高三二模语文试题.docx
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1、语文试题考前须知1 .答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时,选出每题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡 上。写在本试卷上无效。3 .考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(此题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成13题。在先秦两汉时期,就诗礼文化中诗教与礼制的互动关系而言,两者或离或合,大概经 历了五次历史性演变。先周时期,诗教与礼制天然遇合,生成诗礼文化的初级国家形态。诗教和礼制最初经 历了从自然状态,过渡到舜以来初级国家
2、形态的漫长历程。当原始部落社会迈进初级国家 的门槛时,朴素自然的民间礼俗一变而为初级国家形态的礼制。于是,礼制建设向诗教提 出了前所未有的新要求:“命汝典乐,教胄子诗言志,歌永言,声依永,律和声。”(尚 书舜典)这是帝舜发出的对子弟开展诗教的命辞。从此,诗教与礼制相结合,共同启 动了诗礼文化建构的历程。西周时代,诗教与礼制水乳交融,生成诗礼文化的高级国家形态。西周初创,即十分 重视诗礼文化建设。在整理规范前代已有诗作的基础上,以周公旦、成王诵为代表的诗人 群体创制了大量新诗,以施于王室与公室典礼。其中,以“五礼”为核心的礼仪制度规范, 重在明等级;以“六艺”为核心的贵族教育内容,重在调人情。于
3、是,诗教与礼制二者相 互倚重,相与为用,紧密结合,到达了水乳交融的境地。春秋时期,诗教与礼制渐次别离,制度之教演变为文化之教。平王东迁,王室渐次衰 微,原本以和合礼制为主要任务的诗教,逐渐从礼制系统中淡出,转而演变为儒、墨、名 家的道德修身和言辞进身手段。此时开始盛行的歌诗、引诗以“言志”的文化活 动,显示出诗教脱离典礼轨道的倾向。此时的诗已不再仅仅是一种艺术化的礼制,而 是独立的文学文本了。诗教因西周传统礼制的变革崩坠而趋向没落,诗教对建构诗礼文化 的影响力自然就减弱了。战国时期,诗教与礼制相互乖离,诗成为少数经师传习的文学文本。当时,七雄 争霸,礼崩乐坏,就连儒家在传播诗上也有心无力,其他
4、学派如纵横家引述诗句 完全是出于论辩术的需要,法家那么危言耸听地说如果用诗、书、礼、乐治国,“敌至必削, 不至必贫”(商君书去强)。秦王朝建立后,更是以焚书坑儒的极端手段毁灭诗礼文化, 诗既在被灭之列,诗教自然也无施展空间,这样它就从国家和民间两个领域完全退出, 只能奄奄一息地苟活于少数经师之手了。两汉时期,诗教与礼制完美结合,诗礼文化上升为皇权制国家的政教样板。汉武帝独 尊儒术以后,诗教走向了它的终极形态政教化。当时,上有官学,下有私学,形成了 诗教彬彬之盛的局面,国家政教道德得到了强化。当时的学者翼奉说,诗和易春 秋一样,“皆列终始,推得失,考天心,以言王道之安危”(汉书翼奉传),足见诗参
5、考答案一、现代文阅读(36分)1 .C (“从全社会彻底消失”误)2 .D (文中未引述诗春秋)3 . A (B项的“完全又回到了第二次的状态”;C项的“诗教只有与礼制相结合,才有 其历史价值”;D项的“这种状态后来应该一直持续,直到清王朝灭亡”。这三项推断,均 于文无据)4 . D (“完全确立”错,原文是“随着全民治疗向全民健康目标的转移”)5 . C (“他们必须成为文理兼备、跨多种学科的复合型人才”,曲解原文文意)6 .第一问:利用新技术、新模式,建立综合配置社会资源和政策的大平台;政 府进行顶层设计,做好统筹协调、政策支持和监督保障;建立相关标准体系,让养老平 台的各环节都有规可依;
