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1、创世纪查经讲义76目 录前 言1第 一 章 起初真神创造天地3第 二 章 神将人安置在伊甸园里4第 三 章 亚当犯罪5第 四 章 该隐和亚伯7第 五 章 塞特的后裔8第 六 章 神命挪亚造方舟9第 七 章 洪水灭世10第 八 章 挪亚出方舟11第 九 章 神与挪亚立约13第 十 章 挪亚的后裔14第十一章 建造巴别塔15第十二章 亚伯兰蒙拣选16第十三章 罗得与亚伯兰分离17第十四章 亚伯兰救罗得18第十五章 预言亚伯兰的后裔19第十六章 夏甲生以实玛利20第十七章 神以割礼为立约的凭据21第十八章 亚伯拉罕接待三位客旅23第十九章 所多码和蛾摩拉被毁灭24第二十章 亚比米勒责怪亚伯拉罕25第
2、二十一章 以撒出生*以实玛利被逐26第二十二章 亚伯拉罕献上以撒27第二十三章 撒拉寿终30第二十四章 以撒娶妻30第二十五章 以扫、雅各出生32第二十六章 以撒的让步33第二十七章 雅各欺父35第二十八章 雅各逃往哈兰36第二十九章 雅各安抵拉班家37第三十章 雅各思归故乡38第三十一章 雅各逃归故乡39第三十二章 雅各向以扫求各40第三十三章 弟兄和睦相见42第三十四章 雅各的儿子杀戮示剑族43第三十五章 雅各往伯特利筑坛44第三十六章 以扫的后裔45第三十七章 约瑟被卖46第三十八章 他玛生法勒斯和谢拉47第三十九章 约瑟的忠心与圣洁48第四十章 约瑟为酒政和膳长解梦49第四十一章 约瑟
3、为法老解梦50第四十二章 雅各遣子往埃及籴粮52第四十三五章 雅各再度遣子往埃及53第四十六章 以色列家下埃及55第四十七章 约瑟引父兄见法老56第四十八章 雅各为约瑟父子祝福57第四十九章 雅各的预言与遗嘱58第五十章 约瑟葬父60雅各的生平61约瑟的生平67附录:如何带领查经72前 言壹、名称“创世记”有“起源”、“开始”之意,里面记载许多事物的起源。一、创造的起源(创一1)二、人类的起源(一27)三、婚姻的起源(二2224)四、罪的起源(二16、17;三6)五、救赎启示的起源(三21)六、预言的起源(三15)七、以色列人的起源(十二13)贰、作者与时间一、作者:摩 西。他共写了摩西五经:
4、创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。圣经说摩西“领受活泼的经言传于我们”(徒七3738)又说:“我(神)要与他面对面说话。”(民十二78)他所以能写出上古的事迹,全是由于神的启示。二、时间:创世记记载自亚当被造到约瑟离世,共约二二00年之间的史实。作者摩西是主前约一四00年人。叁、创世记的真实性主耶稣是历史的主(约一13、14),他曾提到“摩西的律法”(可七10;太八4;路廿四44、27),表明他认为五经是摩西写的。主耶稣曾证实创世记里的事迹。真神创造万物(太十九4;参看:创一二章)。洪水毁灭世界(路十七27;太廿四3739;参看创六八章)。所多玛、蛾摩拉两城被毁灭(路十七29;太十一2
5、324;参看:创十九章)罗得的妻子变为盐柱(路十七32;参看创十九26)。亚伯被该隐杀死(太廿三35;参看创四39)。肆、创世记的分段宇宙史(一125)人类史(一26十一26)选民史(十一27五十)亚伯拉罕(十一27廿五11)以撒(廿一卅五)雅各(廿五五十)约瑟(卅七五十)伍、旧约的重要年代亚当 约于主前 四 年挪亚 二四 年亚伯拉罕 二 年雅各 一九 年约瑟 一八 年摩西 一四 年扫罗 一五三 年大卫 一一三 年国之分裂 九 三 三 年以色列被掳 七 二 一 年犹大被掳 六 六 年犹大被掳归回 五 三 六 年以斯贴为五后 四 七 八 年以斯拉返耶城 四 五 七 年尼希米重建圣城 四 四 四
