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1、子产为政阅读练习阅读下面的文言文,完成各题。郑人游于乡校,以论执政。然明谓子产日:“毁乡校,何如? ”子产日:“何为?夫 人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾那么行之:其所恶者,吾那么改之。是吾师也, 假设之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川:大决所犯,伤人必 多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也。”子皮欲使尹何为邑。子产日:“少,未知可否。”子皮日:“愿,吾爱之,不吾叛也。使夫 往而学焉,夫亦愈知治矣。”子产日:“不可。人之爱人,求利之也。今吾子爱人那么以政, 犹未能操刀而使割也,其伤实多。子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱于子?子有美锦,不使 人学制焉
2、。大官大邑,身之所庇也,而使学者制焉。其为美锦,不亦多乎?侨闻学而后入政, 未闻以政学者。假设果行此,必有所害。”范宣子为政,诸侯之币重,郑人病之。二月,郑伯如晋,子产寓书于子西以告宣子日:“子 为晋国,四邻诸侯,不闻令德,而闻重币,侨也惑之。侨闻君子长国家者,非无贿之患,而 无令名之难。夫令名,德之舆也;德,国家之基也。有基无坏,无亦是务乎!有德那么乐,乐 那么能久。”宣子说,乃轻币。子产使都都有章,上下有服,田有封油,庐井有伍。大人之忠俭者,从而与之;泰侈者, 因而毙之。从政一年,舆人诵之日:“取我衣冠而褚之,取我田畴而伍之。孰杀子产, 吾其与之! ”及三年,又诵之日:“我有子弟,子产诲之
3、。我有田畴,子产殖之。子产而死, 谁其嗣之? ”(选编自左传襄公三十一年、二十四年、三十年)注子产:名侨,字子产,春秋时著名政治家,郑国名相。文中加“名。乡校:乡间公共场所。范宣子:春秋时晋国大臣,晋平公时执掌国政。封泡:出 界。伍:五家相保的民户编制。舆人:众人。褚:储藏。4.A.B.C.D.5.对以下句子中加点的词语的解释, 吾不克救也郑伯如晋非无贿之患,而无令名之难子产使都鄙有章,上下有眼不正确的一项为哪一项() 克:能够 如:到贿:贿赂鄙:遥远的地方以下八句话编为四组,分别表现了子产治国以德,以民为本的一组是(不闻令德,而闻重币,侨也惑之其所善者,吾那么行之;其所恶者,吾那么改之人之爱
4、人,求利之也基也不如吾闻而药之也不闻令德,而闻重币,侨也惑之其所善者,吾那么行之;其所恶者,吾那么改之人之爱人,求利之也基也不如吾闻而药之也大人之忠俭者,从而与之是吾师也,假设之何毁之德,国家之夫令名,德之舆也 A.德之舆也 A.B.c. (DD.以下对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项为哪一项(A.子产高度重视倾听民众意见,并且把民众的批评指责作为施政的依据。他认为乡校是民 众发表意见的重要场所,如果取缔乡校,堵塞言路,一定会对国家造成巨大伤害。B.子产认为政事是关乎国计民生的大事。他反对子皮任用年轻而又没有从政经验的尹何治 理封地,认为如果不经过学习实践就委以重任,一定会造成危害。C.
