怎样的特点?从三方面描写陋室:环境之雅:“痕上阶绿,草色入帘青”,写环境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。交往之雅:“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,写朋友的贤良儒雅,反映出室主人高洁傲岸的情怀。生活情趣之雅:“可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案犊之劳形”,写生活的高雅脱俗,反映出室主人不为琐事索怀的心态。8、有人认为,本文反映了作者消极避世的心态,你同意这种看法
10、吗?为什么?不同意,因为可以说,这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂,表达了作者不与世俗同流合污,安贫乐道洁身自好的高尚情操,反映了他不慕富贵高洁清峻的品格。而不是消极避世的心态9、作者认为陋室不陋,这表达了他怎样的情怀 表现了作者 高雅脱俗,安贫乐道,追求精神生活,不拘泥于物质享受的高尚情怀10、铭文第一句在文中起什么作用?作者以山水引出陋室,以仙、龙喻德馨, 点明文章主旨,引出下文11、“山不在高”、“水不在深”类比什么?“有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么? 用类比的手法,把“山”和“水”比作陋室,把“仙”和“龙”暗喻品德高尚的人12、铭文最后一句引用孔子的话有什么作用?这是全文的
11、画龙点睛之笔,再次有力的点明主题,同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。13、文中谈到“诸葛庐”、“子云亭”其目的是什么?运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”,表明作者以古名贤自况,表明自己也有古名贤的志趣和抱负。14、请找出文中你喜欢的句子,说说喜欢的理由。苔痕上阶绿,草色入帘青。使用工整的对偶句式,“绿”、“青”色调搭配和谐,突出了环境的清幽宁静15、文中陋室的主人“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”的品德给我们以启迪,在我们学习的古文中,还有类似的精神的名句,请你写出两句来。 苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯诸葛亮 非淡泊无以明志,非宁静无以致远诸葛亮 桃 花 源 记晋太元中,武陵人捕鱼
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