6、年第 一 章 起初真神创造天地壹、分段一、创造万物(创一127)二、真神赐给人治理万物的权柄(28)三、真神为人和动物预备食物(2930)看着一切所造的都甚好(31)贰、问答一、真神创造万物的顺序是怎样的?第一天造什么? (一15)第二天呢? (68)第三天? (913)第四天? (1419)第五天? (2023)第六天? (2427)二、真神藉着什么造出万物?(23)三、“一27”记载神是怎样造人的?四、起初神赐给人什么食物?(29)五、从本章能看出神的何种作为-能力、智能叁、心得与教训一、人类是真神所造,应该敬畏他,遵行祂的诫命(传十二13)。二、万物是为人预备的,应该感谢神(徒十四17;
7、太五45)。三、人是照神的形像造的,本有“真理的仁义和圣洁”(弗四24)。始祖犯罪后,失去了神的形像。真神重生我们,为要使我们恢复神的形像,显出神的美德,像基督一样(林前十一1)。四、“我们”不表示有二位神,神是独自造人的(创一27;赛四十四24)。五、真神藉着祂的灵,凭着祂的话,从无中造出万物。1藉着他的灵(创一2;伯廿六13;诗一百零四30)。2凭着他的话(来十一3;诗卅三6、9;创一3、6、9、14、20、24)。3从无中造出万有(来十一3)。肆、习题1列出六天之间,每天所创造的内容。2抄出真神以他的灵和他的话造出万物的经文各两节。第 二 章 神将人安置在伊甸园里壹、分段 一、真神定第七
8、日为安息日(二13)。二、神将亚当安置在伊甸园里(417)。三、神为亚当造配偶(1825)。贰、问答一、安息日是神在何时设立的(二23)二、神用尘土造亚当,使他成为有灵的活人,记在第几节?三、伊甸园里有几道河,叫什么名字?(1014)四、真神只给亚当一条什么命令?(1617)五、真神造女人,是要给男人得到什么好处?(18)六、谁给一切牲畜和走兽及飞鸟起名?(1920)七、说明神造女人的过程(2123)叁、心得与教训一、主说日是为人设立的”(可二27):“神赐福给第七日”(星期六),我们当在此日休息,记念神的创造,以便蒙神的赐福。二、“伊甸”:意即“快乐”。他们的快乐是基于各方面的和谐(和平相处
9、,没有冲突)。1神人和谐-得以来往(创二16、22)。2夫妇和谐-二人一体(二18、2124)。3万物和谐-人兽同住(二1920)。三、伊甸园预表真教会1伊甸园是真神设立的(创二8)。真教会也是真神设立的(来八2; 林前三9)。2伊甸园设立在东方(创二8).真教会出现于东方(启七13; 结四十三2).3四道河流在园中,滋泣园子(创二1014)。真教会的圣灵江河,滋润人心(启廿二12;约七3739)4园中的黄金和宝石(创廿二1112;参考:启三17;太七6)真教会有宝贵的真理(提前三16)。5一切和平相处,互不相害(创廿1920)。真教会的信徒,也和睦同居,彼此相爱(徒二4447;赛六十五25)
10、6.罪人不得居在其中(创三2324)。a.犯罪的信徒要从教会赶出去(林前五13;来十2627)。b.即蒙主的救恩,得以重生进入属灵的伊甸园,就当感恩并听从神命令,再来时得进天国。四、夏娃被造的预表 * 亚当预表基督 * (林前十五45)1神使亚当沉睡,取下一条肋骨-流出血来(创二21)。耶稣被钉十字架,肋旁被扎,流出血和水来(约十九3034)。2神用从亚当肋旁取下来的肋骨造出夏娃(创二22)。神要以耶十字架上流出来的宝血,藉着洗礼来重新造人,使他们成为基督的新妇(多三5;加三27;林后十一2)。3亚当说,这是我骨中的骨,肉中的肉,他们二人就成为一体(创二2325)。教会(新妇)是基督舍命来建立