5、子产认为治国应该重德经财,治国以德可以获取美好的名声,从而塑造良好的国家形象, 使国家根基稳固,人民快乐安逸。D.子产是春秋时期郑国的贤相,他具有很强的民本思想,勇于改革,赏罚清楚,治国有方。 文章最后通过郑国流传的民谣,用比照的手法,对子产给予了高度的赞扬。6 .把以下句子翻译成现代汉语。(1)我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。(2)吾爱之,不吾叛也。(3)子产而死,谁其嗣之?【答案】4.C 5.C 6. A7.(1)我听说过用忠厚善良来减少怨恨,没听说过用威权来防止怨恨。(2)我喜爱他,(他)不会背叛我。(3)子产如果死了,还有谁(能)继承他呢?【解析】44.C (意思是“钱财”。)45.B
6、 (与“郑人病之同属意动用法,译为“以.为病,即译为“对.感动担忧”。A成为病态, 动词;C患病,动词;D使.成为病态,使动用法)46. C (写子产劝宣子治国以德,表现了子产治国以德思想。写子产不赞成毁乡校, 善于听取人民的各种意见,表现了一定的以民为本的思想,应选C;写子产能区别对待 卿大夫,不属于以民为本,故排除A;写乡校的作用,不属于以民为本,故排除D;(5) 写人要爱人,就要让他做有利于他的事,这是怎样“爱人”的问题,与以民为本关系不大,故 排除B;这是直接表现治国以德的思想;写子产从谏如流;好名声,是载德以行的 车子,用比喻说明好名声的重要)A (“并且把民众的批评指责作为施政的依
7、据错。)47. (1)我听说尽力做好事以减少怨恨,没听说过依权仗势来防止怨恨。(2)我喜欢他,不会背叛我的。让他去学着治理,他也就更加懂得治理了。(3)子产死了,谁来继位?参考译文:郑国人到乡校休闲聚会,议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说:“把乡校毁 了,怎么样? 子产说:为什么毁掉?人们早晚干完活儿回来到这里聚一下,议论一下施政 措施的好坏。他们喜欢的,我们就推行;他们讨厌的,我们就改正。这是我们的老师。为什 么要毁掉它呢?我听说尽力做好事以减少怨恨,没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快 制止这些议论不容易吗?然而那样做就像堵塞河流一样:河水大决口造成的损害,伤害的人 必然很多,
8、我是挽救不了的;不如开个小口导流,不如我们听取这些议论后把它当作治病的 良药。”(郑国的上卿)子皮想让尹何掌管(他自己的)封地(邑)。子产说:(他太)年轻,不 一定行。子皮说:(他很)善良,我喜欢他,不会背叛我的。让他去学着治理,他也就更 加懂得治理了。“子产说:不行!人要保护(一个)人,是要(做)利于他(的事)。如今 您保护(一个)人就让他从政,(这就)犹如还不会拿刀就让他切割,他(将受)的伤肯定 很多。您爱人,以伤害他为结果,那谁还敢企求受到您的保护啊?您有美好的绸缎,不会让 人学着做衣服;大的官职、大的封地,身家所托付的东西啊,却让学习的人去治理,那不是 为美好的绸缎着想得(比官职、封地
9、)更多吗?(我)侨听说的是(先)学习然后主政,没 听说过用执政来学习的啊。如果一定这么做,必定有所损害。范宣子当权,诸侯向晋国贡献的负担很沉重。郑国的人把这事看作忧患。二月,郑国国君往 晋国,子产(公孙侨,字子产,郑国大夫)委托书信给子西(子西随郑伯如晋),带给范宣 子,信上说:“您为政于晋国,四邻诸侯没听说(您的)的美德(令:善,美),却听说(向 诸侯索取的)贡纳很重,我呢,对此很不理解。我听说君子掌管国家的,不是担忧没有财物, 而是担忧没有好名声。好名声,是教德以行的车子;德行,是国家的根基。有基础就不致毁 坏,为什么不致力于此呢?(在位者)有美德就能与大家共同享乐,众人快乐就能统治长久。 范宣子很高兴,于是减轻了诸侯的进贡子产让城市和乡村有所区别,上下尊卑各有职责,土地四界有水沟、庐舍和耕地能互相适应。 对卿大夫中忠诚俭朴的,听从他,亲近他;骄傲奢侈的,依法惩罚。子产参与政事一年,人 们歌唱道:“计算我的家产而收财物税,丈量我的耕地而征收田税。谁杀死子产,我就助他 一臂之力。到了三年,乂歌唱道:“我有子弟,子产教诲;我有土田,子产栽培。子产死了, 谁来继位?
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