中医养生学开发变化简史.ppt
《中医养生学开发变化简史.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《中医养生学开发变化简史.ppt(59页珍藏版)》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、发展简史,医技学院 张文,掌握:黄帝内经的养生成就和地位;孙思邈的养生认识。 熟悉:道家、儒家、释家对中医养生学发展的影响。 了解:中医养生学发展史上的重要典籍。,教学内容及要求,中医养生学的形成和发展经历了漫长的岁月,历代养生家、医家和广大劳动人民通过长期的防病保健的实践,不断丰富和发展了摄生保健的内容,逐步形成了一套较为完整的理论体系和系统的养生方法,对中华民族的繁衍生息做出了卓越贡献,并在世界范围内产生了深刻的影响。,第一节起源-远古时期,劳动 火种的发现和应用 改变居住环境 养生思想的原始萌芽,劳动是人类独有的特点 火的发现,为人类的发展起了巨大的作用。人们吃熟食,战胜严寒,用火治病的
2、简单医疗方法。从广义的角度来说,自从发现并应用了火,人类就开始了养生防病,益寿延年的实践活动 “古者禽兽多而人少,于是民皆巢居以避之,昼拾橡栗,暮栖木上”(庄子盗距),说明古人筑巢穴,栖木上是为了躲避野兽,以防猛兽的伤害。易系辞又说:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨”,这说明,随着时间的推移,当时的人们已经懂得改变居住环境以适应寒暑之变。,第二节奠基-先秦时期,公元前221年秦始皇统一中国以前的历史时期,统称为先秦时期。 “诸子蜂起,百家争鸣”。 在养生保健方面,则提出了主动改善个人、环境卫生,合理调配饮食等措施,并有相应制度,以加强防病保健。,(一)提倡讲究个人卫生
3、夏商时期,人们已经有洗脸、洗手、洗脚等习惯。周代,定期沐浴。 (二)注意饮食调养 西周及春秋战国时代,对于食物的分类已经很细致。对于饮膳烹饪,也注意到五味调和。酿酒、酿醋、制酱、腌制食品也相继出现。 汤液论是一部食疗专著。 (三)导引健身 导引是我国传统的健身术,它将呼吸、动形和自我按摩等内容融成一体。,(四)敬老养老 对老人的敬养,不仅是礼仪上的待遇,也是具有养生内客的,涉及到情志、起居、饮食等生活诸方面。礼记内则中说:“孝子之养老也,乐其心,不违其志;乐其耳目,安其寝处,以其伙食忠养之” 。可以看出,当时在老人养生方面积累了丰富经验。 (五)优生优育与胎教 婚烟制度:如同性不结亲、必成年而
4、婚配等。在左传中,即有“男女同姓,其生不蕃”之论。周礼地官司徒中说:“男三十而取,女二十而嫁”,这些主张对于中华民族的健康繁衍是十分有益的。,妊娠时期的养生保健:如刘向列女传载:“太任(周文王之母)有身,目不视恶色,耳不听淫声,口不出傲言”,说明当时对于胎教已有一定的认识。 (六)环境卫生 先秦时期,对于环境卫生也十分重视。清洁扫除、处理污水, “陶窦”,据说就是当时的下水沟、路厕。 (七)药物养生 山海经记载的很多药品具有食疗作用。,先秦养生思想简述 (一)周易 周易是我们祖先生活及生产斗争实践的产物,是对自然界发生、发展、变化规律的总结。 周易蕴藏着深遂的思想,以阴、阳来阐述宇宙间事物的变
5、化规律,即所谓: “一阴一阳之谓道”。 周易着眼于宇宙天地,立足于人类自身,以求得在认识宇宙运动变化规律中,探讨生命的奥秘,从而懂得生与死的缘由和规律。,周易上通天文,下通地理,中通万物之情,穷天人之际,探讨宇宙、人生必变、所变、不变的机理,进而阐明人生知变、应变、适变的大法则。 这种学术思想,也直接影响着祖国医学理论。诸如阴阳学说,天人相应学说等等,即源于易理。养生学中,顺应自然、调和阴阳,未病先防等原则,亦源于易理。故自古以来,即有医易则通之说。,周易立论的目的在于掌握自然变化规律,着眼于自身的安危,强调审时度势,顺应自然,力求主观与客观的协调统一,以防患于未然。正是中医养生思想的理论渊源