11、的,基督与教会更要成为一体,共享荣耀(弗五2223;启三21)。肆、习题1写一篇:“始祖在乐园里”的短文。2解说:“取下亚当的肋骨造夏娃”的预表性。第 三 章 亚当犯罪壹、分段 一、祖受诱惑(创三15)二、祖违命犯罪(613)三、和始祖受咒诅(1419)四、祖被逐出伊甸园(2024)贰、问答一、蛇和夏娃的对话整理一下:1第一问(三1)答(23)2第二问(45)二、夏娃对蛇的话反应如何?1见那棵树的果子好作( )。2悦人的( )。3能使人有( )。4就摘下果子来吃了( 6 )。5又给她丈夫,丈夫也吃了( 6 )。三、他在园中行走,向亚当问什么话?1. 第一句( 9 )。2第二句( 11 )。四、
12、亚当对神怎样回答?答:(12)五、夏娃对神怎样回答?答:(13)六、神怎样咒诅他们?答:1.对蛇(1415)2对女人(16)3.对亚当(1719)七、神给始祖什么衣服穿?(21)。八、神为什么要把始祖赶出乐园?(22)。九、神用什么把守生命树的道路?(24)。叁、心得与教训一、夏娃中了蛇的诡计1引发她肉体的情欲好作食物(创三6)。2引发她眼目的情欲悦人的眼目(创三6)。3引发她今生的骄傲能使人有智能,便如神能知善恶(创三56)。* 撒但这一套诱人的法宝,也曾向主耶稣试探过,现在仍继续不断的向神的子民施其故技,可不慎否!(参看:太四111;约壹二1516)。二、有罪必罚,当及时悔改1始祖推诿罪过
13、a.亚当把罪推给女人(创三1112)。b.夏娃把罪推给蛇(创三13)。2犯罪者神必罚a.夏娃:怀孕和生产之苦,一直到现在没有一个女人能避免,证明神对夏娃的咒诅的真实性(三16)。b.亚当:他没有拒绝夏娃错误的作法,所以罪与夏娃一样。他所受的咒诅终身劳苦,直到归土,这成了男人在世生湩的写照(三1719)。c.圣经说:“亚当遮掩自己的过犯”,不坦白承认罪过,以致受神弄罚。有罪的人当及时认罪,离弃罪恶,神会怜恤(伯卅一33;箴廿八13)。 三、女人的后裔要伤他蛇的头(创三15)。1女人的后裔耶稣基督(太一21)a.他是由女人(童女)马利亚生的(赛七14;路一2634)。b.不是由男女结合生的,是女人
14、由圣灵生的(路一3436;太一1823)。c.他要藉着十字架的死,败坏掌死权的魔鬼(来二1415)。2古蛇的名叫魔鬼,又叫撒但(启十二9)。a.他伤了耶稣的脚跟,把他钉在十字架(诗廿二16;路廿三2023)。b.神藉着耶稣的死成全了救恩,战胜了撒但(约十九30;弗二1516)。四、树叶与皮衣1树叶:始祖犯罪之后,自觉赤身露体,羞于见神,便拿无花果树叶,编作裙子,遮盖身体(创三7),但叶子会枯干,无法遮羞(参看:赛六十四6)。用树叶无法遮羞,表明人为的方法已无法解决人所的犯罪(参看:弗二89).2皮衣:a.神为作皮衣给亚当和夏娃穿,以便遮羞,一定是牺牲了动物(可能是羊,较合人身)。b.这预表无罪
15、的主要成为神的羔羊,来替我们的罪受死,而罪人要因信受洗,使罪得赦,得穿上义衣,得安然见神(约一29;林后五21;来十1920;徒二38)。c.按神的律法,若不流血(牺牲生命),罪就不得赦免(来九22)。第 四 章 该隐和亚伯壹、分段一、该隐和亚伯献祭(创四17)。二、该隐杀死亚伯(815)。三、该隐的后裔(1624)。四、亚当生了塞特(2526)。贰、问答一、亚当的第一个儿子是谁?(创四1)。二、该隐和亚伯各奉献什么给神?(34)。三、神对该隐的发怒,怎样回答?(67)四、该隐杀死兄弟后,对神怎样说?(9)五、神对该隐的惩罚是什么?(1112)六、请将该隐的后裔的名字说出来?(1722)七、牧
16、养牲畜之人的祖师是谁?(20)八、弹琴吹箫之人的祖师是谁?(21)九、打造各样铜铁利器的祖师是谁?(22)十、拉麦对二个妻子说什么话?(2324)十一、到什么时候,人才求告耶和华的名?(26)叁、心得与教训一、两种献祭1该隐a.他拿地里的出产为供物(创四3)。b.神看不中该隐和他的供物(5)c.神说,你若行的好,岂不蒙悦纳(7)2亚伯a.他将羊群中头生的,和羊的脂油献上(4)。b.神秆中了他的供物(4)3心得a.亚伯献祭蒙神悦纳,最要紧的是他献上“血祭”表示自觉罪过,仰望神的救赎(参看:来十一4;九22)。b.该隐不得神的悦纳,神不但看不中他的“供物”不是血祭,同时也看不中“该隐”,是指着他的
