李贽《忠义水浒传序》注读(2页).doc
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1、-李贽忠义水浒传序注读-第 2 页李贽忠义水浒传序注读太史公曰:“说难孤愤,贤圣发愤(抒发悲愤)之所作(写)也。”由此观之,古之贤圣,不(没有)愤则不作矣。不愤而作,譬如不寒而颤(颤抖),不病而呻吟也,虽(即使)作何观(值得看)乎?水浒传者,发愤之所作也。盖自宋室不竞(竞争),冠屦倒施(比喻上下位置颠倒,尊卑不分),大贤处下,不肖处上。驯致(逐渐招致)夷狄处上,中原处下,一时君相犹然(犹如)处堂燕鹊,纳币称臣,甘心屈膝于犬羊(代之北方少数民族)已矣。施、罗(施耐庵、罗贯中)二公身在元,心在宋;虽生元日,实愤(悲愤)宋事。是故愤二帝之北狩(皇帝被掳到北方去的婉词),则称大破辽以泄真愤;愤南渡之苟
2、安,则称灭方腊以泄其愤。问泄愤者谁乎?则前日啸聚水浒之强人也,欲不谓之忠义不可也。是故施、罗二公传(为立传)水浒而复以忠义名(命名)其传焉。夫忠义何以(为什么)归于水浒也?其故(缘故)可知也。夫水浒之众何以一一皆忠义也?所以致(导致)之者可知也。今夫小德役(奴役)大德,小贤役大贤,理(同样的道理)也。若以(用)小贤役人,而以大贤役于(被)人,其肯甘心服役而不耻(感到羞耻)乎?是(这)犹(就像)以小力缚人,而使(让)大力者缚于(被)人,其肯束手就缚而不辞(拒绝、反抗)乎?其势(在这种情势下)必至(导致)驱天下大力大贤而尽纳(收纳、聚集)之水浒矣。则谓水浒之众,皆大力大贤有忠有义之人可也。然未有忠
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