思虑过度与亚健康-思虑过度.docx
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1、思虑过度与亚健康|思虑过度 摘 要:中医学关于思的概念可以分为两个方面来理解,一为认知范畴,是指正常生理状态下的思维活动,是思索、思想、思虑之意,是外界的客观事物在人的精神和心理上的正常复制或转化;二为心情范畴,是一种应激状态之思,苦思冥想、凝神敛志之思,超过了机体反应实力。思为七情时空的中心,是七情的动身点和归宿点,对各种心情都有评价确定的中心作用。当思虑过度之时,气机郁结,伤及脏腑,从而引发身心疾病,这与现代医学所提的亚健康的病因有所类似,笔者通过现代医学探讨加以印证,得出过度思虑是导致亚健康发生的首要情志因素。 关键词:思则气结;气机;亚健康 中图分类号:R285.5 文献标识码:A 文
2、章编号:1673-7717(2008)03-0641-02 Excessive Anxiety and Subhealthy DENG Yang-yang,LI Rui,advisor:ZHENG Hong-xin (Liaoning University of TCM,Shenyang 110032,Liaoning,China) Abstract:The concept of thinking in Traditional Chinese medicine can be divided into two aspects to comprehend,one is in order to co
3、gnize category,that is thinking activity in physiology appearance,it means a thinking,thought,idea of consider,it is an outside objective thing in the persons spirit and mentally normal replication or the conversion;the other aspect is a motion category,it happens when a person is under stress state
4、,it means excessive anxiety,exceeding the bodys adaptability.Thinking is the center of seven emotions,the seven emotions is beginning thinking,and also ending it.The thinking is useful for judging of seven emotions. Excessive anxiety to retardation of Qi,then hurt Zangfu-organs cause psychosomatic d
5、isease in the end,this is same as modern medicines subhealthy,the author indicates excessive anxiety can cause the subhealthy by the modern medical theory. Keywords:excessive anxiety to retardation of Qi;Qi-movement;subhealthy 1 思的概念 1.1 认知范畴之思因志而存变之思 灵枢本神云:“所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之
6、虑,因虑而处物谓之智。”此处之思是指正常生理状态下的思维活动,是思索、思想、思虑之意,是外界的客观事物在人的精神和心理上的正常复制或转化,属心主导下的神志活动的一部分。唐宗海中西汇通医经精义谓:“古文思字从囟到心,即以心火照脑髓之义。”料想也是说思是思索、思想之意,乃属机体的神志活动,发于心而印象于脑中的认知过程,将思字拆分释其意,看来也不乏科学的道理。 1.2心情范畴之思忧思难过脾之思 笔者认为这是过极之思,即一种应激状态之思,苦思冥想、凝神敛志之思,超过了机体反应实力,有时可兼忧虑、焦虑、恐惊等。如素问阴阳应象大论:“思伤脾”,灵枢百病始生“忧思难过”,灵枢本神:“是故怵惕思虑者则伤神,神
7、伤则恐惊流淫而不止。”陈无择三因极病证方药:“思则意舍不宁”等等。 2思的中心地位 从思与七情的关系而言,思为七情时空的中心,是七情的动身点和归宿点,对各种心情都有评价确定的中心作用。思而否定为怒,思而确定为喜,思而担忧为忧,思后无奈为悲,思而危急为恐,不及思索而为惊,可见即任何心情改变都必需经“思”而改变1。 2.1思发于脾 五脏之本 素问刺法论言:“脾为谏议之官,知周出焉”,认为脾主思虑,有帮助心君确定意志之功,而且志意周于万物,美曰“谏议之官”。脾为土脏,居中心,灌四旁,为五脏之本,五脏精气皆由脾气生化,故脾气是思维活动产生的基础。林亿新校正曰:“思者脾也,四脏皆受成焉。”可见,从思与内
8、脏的关系而言,思当与五脏都有关,但与脾脏关系更为亲密。思的心情改变以脾释之,符合于情志与五脏对应的发生学规律。所以,脾思的心情改变可以影响各脏,各脏心情改变亦可影响于脾而产生相应的改变。 2.2思成于心 神明之主 思虽为脾之志,但亦与心主神明有关,此说也深及古代文人所认同,如孟子在孟子告子上云:“心之官则思,思则得之,不思则不得。”荀子在荀子解蔽云:“心者,形之君,神明之主”。 这些都是把心作为思维活动的器官来相识的。甲乙经亦有“思发于脾而成于心”之说。心为君主之官,神明出焉,中医认为人的生命活动最高主宰就是“心神”,精神思维活动也不例外。心神不仅了主导了脏腑机能活动的协调,人对客观世界的相识
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