17、为人“行得不好”(创四5、7)。经上也说:“恶人献祭,得耶和华所憎恶。”(箴十五8)。c.两种宗教:世界宗教可大分为两种,一是依赖主耶稣的牺牲,仰望神的救赎。另一种是否认主的牺牲,要靠自己的方法,如修行、善功及其它由人想出来的各种办法。d.我们的献祭要蒙神悦纳,只有信靠主的救赎,但在行事做人各方面,也当依靠圣灵显出善行(参看:太七2123;弗二89;四2024).二、第一个杀人犯该隐1死不认错,还要发怒(创四317).2妒忌亚伯,怀恨在心(45、8)。3杀死亚伯,佯装不知(89)。4结果:地不再给他效力,流离飘荡在地上(12)。5离开神面,过着心灵不安的生活(1315).三、该隐的后裔 * 离
18、开真神,追求世界上的事(创四16;约壹二1516)。1为子留名:建城,以儿子以诺的名为城的名(创四17)。2放纵情欲:拉麦娶了两个妻子(19)。3发展畜牧:雅八成为畜牧之人的祖师(20)。4发展音乐:犹八成为弹琴、吹箫之人的祖师(21)5发展工业:土八该隐成为打造铜铁利器的祖师(22).6暴虐好斗:拉麦说,杀拉麦者,必遭报七十倍(2324)。* 该隐后裔的表现,成了离开真神的人类之生活写照,也可说是世界物质文明的缩影。当时的物质文明被挪亚时代的洪水毁灭了,离开神的现今文明世界也将遭遇同样的命运,不同的是不用水,是要用火焚烧(彼后三5、7)。第 五 章 塞特的后裔壹、分段一、当的儿子,形像样式和
19、自己相似(创五13).二、当至雅列的家谱(420)。三、以诺与神同行(2124)。四、玛土撒拉至挪亚的家谱(2532)。贰、问答一、本章中“就死了”这句话记载了几次?二、本章里寿命最长的是谁?(创五27)。三、亚当到以诺共有几代?(犹14)。四、以诺与神同行几年?(创五22)。五、本章中记载死了几个人?六、以诺为何能免“死”?(24)。叁、心得与教训一、亚当生的儿子,形像样式与自己相似(创五3)1亚当是照着神的形像与样式造的,他有神的仁义和圣洁(创一2627;弗四24)2自亚当犯罪后,已失去了神的形像(仁义、圣洁),成为不洁的人。他的后代形像与他相似,是在罪上相似。像保罗说:“因一人的悖逆,众
20、人成为罪人”(罗五19)大卫也说:“我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪。”(诗五十一5)。二、“就死了”1在本章里“就死了”这一句话共出现了八次,玛土撒拉虽活到九百六十九岁也难免一死。因神对亚当说:“你吃的日子必定死”(创二17)。“死”是罪人无法逃避的一件事实(来九27;传八8)。但更可怕的是第二次的死是属灵性的(启廿一8;廿1415).2主耶来到世间,为我们受死,就是要救我们脱离“死”(来二1415)。相信救主,受洗与主同死、同埋葬、同复活的人,第二次的死,在他们身上就没有权柄了(启廿6;西二12;罗六3、4)。三、诺与神同行1要先与神同心:以主的心为心(摩 三3;腓二5)。2
21、与神同工:作主圣工(犹1415)。3顺从神命:舍弃己意,完全顺服(参看:创六9、22)。4同行的结果:不经死亡,被取升天(创五24)。5以诺不经死而升天,预表主再临前的圣徒。也将不经肉体之死,变化升天(林前十五5153;帖前四1617)。6人活在世间,不可只为“生儿养女”,应该加上“与神同行”,而且其时间要占人生的大半,这样做,就能免“死”而得“永生”了。 第 六 章 神命挪亚造方舟壹、分段一、水前的世界(创六112).二、命挪亚造方舟(1322)。贰、问答一、前世人的状态如何?1神的儿子-塞特的后代:a.姻的事上表现如何?(创六2)b.对圣灵的督责有没有顺服?(3)2一般的世人:a.他们的心