6、社区层面多学科融合,培养复合型健康服务业人才;健康服 务专业人士主动适应新变化,注重人文、心理、协作方面能力的培养;相关专业人士站 在老年人角度看问题,以尊重为前提提供产品和服务。(4分,每点1分,答出任意4点即 可)第二问:实行“去机构化”的社区养老,调动民间资源,展现服务灵活性;社区 提供以用户为中心的护理,要求家庭成员照顾老人,政府给予奖励。政府资助新技术, 大力扶持远程医疗、远程健康类产品。(2分,每点1分,答出任意2点即可)7 . C (“这是造成两人悲剧结局的根本原因”误,特里斯戴尔虚荣自负,不懂装懂才是 根本原因)8 .小说构思精巧,层层铺垫,最后揭示分手原因,收到了 “既在意料
7、之外,又在情 理之中”的艺术效果。前面精心设计一个个悬念,最后陡然破解,易于激起读者的阅读 兴趣,给人无穷回味。谜底揭开后戛然而止,让人印象深刻,强化了小说的人物形象, 深化了小说主旨。(6分。每点2分,意思对即可)9 .例如一:我认为结局是悲剧性的(1分)。他非常喜爱她,为她着迷;她对他更是十 分欣赏,甚至奉为天神。两人相互爱慕,却因男主人公的小小的虚荣之心和女主人公的一 个“聪明之举”,阴差阳错,互相误解,错失了一段美好的姻缘(4分)。这样的结局令人 遗憾(1分)。例如二:我认为结局是喜剧性的(1分)。他因为虚伪浮夸赢得了她的好感,最后因为 不学无术、不认识仙人掌标签而错失对方,实是自食其
8、果。她本来用送仙人掌这样含蓄的 方式容许求婚,但对方并未领会她的意思,暴露了真容,这对她来说,也许是一种幸运(4 分)。故事结局偶然中含有必然,极具挖苦意味和喜剧效果(1分)。(共6分。观点明确、分析有据即可)二、古代诗文阅读(34分)10. C11. C (凤池,这里代指朝廷)12. B (“不讲礼仪”错,“行事多不法”是指“做事不遵守法纪”)13. (1)窦威任期届满后应当升迁,他却坚守原职不愿调任,任秘书郎一职十多年, 他的学问更加广博。(5分。秩满、迁、固守、广各1分,语意通顺1分)(2)窦威几经升迁至内史舍人,因为屡次陈述朝廷得失违背了皇上的旨意,被改任 为考功郎中,后来因事获罪免职
9、,返回京城。(5分。累迁、数、忤、坐事各1分,语意通 顺1分)14. C (“呈现出一派凄清景象”误,“萋萋”意为茂盛)15. 相同:两首诗的尾句都营造出不见其人但闻其声、令人回味的深远意境(2分)。不同:秦诗尾句紧承上句“疑无地”,通过“人家笑语声”突然展现出一片新境界, 构思新奇,妙趣横生(2分)。方诗尾句用“人语画桥西”与上句“蜂蝶已归弦管静”形 成映衬,以动衬静,突出了整体意境的寂静,也使诗境更加耐人寻味(2分)。16. (1)入那么无法家拂士 出那么无敌国外患者 (2)风急天高猿啸哀 杜鹃啼血猿 哀鸣 (3)金戈铁马 气吞万里如虎(6分。每句1分,错1字该句不得分) 三 语言文字运用
10、(20分)17. D (原句问题是:适应与感召不搭配,末句最后缺成分“的挖掘”)18. D (锦上添花:指在美丽的锦织物上再添加鲜花;比喻略加修饰使美者更美,或在 原有成就的基础上进一步完善。画龙点睛:比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句, 使内容更加生动传神。喧宾夺主:比喻客人占了主人的地位或外来的、次要的事物侵占了 原有的、主要的事物的地位。反客为主:指违反了通常的主客关系,也比喻变被动为主动。 独一无二:指没有相同的或没有可以相比的,形容十分稀少。无与伦比:没有能够比得上 的,多含褒义。有血有肉:比喻文艺作品描写生动,内容充实。活灵活现:形容描述或模 仿的人或事物生动逼真)C (综合