6、。,通过了解水的循环,帮助大家认识大自然的奥秘,认识阴阳。,(二)道家养生思想 春秋战国时期的道家学说,是以老、庄为代表的。他们的学术思想在中医养生学的形成产生过一定的影响。 “道”,是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中,道即是其基本法则。 所以,人的生命活动符合自然规律,才能够使人长寿。这是道家养生思想的根本观点。, 重视精气神 强调顺应自然 主张清静养神 以气功、导引为主要养生方法,重视精气神: 精气神是万物的根基,是人生三宝。 气是构成万物的要素,决定万物的生成与毁灭。 “人之生,气之聚也;聚则为生,散则为死(庄子知北游)。” 精的充盛是健康长寿的关键。
7、 “精存自生,其外安荣。”(管子内业) 神是精气相合的体现,生命活动的外象。,强调顺应自然: 人道应效法天道。 天道:天地万物的发生发展,有其必然趋势。主张顺应自然,反对人为干扰、征服和破坏。” 人道:要依乎天理,提倡清静无为的处世哲学,要求人们少私寡欲,反对过度追求物质享受。,主张清静养神: 清静主要指的是心神宁静。 “致虚极,守笃静,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复其根,归根曰静”。人之神静,有如浊水静之徐清。 庄子天道云:“水静犹明,而况精神”。这种清静无为以养生长寿的思想,一直为历代养生家所重视,浸透到养生学中养精神、调情志、气功导引、健身功法等各方面。,以气功、导引为主要养生方法
8、: 庄子刻意说:“吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已。此导引之士、养形之人,彭祖寿考者所好也”。我国古代的导引术是道家所倡导的,从其产生开始就是用于健身、治病、防病。,(三)儒家养生思想 重视修身养性 以“中和”为准则 以调摄饮食起居为主要方法,重视修身养性: 儒家思想以“仁爱”为核心,主要内容是“仁者爱人”。体现在养生上,倡导养心葆神,将追求至善至美的道德情操与人的自我完善作为养生的最高目标。认为“仁者无忧”,“仁者寿”。,以“中和”为准则: 儒家思想以“中庸”为行为准则。 “中”不偏不倚,没有太过和不及;“和”合乎节度 “中”是天下的本根状态,“和”是天下最终的归宿。达到“中和”是一切事物运动变
9、化的根本目的。“中和”是生命活动整体维持平衡稳定、生存延续的必要条件。,以调摄饮食起居为主要方法 儒家对于饮食卫生十分重视,为了保证身体健康,提出了饮食保健的原则。,以孔子为例 一、“不撤姜食,不多食。” 二、 提出 “食不厌精,脍不厌细”。 两种解释: 1.孔子认为精美的食物对人体有滋养作用,越精美越好; 2.孔子不主张因为米饭精细而多食。,三、提倡“八不吃”“食钮而蚀,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。沽酒市脯,不食”。这八不食分为三类: 1.色味方面:食物变颜色了不吃,变味了不吃。 2.食物质量方面:粮食陈旧了不吃,鱼和肉不新
10、鲜了不吃,不新鲜的菜蔬不吃。 3.制作方面:烹调不当的食物不吃,佐料放得不妥的饭菜不吃,从市场上买回来的酒和熟肉不吃。,以孔子为例 另:提出了有名的“养生三戒”,开创了后世养生领域“阶段养生”的先河。 “君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”,重点谈谈“不撤姜食,不多食。” 南宋朱熹在论语集注中说:“姜能通神明,去 秽恶,故不撤。” 生姜熬的汤还有一个别名叫“还魂汤”。 在苏东坡的杂证中也曾 记载,钱塘净慈寺的和 尚,八十多岁,颜色如 童子,问其故,“自言 服生姜四十年,故不老云”。,民间也有“朝含三片姜,不用开药方”,“冬有生姜
11、,不怕风霜”,“冬吃萝卜夏吃姜,不劳医生开药方”,“家备小姜,小病不慌”等说法。,健康小验方:“驻颜不老方”苏沈良方 一斤生姜半斤枣,二两白盐三两草, 丁香沉香各半两,四两茴香一处捣。 煎也好,泡也好,修合此药胜如宝。 每日清晨饮一杯,一生容颜都不老。,此方现代简便用法有二:一是每日晨起后取鲜 生姜30克、大枣15克、精盐4克、甘草6克、丁香1 克、沉香1克、小茴12克,共捣如泥,冲入开水, 待温热时空腹饮用。二是将干生姜500克、红枣250 克、盐100克、甘草150克、丁香25克、沉香25克、 小茴香200克,共捣成粗末和匀备用。每次1525 克,清晨煎服或泡水代茶饮,每日数次。此茶具有
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 中医 养生 摄生 开发 变化 简史
限制150内