22、思如何?(5)b.地上充满了什么?(11)c.神看当时的世界如何?(5、12)3挪亚:他是个义人,完全人,且与神同行,记在第几节?二、神命挪亚造方舟1挪亚时代神决定了什么大事?(创六13、17)2神叫挪亚造何种方舟?a.材枓(14)b.长度(15)c.宽度(15)d.高度(15)e.分为几层?(16)f.门的位置如何?(16)g.上边要留什么?(16)3神命令挪亚带什么进入方舟?a.要带什么人进入方舟?(18)b.各种活物要各带几个进入方舟,以保全生命?(1920)c.除了人和活物外,还叫他带什么东西入方舟?(21)d.挪亚对神这么多的命令,有没有提出异议?(22)叁、心得与教训待七章和八章查
23、考完,一并提出。第 七 章 洪水灭世壹、分段一、神叫挪亚进入方舟(创七19)二、神降四十昼夜大雨在地上(1024)贰、问答一、神叫挪亚带洁净的和不洁净的畜类各多少进入方舟?(创七2、3)二、挪亚进入方舟,过了几天才降下大雨来?(4、10)三、几月几日,挪亚多少岁时,神降下大雨?(11)四、挪亚一家几个人进入方舟?(13)五、水势比高山高过几肘?(1720)六、方舟外面的活物,有幸免一死的吗?(2123)七、水势浩大,在地上共有多少天?(24)叁、心得与教训(略)第 八 章 挪亚出方舟壹、分段一、洪水消落,方舟停在亚拉腊山上(创八15)。二、挪亚放乌鸦与鸽子出方舟(612)。三、挪亚和全家出方舟
24、(1319)。四、挪亚筑坛献祭(2022)。贰、问答一、降大雨过了多少天,方舟才停在亚拉腊山上?(创八34;七11)。二、挪亚第一次放出的乌鸦,有没有回来?(7)三、挪亚第一次放出的鸽子,有没有回来?(89)。四、第二次放出的鸽子,情形如何?(1011)五、第三次放出的鸽子,有没有回来?(12)六、降大雨后第几天,地上的水才干了?(13;七11)七、挪亚出方舟是降大雨后的第几天?(1416;七11)八、挪亚出方舟后向神作了什么事?(20)叁、心得与教训(六、七、八章)一、有罪必罚(罗二68) * 挪亚时代的人,因罪恶沉重被神用洪水毁灭。1罪a.淫乱:男女放纵情欲,连神的子民也堕落(创六23)。
25、b.心不圣洁:终日所思想的尽都是恶(5)。c.凶暴:地上充满了强暴(11)。d.不信真神:不信从神藉挪亚所传的义道(彼前三20;彼后二5)。2罚 a.肉体被洪水淹死(创七2023)。b.灵魂被关在监狱里,等候审判的日子(彼前三1920;彼后二9)。二、有义必赏(罗二67) * 因挪亚是义人,蒙神恩待。1他的义a.相信神的话(来十一7)。b.顺从神的命令(创六22;七5)。c.是义人(创六9)。d.是完全人(六9)。e.与神同行(六9)2所得的赏赐:a.使他和全家都得救(创七23;彼后二5)b.被列为三大义人之一(创六1314)。三、方舟的预表 * 挪亚的方舟预表末世的真教会1建造于洪水灭世之前
26、(创六1314)。末世真教会(方舟)也要建设于罪恶滔天,末日临近之前(参看:启十八45;七23;玛三56;摩 九11)。2方舟完全照神的指示建造(创六1416、22)。末世真教会也完全遵照主的命令,依据圣经建造(太廿八20;加一69;弗二20)。3方舟只有一艘(创六14)。真教会只有一个(弗四4;歌六9)。4相信而进入方舟的都得救,在方舟外面的都灭亡(创七13、1723)。相信救主,从水和圣灵重生,归入基督(真教会是他的身体)的必然得救,不信的必遭沉沦(可十六16;约三5;多三5)。 5出了方舟进入新的世界(创八1516)。基督再临之时,真教会的信徒,必承受神所预备的新天新地(彼后三813;太