11、考虑语境,根据“大时代、大格局、大情怀”与“小切口”相对,排除A、 B 项;因为小切口展现的是个体命运,以此反映“大”的时代洪流,所以排除D项)19. “捎来”改为“寄来”“过目”改为“拜读”“你”改为“您”“斧正”改 为“改正”祝语“冬安”改为“拱安”或“春安”落款“君”改为“君”删除日期 移到署名的下一行。(答对五项得总分值)企业经营面临压力,就可以无视劳动法规,随意剥夺员工的休息权吗?强调吃苦 耐劳、奋斗精神,难道就一定要大规模延长工时吗?员工反对996是为了维护自身合法 权益,怎么就等于“只混日子不奋斗”呢?(6分。使用反问句式,观点鲜明,反驳有力) 四、写作(60分)22 . (60
12、 分)略附:文言文参考译文窦威,字文蔚,扶风平陆人,是太穆皇后的堂兄。父亲窦炽,是隋朝的太傅。窦威家 世代都是功臣显贵,几位兄弟都崇尚武艺,而窦威专心研习文史,意志专一,自我坚守。 兄长们都嘲笑他,称他是“书痴隋内史令李德林主持科举,窦威在考试中考中甲科,被授予秘书郎的官职。窦威任期 届满后应当升迁,他却坚守原职不愿调任,任秘书郎一职十多年,他的学问更加广博。当 时各位兄长都因军功官运通达显贵,交往结识豪门权贵,家中宾客很多,但窦威仍是职掌 闲散事务。各位兄长又对窦威说:“过去孔子积累学问成了圣人,仍然生活窘迫,在当时 漂泊失意到那样的地步,你效仿这种做法,又想追求什么呢?功名地位不显达,原本
13、也应 该是这样了。”窦威笑笑没有回答。过了很久,蜀王杨秀征召他担任记室一职,因为杨秀 做事大多不遵守法律,窦威自称有病返回乡里。等到杨秀被废放逐后,他幕府中的官员大 多获罪,只有窦威因为有先见之明而得到保全。大业四年,窦威屡次升迁至内史舍人,因 为屡次陈述朝廷得失违背了皇上的旨意,被改任为考功郎中,后来因事获罪免职,返回京 城。高祖进入关中,征召窦威补任大丞相府司录参军一职。当时军队刚刚建立,五礼(指吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼)被荒疏废弃。窦威博 学多识,熟悉很多以往的礼仪,朝廷与国家的典章制度都是他制定的,禅让继位的文书他 也大多参与起草。高祖常对裴寂说:“窦威就是如今的叔孙通啊。”武德元
14、年,窦威被任命 为内史令。窦威奏议时仪态文雅大方,多引用古事进行说明,高祖非常亲近器重他,有时 将窦威领到卧室,常常与他促膝而谈。又曾经对他说:“过去周朝(北周)有八柱国的显 贵官位,我和您的家人都担任过这一官职,现在我已是天子,您是内史令,我们根源是相 同的,只是衍生出来的末流不同,竟这样不平等了。”窦威害怕,叩头拜谢说:“臣的家庭 以前在汉朝时做过两次外戚,到了后魏,三次成为外戚,陛下您成为了皇上,我家又出了 皇后。臣又攀附成为外戚,忝列朝廷,自认为是滥竽充数,早晚都很谨慎害怕J高祖笑 着说:“近来见关东人和崔氏、卢氏结亲,还自我夸耀,您家世世代代是帝王的亲戚,不 也很高贵吗!”等到窦威卧
