以礼乐治国(3页).doc
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1、-以礼乐治国-第 3 页以礼乐治国,礼以正身,乐以正心华夏神洲之浩然正气来自礼乐,立心以正。道法自然,以礼乐治国,礼以正身,乐以正心。礼是逐步完善的,天子祭天,诸侯祭山,国内无山则祭坛。大夫祭庙,士祭祖,庶人祭父母。祭神如神在,就形成了尊卑上下,遵老爱幼了。节日是很多的,有些是来自节气,得向天地之神、先人之神报告生活过的怎么样,是否守礼?每当祭祀之前,都必须诚心斋戒,先净身心,在静室中反思,抑恶扬善。祭祀时分出嫡庶长幼,嫡长子作为家长。从小就培养遵守礼法,懂得规矩。祭品都是精美食物,祭天之后分祭肉,祭庙之后亦是同样,祭肉骨肉亲戚之间相互赠送。祭祖则设尸,尸就是幼子,坐在神案之上代表先人享用祭品
2、,接受祭拜。灵魂是传承的,神亦是同样,古人都是有神论者,相信天地良心,不忘列祖列宗。祭祀时奏乐,庄严肃穆,洪钟大吕,大音希声。与天地人产生共鸣,祥瑞出现,乃是神应。乐与天地万物相合,与人心相合,华夏神洲以礼乐治国,礼以正身,乐以正心。通过潜移默化,传播真善美,弘扬人类之爱,急公好义,扶危济困。丰年不奢,不可暴殄天物。因为家给人足,实行均田,社会贫富差别很小。按劳取酬,自食其力,社会寄生虫是很少见的,为人所鄙。每个劳动力均田百亩,相当于现在的一万平方米,为一顷,耕作并不费力。最初牛耕很少,由二人拉犁,一人扶犁,一人撒种,组成互助组。后来牛耕普及,妇女、老人也可撒种,就以家庭作为基本生产单位了,就
3、是分田到户,家庭联产承包制。房宅地有二十亩桑林、麻田,这是妇女的劳动场所。男耕女织,这样的牧歌时代长达三千多年,是和平发展时期。华夏神洲是民主社会,最基层公务员往往由不具备劳动能力的残疾人担任,就是照顾残疾人,令其有生活出路。由公田所得分配一份,相当于下等农户的年收入,通常为五石到七石,一千四五百斤皮粮,维持温饱。管理四井之地,一井九百亩,其中有公田四百亩。私田若是长的不好,就要批评公务员了,不能过度使用劳动力。公田若是长的不好,则要责备四家了,没有先公后私。四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为郡,都设有公务员。公务员必须是民选,令人信服,德胜于才。古代称呼历代有所不同,莫如称为邑长
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