27、廿五34)。四、放出鸽子的预表性 鸽子生性驯良,圣经以鸽子象征圣灵(太三16)。第一次:因水未退而重返方舟,预表旧约时期,基督还没有降世替罪人死,世人的罪恶还没未得赎,圣灵无法降下住在人心里(参看:创八89;约七3739)。第二次:叨着一个新拧下来的橄榄叶回来,预表使徒时代圣灵降临,完成救人圣工, 带着初熟果子回到主前(参看:雅一18;耶十一16)。第三次:再过了七天(神所定的一个时期),放出鸽子,鸽子就不回来了。预表于末世,真神再次赐下圣灵(晚雨),留在地上重建教会,一直到工作完成(参看:雅五78;珥二2831;该二9).五、筑坛献祭1挪亚出了方舟,所作的第一件事是向神谢恩(创八20)。2他
28、拿各类洁净的牲畜、飞鸟留下来为繁殖的少数活物献给真神(20)。3此举蒙神悦纳,得神祝福(2122)。 * 当效法挪亚,不忘神恩,向神献祭(诗一百零三15;来十三1516)。第 九 章 神与挪亚立约壹、分段一、神赐福与挪亚和他的儿子(创九17)二、神与挪亚和他的儿子立约(817)三、挪亚醉洒(1823)四、迦南受咒诅(2429)贰、问答一、洪水过后,神对新生的人类说什么恩言?1生养众多,遍满地上(创九1、7)2重赐管理万物之权(2)3凡活着的动物,都可以作食物,但不可吃血(3、4)4尊重人命:凡流人血的,神必讨他的罪。凡流人血的,他的血也必被人所流(56)。二、神与挪亚立何约?以什么为记号?1立
29、约:“凡有血肉的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏地了。”(11)2记号:“我把虹放在云彩中,这就可作我与地立约的记号了。”(13)三、挪亚酒醉的时候,他的儿子对他作了什么事?1含(2122)2闪和雅弗(23)四、挪亚对三个儿子的未来,说些什么预言?1对迦南(25)2对闪(26)3对雅弗(27)叁、心得与教训一、不再以洪水毁灭世界1真神闻挪亚所献燔祭的香气,就心里决定不再以洪水毁灭世界,且以虹为立约的记号(创八21;九816)2但这并不表示对犯罪的人类不再施行审判;圣经说,虽不以水灭他们,却要以火毁灭世界(赛三1112;六十六1516;彼后三57).二、挪亚醉酒1原因:喝酒(创九2021)。2
30、结果:赤身(21)。3教训:a.赤身:没有穿衣服,表明没有善行。露出羞耻,表明作出可耻的事(参看:启三17;十六15;十九78;罗一2632).b.醉酒:醉酒会作出错事,不能进神的国,当禁酒(箴卅一45;廿三2935;林前9 10;五11)。c.在安乐中醉心于名、利、享乐。三、挪亚的三个儿子1对待父亲的态度不同a.含:看到父亲赤身,出去向两个弟兄宣扬(创九2122)。b.闪和雅弗:拿着衣服倒退着进去,给他父亲盖上(23)。2各得不同的后果:a.迦南(含的小儿子):“迦南当受咒诅,必给他弟兄作奴仆”(2425)。含的后裔是散居在非洲等地的黑人。他们的命运正如挪亚所说的咒诅的一样(创十620)。b
31、.闪:“耶和华闪的神,是应当称颂的,愿迦南作闪的奴仆”(创九26)。闪是挪亚的长子,他的后裔散居在亚洲等地。他是犹太人和亚洲人的祖先。神是闪的神,表示在属灵方面特别蒙恩:选民和救主均出自闪的后裔,末世真教会(闪的帐棚)也要出自闪的后裔(参看:创十2131;十一1026;启七23)。c.雅弗:“愿神使雅弗扩张,使他信在闪的帐棚里,又愿迦南作他的奴仆”(创九27)。雅弗是欧洲民族的祖先。他扩展地界于世界各地。在物质文明方面大有作为,但在属灵方面,他必需归入“闪的帐棚 ”,即接受由闪的后裔出来的救主和真教会(参看:创十25;太一1;来八12;启七23)。第 十 章 挪亚的后裔壹、分段一、雅弗的后代分