15、病时,高祖亲自前去探望。不久,窦威去世,家中没有多余的 财物,留下遗言让家人简单安葬他。谥号是靖,赠同州刺史,追封为延安郡公。下葬那天, 高祖下诏让太子及百官一起前去为他送葬。留有文集十卷。高三语文3-06作文学案.阅读下面材料,按要求作文。材料一:十九大报告指出,文化是一个民族的根,承载着国家的昨天和明天,只有让文化的传 承和共享相得益彰,才能真正地释放出中国文化的活力。材料二:“兰州拉面”有200多年的历史,传承自河南有着厨艺高手的中医世家。熬一锅牛肉 汤需要20多种草药。博大精深的中医文化、养生之道,也融合在一碗面汤里。从上世纪 80年代开始,这碗拉面帮助甘肃、青海的许多百姓走出大山,摆
16、脱贫困,融入城市。许多 城市的大街小巷,总能看到“兰州拉面”“青海拉面”之类的招牌。拉面成了老百姓改变 命运的“聚宝盆”。改革开放40年,人们对美好生活有了更加丰富的需求。下馆子更加讲究,哪怕一碗 面也要吃得“有情怀、有情调可多数拉面馆仍为家庭作坊。一个炉子,几张桌子,简 易的招牌,卫生条件急需改善。这种状况,显然难以适应人们对餐饮品质提升的需求。这 碗“脱贫面”还能吃多久?以上材料,触发了你怎样的联想和思考?改革开放40年,你周围的生活一定也发生 了很多改变,请结合上述材料,联系你的生活,就中华文化传承问题,写一篇文章,谈一 谈你的理解和看法。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不
17、要套作,不得抄袭,不得泄露 个人信息;不少于800字。题目解析:命题方向人文底蕴:人文积淀、人文关怀科学精神:理性思维、勇于探究学会学习:勤于反思责任担当:社会责任、国家认同实践创新:问题解决审题限制性1 .内容限制。“以上材料,触发了你怎样的联想和思考? ”考生的联想和思考必须以材料 为基点。“以上材料”指的是材料一和材料二,两那么材料为同质材料,都在谈文化的传承 问题。第一那么材料让考生思考怎样才能真正地释放出中国文化的活力,第二那么材料谈改革 开放40年,人们对美好生活有了更加丰富的需求,考生需要思考该怎样让具有200多年 历史的“兰州拉面”传承下去。第一那么材料是站在理论层面说的,第二
18、那么材料相当于第一 那么材料的具体化、现实化。2 .“请结合上述材料”的引导语要求考生行文时必须与材料一或者材料二相结合,或从中 华文化传承要与共享相融合,或从中华文化传承的得失等角度立意。“联系你的生活”,具 体来说就是要联系“改革开放40年来”,你在中华文化传承方面的所见所闻所感来写。“就 中华文化传承问题,写一篇文章”,明确告诉考生立意方向。因此就审题立意来说,题目 没有设置大的障碍,反而是更容易审了。3 .文体限制。“谈一谈你的理解和看法”,提示文体更倾向于议论文。开放性.“中华文化传承”这一问题的立意角度广泛,可以就“中华文化”概念的内涵及外延, 对其传承问题表达自己的观点;也可以就
19、具体的中华文化类型,如品牌文化、饮食文化等, 对其在传承方面的问题阐述看法;也可以就怎样传承中华文化展开论述。1 .在对“中华文化传承”问题发表观点时,可以从材料一给出的文化传承需要共享角度进 行立意,可以从材料二给出的文化传承存在的问题以及解决之道等角度进行阐述,也可以 从其它合适的角度,如创新开展、提高质量等角度进行阐释。2 .联想和思考是开放的。考生可以由材料一 “让文化的传承和共享相得益彰”展开联想, 也可以由兰州拉面的传承问题联想到其他文化品牌的传承问题。还可以思考改革开放40 年来,人们对美好生活有了更加丰富的需求,那么文化传承也应该与时俱进,有传承,有 创新。解题党的十九大以来,
