必修五《古代文化常识》.ppt
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1、古代文化常识,目录,天文 地理 纪年 纪月 纪日 纪时 姓名字号 礼仪 制度,天文地理,纪年纪时,礼仪制度,姓名字号,天文地理之天文,天文 宏观印象:天圆地方,天覆于地。 具体天象:恒星定而行星动。,二十八宿(二十八舍或二十八星) 古人观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。,古诗与星宿,“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。” 苏轼赤壁赋 “斗”和“牛”就是指二十八宿中的斗宿和牛宿,是写景之句,以星衬月。 “物华天宝,龙光射牛斗之墟。” 王勃滕王阁序 是咏物之句,以星衬物。 “迢迢牵牛星,皎皎河汉女。” 古诗十九首迢迢牵牛星 歌咏牛郎织女
2、的离别相思。 “天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。” 杜牧秋夕 写月夜观看牛郎织女星的闲适。 “此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。” 李商隐马嵬 以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美好时光。,古诗与星宿,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。” 论语为政 北辰:北极星。 孔子说:“(周君)以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。” 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。” 论语子罕 就像眼前的这河水一样,岁月永不停息的逝去,它不会因个人的意愿而停止。 子曰:“智者乐水,仁者乐山。” 论语雍也 智者也就是聪明人。聪明人通过事理,反应敏捷而又思想
3、活跃, 性情好动就像水不停地流一样,所以用水来进行比拟。 仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理,仁慈宽容而不易冲动,性情好静就像山一样稳重不迁,所以用山来进行比拟。 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉;过也,人皆见之;更也,人皆仰之。” 论语子张 子贡说:“君子的过错好比日蚀、月蚀。他一犯错,人人都看得见;他改正过错,人人都会仰望着(敬仰)他。”,天文地理之天文,其他星宿 华盖 文曲星 月亮 太阳,返回,旧时迷信,以为人的命运中犯了华盖星,运气就不好。鲁迅自嘲:“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”,旧时迷信,文曲星是主观文运的星座,文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。,别称:银钩、玉
4、钩、玉弓、弓月、金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜、银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫、桂月、桂轮、桂宫、桂魄、广寒、清虚、望舒、嫦娥、婵娟等,古代神话说太阳神叫羲x和,驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。,天文地理之地理,山川关隘(i)名 江:长江 河:黄河 山:崤(xio)山 (秦岭山脉东段的支脉 ) 关:函谷关 三山:蓬莱、方丈、瀛yng洲 五岳:东岳泰山、西岳华山、 南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山 四渎d :长江、黄河、淮水、 济水 (江淮河济为四渎。尔雅),地名中的“阴”与“阳”,我国古代常以“阴”“阳”构成地名,这种命名法的指示作用。,这种命名法反映了我国古代地理命名中的
5、一个很普遍的规律,即以“山”或“水”为坐标来标识地名。在山的南面或水的北面,就取名“阳”;在山的北面或水的南面就取名为“阴”。用这种命名法保留下来的地名很多沿用至今。如“洛阳”在洛河的北面,“辽阳”在辽水的北面,“江阴”在长江的南面,“淮阴”在淮河的南面等(命名之初至少如此)。,天文地理之地理,地区名 江表、江东、江南 江北、江左、江右 河内、河外、河东 河西、河南、河北 山西、山东 关中、关内、关外,长江流域,黄河流域,崤山 华山 太行山,函谷关 (西/东),例p94,河内 古地区名。春秋战国时期,以黄河以北为河内,黄河以南为河外。,河东 “河东”本是地名,代指山西。因黄河流经山西省的西南境
6、,则山西在黄河以东,故这块地方古称河东。秦汉时指河东郡地,在今山西运城、临汾一带。,山东 崤山以东,即东方诸国。,西河 又称河西,黄河以西的地区。,关西 函谷关以西。又称关内。,江表 长江以南地区,从中原看,地处长江之外,故称江表。,淮左 淮水东面。,天文地理之地理,政区名 九州:冀、兖yn 、青、徐、杨、荆、豫、梁、雍,纪年纪时之纪年,干支纪年法 天干:甲乙丙丁戊w己庚辛壬癸 地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌x亥,纪年纪时之纪年,帝王纪年法 帝王干支纪年法,返回,关于中国古代纪年,中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。第一个年号为建元(前140前135)。在中国历史上,清代用康熙的年号纪年时间最长