32、居之地(创十25).二、含泊后裔分居之地(620).三、闪的后裔分居之地(2131).贰、问答一、雅弗的后代中,你能说出比较熟悉常常出现于圣经里的名字么?歌篾、玛各、土巴、米设二、含的后代中,你能就出比较熟悉,常出现于圣经里的名字么?古实、迦南、宁录、巴别、亚甲、示拿地、亚述、尼尼微、西顿、基拉耳、迦萨、所多玛、蛾摩拉三、闪的后代中,你能说出比较熟悉,常出现于圣经里的名字么?希伯、以拦、西发叁、心得与教训一、雅弗的后代分居之地古时都以人名为居信地之名。歌篾、玛各、土巴、米设,都属现今苏俄之领地。玛代是波斯,雅完是希腊,即现今欧美民族之发祥地(参看:结卅八卅九)。二、含的后代分居之地1古实、埃及
33、、迦南及巴比伦,以后传遍了全非洲。2宁录:他是古实之子,为世上英雄之首。他曾在示拿地(即巴比伦地)建巴别、以力、亚甲、甲尼四大城市(创十810). 3闪的后代分居之地闪的后裔分居在巴力斯坦、亚拉伯直到亚洲的东部,即所谓近东、中东、远东全部。“希伯”和“希伯来”同。闪的子孙中出了敬畏真神的希伯来民族,救主就是从这一族出来的(参看:创十一10、27;十二13;约四22)。第十一章 建造巴别塔壹、分段一、人类计划建造一座巴别塔(创十一15).二、神变乱他们的口音,阻止他们的工程(69)三、闪的后代(1026).四、他拉带家眷出了迦勒底的吾珥(2732).贰、问答一、建造之前,人类住在何地?语言是不是
34、一样?(创十一12)二、他们建塔的目的是什么?1为要传扬他们的名(4)。2免得他们分散在全地上(4)。三、神用什么方法阻止他们的工作?(68)四、本章再次详述闪的后代,是要我们特别弄清楚哪一个人的家谱?(26)五、他们带着谁离开什么地方?要到何处去?(31)六、他们死在什么地方?(32)叁、心得与教训一、神为何阻挡建塔?1不合乎神的旨意:他们建高塔的目的之一,是为免得人类分散在全地上。但神的旨意是要人类“遍满地面”(创一28;九1)。 * 使徒时代,神对集中在耶路撒冷的信徒,也曾藉迫害使他们分散,以便使福音能早日传遍于天下(参看:徒二4147;八1、4;可十六15)。我们当凡事察验神的旨意如何
35、(罗十二2。)2神不喜悦人传扬自己的名:人是为荣耀神而被造的。智能、能力、权柄,都是真神赐给我们的。我们凡事要为荣耀神,传扬神的名而作;不然神必破坏我们所努力的任何事工(赛四十三7;代上廿1016;雅四6)。 * 尼布甲尼撒王也曾因骄傲不归荣耀给神说:“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀么?”而被夺去王位,受了七年的刑罚。要使他与世人知道,神在人的国中掌权,他要将国赐给谁,就赐给谁。我们当小心,事事要感谢主,凡事为荣耀主而做(参看:但四2933;林前六20;十31)。二、闪的后裔亚伯兰1神是闪的神,真神特别爱闪,要由他的后裔中拣选一位作选民的祖先。2神在迦勒底的吾珥向亚伯兰显
36、现,叫他离开本地和亲族,往真神所要指示的地方去(徒七24;创十一31)。3本章详述闪的后裔,特要我们明白,亚伯兰就是神所要拣选之闪的后裔(创十一10、2732)。第十二章 亚伯兰蒙拣选壹、分段一、真神拣选亚伯兰(创十二13)。二、亚伯兰顺命往迦南地去(45).三、神在迦南地向亚伯兰显现(69)。四、亚伯兰因饥荒下埃及(1020)。贰、问答一、神叫亚伯兰离开哪里?(创十二1)二、神向亚伯兰应许什么?(23)三、神在迦南地的什么地方向亚伯兰显现?(67)四、亚伯兰从示剑迁移到何处?(68)五、亚伯兰在何处为神筑坛?(78)六、亚伯兰在埃及,叫撒莱向埃及人说他们的关系是什么?(1113)七、法老把撒
37、莱带进宫里,神为要保护撒莱,向法老作了什么事?(1517)八、法老叫亚伯兰来,对他怎么说?(1819)九、法老有没有取回送给亚伯兰的财物和仆婢?(20)叁、心得与教训一、神在迦勒底向亚伯兰显现1根据“徒七24”,神第一次向亚伯兰显现就是在迦勒底。2亚伯兰是在七十五岁的时候出哈兰,不是出迦勒底(创十二4;十一31)3神叫他要离开:a .本地 b.本族 c.父家(十二1),往未知之地去,这是一件极困难的事,但亚伯兰因着信,遵命而行(十二1;来十一8)。二、神对亚伯兰的应许(创十二23)1我必叫你成为大国。2我必叫你的名为大。3我必赐福给你。4你要叫别人得福。5为你祝福的,我必赐福给他。6咒诅你的,