20、党中央非常重视传承中华优秀文化的问题。增强文化自信、传承优秀中 华文化,已成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成局部。此题旨在考查并引 导考生正确对待中华文化,传承中华优秀文化。题目由材料一、材料二和任务要求三局部组成。材料一选自十九大报告,从理论高度上强 调中华文化传承需要与共享相结合;材料二从现实角度讲述“兰州拉面”在传承中取得的 经验以及存在的缺乏;任务材料那么指出了写作的具体要求。参考立意正确立意:1 .文化传承,共享共荣。2 .与时俱进,推陈出新。3 .珍惜品牌文化,释放文化活力。4 .饮食文化的根在文化。5 .挖掘文化精髓,传承饮食文化。错误立意:1 .中华文化博大精深。2
21、 .厚厚的中国文化史。3 .这四十年,改革春风吹满地。4 .中国人的文化素质有待提高。范文展示生生不息,历久弥新中华文化源远流长。它既是变化的,总在不断地除旧布新,影响世界;又是不变的,凝聚 着独特的根和魂。上下五千年,是什么使它生生不息,历久弥新呢?回答这个问题,既是对历史的总结,更是对未来开展的回答。首先,对中华优秀文化的传承,要挖掘它的根、抓住它的魂。大到民族精神、主流文化, 中到理想道德、文化流派,小到像“兰州拉面”这碗汤的传承,都要深入研究它的内在精 神、核心价值。儒家思想影响了中国两千多年,从秦始皇坑杀儒生到汉武帝“罢黜百家, 独尊儒术”,从魏晋隋唐玄学佛学的挑战到宋明时期程朱理学
22、、阳明心学,明末清初李贽 等思想家的对抗与回归。两千多年中,儒家思想一直在变,但它仁政爱民、经世致用、修 养道德等的根和魂没有变,它早已扎根在中国人的血脉里。今天,我们重研国学,古为今 用,正是开掘先人智慧,把儒家思想的根和魂保存下来,再次使它焕发活力、推动整个中 华文化开展的重大举措。其次,文化要传承,必须与结合时代,与时俱进。文化传承与时俱进才能适应时代。儒家思想是这样,“兰州拉面”也是这样,当人们带着 情怀来吃的时候,为顾客提供养生之道的这一碗汤就要让人吃得舒身更舒心。改革开放40 年,人们对美好生活有了更加丰富的需求。下馆子更加讲究,哪怕一碗面也要吃得“有情 怀、有情调”。可多数拉面馆
23、仍为家庭作坊。一个炉子、几张桌子、简易的招牌,卫生条 件急需改善。这显然难以适应人们对餐饮品质提升的需求。虽然“兰州拉面”有200多年 的历史和博大精深的中医文化、养生之道,但再好的文化要传承下去,都要能够与时俱进。 某外国元首在参观故宫时说:“我想最古老的文化是埃及文化,有8000年历史。”习近平 点了点头:”对,埃及更古老一些。”然后微笑着说:“但是文化没有断过流的,始终传承 下来的只有中国。”近年来兴起的文物热、博物馆热,就是在老百姓物质生活已经得到极大满足,精神生活亟 需更加丰富的情况下,政府及相关文化部门结合时代需求,将文物的神秘面纱揭开,并把 它们送到了普通百姓的面前。与时俱进的文
24、化传承,既有如国家宝藏如果国宝会说 话上新了,故宫等电视节目的大力宣传,又有各种文物主题展览的推出,特别是节 假日期间的集中展览,还有各种文创用品的开发推广。传统的文化、久远的历史重新鲜活 起来,老百姓更加明白了我们从哪里来,将会往哪里去。文化是一个民族的根,只有让文化的传承和共享相得益彰,才能真正地释放出中华文化的 活力。这需要一代代人把文化的根和魂留住,与时俱进,让中华文化生生不息,历久弥新22、阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)材料-:十九大报告指出,文化是一个民族的根,承载着国家的昨天和明天,只有让文化的传承和 共享相得益彩,才能真正地释放出中国文化的活力。杨1材料的抽象表述材料
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