7、,为16621722年,历61年;其次是乾隆,为17361795年,历60年。年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系,像康熙、乾隆时期史称“康乾盛世”。又如唐玄宗用“开元”为年号历28年(713740),史称“开元盛世”。在社会动荡的年代,如北宋末年、南宋末年,皇帝频繁更换年号,如,徽宗之崇宁、大观、政和、重和、宣和,如理宗之宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳祐、宝祐、开庆、景定等,企图借不断更换含有吉祥意义的年号来振兴国运,但最终也不能避免亡国的命运。当然,国号的更替也和皇帝的寿命、政治改革等因素有关,不能一概而论。,纪年纪时之纪月,序数纪月法 孟仲季纪月法 一年分四季,每季三个月,分别称为孟、仲
8、、季。,返回,纪年纪时之纪日,干支纪日法 序数纪日法 特殊称谓纪日法 初一:朔 十五:望 十六:既望 月末:晦 传统节日纪日法(见下),返回,元日- 人日- 上元、元宵- 社日- 寒食- 端午节- 伏日- 七夕、乞巧- 中秋- 重阳节- 至日- 腊日- 除夕-,传统节日称谓,正月初一 正月初七 正月十五 农家祭祀祈年的日子春分前后 清明前两天 五月初五 夏至三伏 农历七月七 八月十五 九月九 夏至日、冬至日合称 农历十二月初八 年末,纪年纪时之纪时,十二地支纪时法 1个时辰=2个小时 第一个时辰叫做初,(子初) 第二个时辰叫做正。(子正) 特定称谓纪时法,关于古诗文与纪时,平明:(天刚亮的时候
9、) “寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。” (王昌龄芙蓉楼送辛渐) 日中: 见于两小儿辩日。 人定: “奄奄黄昏后,寂寂人定初。” (孔雀东南飞) 日暮: “日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。” (崔颢黄鹤楼),关于古诗文与纪时,更定: 是日更定矣,(张岱湖心亭看雪) 夜阑: “夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。” (陆游十一月四日风雨大作) 暮春: 见于王羲之兰亭集序。 三春: “谁言寸草心,报得三春晖。” (孟郊游子吟) 三秋: “有三秋桂子,十里荷花。” (柳永望海潮)又见于王勃滕王阁序。,返回,姓名字号,1.直称姓名 (1)自称姓名或名; (2)用于介绍或作传; (3)称所厌恶、所轻视的人。
10、 幼时由父亲命名 2.称字:对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 成年(男20,女15)由父亲或尊长取字 字是对名的解释和补充,对名有表述、阐明的作用,因此又叫“表字”。 白居易:字乐天。(乐于顺应天命,引申为乐于自己的处境而无忧虑乐天知命,故不忧。易系辞上 ) 3.称号 (1)用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感; (2)对人称号,是一种敬称。 自己取,关于古人的名和字,古人自称时称名: 1.“不然,籍何以至此?”(司马迁鸿门宴“籍”,项羽名) 2.“勃,三尺微命,一介书生。”(王勃滕王阁序) 3.“山中人王维白。”(王维山中与裴秀才迪书) 古人称呼他人时称字: 1.“单于闻陵与子卿素厚。”(
11、班固苏武传,李陵称苏武的字) 2.“长吉细瘦、通眉、长指爪。”(李商隐李贺小传,李商隐称李贺的字) 3.“独卿与子敬与孤同耳。”(赤壁之战,孙权称鲁肃的字) 自称称名,称人称字,也不能一概而论。 自称有时不称名,代之一些谦卑的称法,如“臣”“仆”等;称人有时也直称其名,如烛之武退秦师中佚之狐称烛之武就直呼其名,师说中韩愈称李蟠也直称“李氏子蟠”。,关于古人名与字之间的关系,班固,字孟坚:“孟”表示排行第一,“坚”与“固”同义。 (孟伯仲叔季分别代表老大、老二、老三、老四、老五 ) 曹操,字孟德:“孟”表示排行第一,“德”(行)与“操”(守)同义。 韩愈,字退之:“愈”为胜过、超出之意,“退”为
12、约束退守之意,名与字相反相成,含警示之意。 刘禹锡,字梦得:“锡”为“赐”之意,“禹锡”即“大禹所赐”之意,故字为“梦得”。 李商隐,字义山:商隐,即殷商隐者之意。商朝末年,武王伐纣,天下宗周,伯夷、叔齐 义不食周粟,隐于首阳山饿死,故李商隐以字“义山”与名呼应。 秦观,字少游:“观”与“游”同义。 陆游,字务观:据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游,所以用秦观的名为字,用秦观的字为名。又取列子仲尼“务外游不如务内观”之意。 姜夔,字尧章:传说“夔”是上古帝王尧的乐官,“章”即“乐章”之意。,关于古诗文与名和字,明代的胡东皋,字汝登: 出自陶渊明归去来兮辞中“登东皋以舒啸”一语。 清代的宋端己,字耻
13、夫: 出自孟浩然望洞庭湖赠张丞相“端居耻圣明”一句。 清代的张孟词,字腾蛟: 出自王勃滕王阁序“腾蛟起凤,孟学士之词宗”一语。 清代的奚疑,字子复: 出自陶渊明归去来兮辞中“乐夫天命复奚疑”一语。 清代的戴殿江,字襟三: 出自王勃滕王阁序“襟三江而带五湖”一语。,姓名字号,4.称谥号 谥号:周代才有的。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号。根据身前的品德行为来定的。 例子:周武王、范文正、靖节先生 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼 例子:聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子:柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子:韩昌黎,姓名字号,8.称官名 例子:王右军(王羲之 )、 杜工
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