38、我必咒诅他。7地上万族都要因你得福。 * 关于神对亚伯兰的应许,在第二十二章中,将作详细的归纳和解说。a.亚伯兰平安到达迦南地的示剑,随即为向他显现的真神筑坛。后来迁到伯特利与艾的中间,又为神筑坛求告他的名(创十二78).b.基督徒当效法亚伯兰,到处筑起家庭祭坛,以领导全家敬拜真神,并传扬主的福音(参看:太十32;罗一1416;十六5;林前十六19)。三、亚伯兰下埃及1亚伯兰为求生迁居埃及,若不是神的怜悯和保护,他必将失去妻子(创十二17)。2关于“下埃及”的道理,在第十三章详论。四、亚伯兰到处筑坛,求告神的名。第十三章 罗得与亚伯兰分离壹、分段一、亚伯兰从埃及回来(创十三17).二、罗得与亚
39、伯兰分离(818).贰、问答一、亚伯兰从埃及回到什么地方?(创十三14)二、为什么那地容不下亚伯兰和罗得,使他们不能同居?(56)三、亚伯兰与罗得的牧人相争的时候,亚伯兰对罗得怎么说?(89)四、罗得选择什么地方?(1011)五、罗得渐渐移帐棚直到什么地方?(12)六、罗得离开亚伯兰后,神向亚伯兰显现,对他说什么?(1417)七、亚伯兰搬帐棚来到什么地方(18)叁、亚伯兰下埃及的后果 一、亚伯兰下埃及的后果1妻子被法老带入宫内,若不是真神及时降大灾于法老和他的全家,撒莱必被污辱了(创十二1517)。2虽因撒莱的缘故,得法老赠送的许多牲畜与仆婢,这些地造成日后许多的不幸事件。a.因财物多,造成罗
40、得一家与他分离,自此,罗得一家失去信心的培养,逐渐导致全家在信仰上失败,终遭财散人亡惨剧(十九章)。b.从埃及带回来的夏甲,被亚伯兰收纳为妾,生了以实玛利,惹来家庭的大风波(十六章)。c.教训:埃及预表罪恶的世界,神的选民无论遇到任何的困苦,都不应该去依靠它。离开神应许的美地(教会-属灵的迦南地)去投靠埃及,表面上好象受益甚多,但在灵性上一定会造成极大的亏损(参看:启十一8;耶四十二1517)。二、亚伯兰的美德1追求和睦:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争。”(创十三8)2不求己益:“你向左,我就向右,你向右,我就向左。”让他侄儿罗行先选择美地(创十三9)。* 结果:美地虽被罗得占据
41、了,但神却向亚伯兰显现说:“凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。”(创十三15)。* 教训:“你要细察那完全人,观看那正直的人,因为和平人有好结局。”(诗卅七37)。“爱是不求自己的益处。”(林前十三5)第十四章 亚伯兰救罗得壹、分段一、四王和五王发生战争(创十四112).二、亚伯兰救回罗得(1316)。三、麦基洗德迎接亚伯兰(1720)。四、亚伯兰不取所多玛王的财物(2124).贰、问答一、所多玛王是属于四王或五王?(创十四13)二、此次的战争,得胜的是四王或五王?(811)三、亚伯带多少精练的壮丁去救罗得?(14)四、亚伯兰杀败四王回来时,麦基洗德向他提醒什么事?(20)五、亚伯兰拿所得的多少给神的祭司麦基洗德?(20)六、所多玛王叫亚伯兰拿走财物之时,对王说什么?(23)叁、心得与教训一、亚伯兰的爱心1对罗得不怀怨:侄儿罗得不择地之时,不念他养育之恩,先择去美地;但亚伯兰不怀怨, 也不把罗得的遭难与他的自私扯在一起批评他。2亲自带人救罗得:亚伯兰亲自带
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