生命与灾难的哲思文章 以生命为话题的哲思.doc
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1、生命与灾难的哲思文章 以生命为话题的哲思生命与灾难的哲思文章篇1:灾难只会让生命更坚强电视一直开着,停留在新闻频道,捕捉每一条关于四川汶川大地震的消息,人们的内心充满焦灼和不安。祈盼灾区的人能平安,祈盼遭遇险境的人能很快获救,祈盼救援工作进展顺利,祈盼灾难早日过去.突如其来的灾难让人感到生命的脆弱和无助。不像雪灾、水灾等其他灾害,我们还能用各种方法与之抗争,但在猛烈的地震面前,人们几乎无能为力。瞬息之间,城镇被移为平地,生命被废墟掩埋,伤痛震惊慌惧覆盖着一座座城镇,死亡的阴影悄无声息的接近。从得知发生汶川大地震的时候起,灾难就和每一个人息息相关。“想跟家里联络,可 一直打不通。”同学焦急地叫着
2、。终于 通了,当得知父母平安后,稍松口气,又想起小姨那边怎么样,那边是灾区呀!于是又给小姨打 ,小姨平安无事,终于松了一口气。没有什么能夺去家园,在地震时呱呱出生的婴儿点燃起生的希望。灾难给予我们伤痛,但也让我们感到友爱和真诚。灾难从来没让人类退缩,它只会让生命更加顽强。生命与灾难的哲思文章篇2:从灾难理解生命“生命是现实中的存在。”通常情况下,人们习惯于以抽象、静态的方式,去理解蒂里希从爱与生命的角度所解释的这一存在。5.12的震灾,以一种对生命痛彻的震撼,翻转式诠释了人存在的双重性:人生不仅拥有梦想、幸福和理想,还要历经更严峻的患难考验。我们怎样对待这样一场灾难?它不仅带来了痛苦,同时也将
3、我们重新置于人与大自然、人与人、人与超越性这三大根本生存关系中来考虑生命。1.在大自然运动规律中人的存在潜藏着悲剧性从自然生存的角度看,人与大自然互相依存,大自然藉自身的运动规律孵育着人类的生存,同时人类的生存也影响着大自然。就像人有着自身的生存规律一样,自然世界的循环运转,也有着其不可违抗的规律。它并不遵循人为的准那么,也因此预示了人在自然世界中潜藏着悲剧性的一面。对于这场大地震,国外专家认为是,“四川省位于印度板块和欧亚板块两个大陆板块的交界处附近,特别容易发生地震。”国内专家解释这次地震成因是,由于印度洋板块由南向北碰撞欧亚板块,碰撞的地区拱起青藏高原;而青藏高原在隆升的同时,也向东北方
4、向挪动,挤压四川盆地向东北走滑,汶川地震就发生在青藏高原的东南上。不断运动变化着的大自然本身,也有着不以人意志为转移的运动规律,而地震是大自然运动规律中不可逆转的激情反响。而据天文学家分析p ,地震与天文现象也有着直接关系。每当上弦时,太阳、地球和月球排列成一个直角三角形,并同处在一个平面。从地球上看,太阳和月球的角度刚好呈90度,因此,来自两个不同方向的引潮力就同时对地球施加影响,也就是说上弦时容易引发地震。历史记载的大地震均发生在上弦或下弦前后,例如1957年3月9日(农历二月初八)正值上弦时,美国阿拉斯加发生里氏9.1级大地震;1927年5月23日(农历四月廿三),甘肃古浪发生里氏8级大
5、地震,第二天是下弦;汶川大地震的发生,是在上弦的农历四月初八。在此,反思自然界给人带来的地震灾难,可使人获得这样一个答案:人从自身的生存到才智都是极其有限的,远远称不上万物的主宰,人没有理由怨责自然界的运动规律,也无法战胜自然,只能充分利用大自然所提供的开展和可改善的条件,比方:根据对以往地震遗迹与断层错动的辨识,在绘出的地震危害潜势分布图上,进展正确而深化的推断,寻找烈震的再发周期规律。这意味着人必须学会在谦逊中创造自己的生存条件而谦逊在此凸现着人性应有的反响尊重大自然,和人性的高度智慧地与大自然依存,生活并祈祷着,承当自身的软弱,使自身配得上所遭受的苦难。2.灾难打通深化生命的机密通道“患
6、难不长久”,而暂时的震灾,却打通了深化生命的爱、信念、希望这一机密通道,其中“只要有一丝生命气息流动的地方,精神无处不传达着自身”。因此,它也是人生命与精神的庇护之所。96岁的法国修女以马内利在活着,为了什么的书中曾说:“唯有爱的行动,在关切、付出和分享当中,生命才得以完好,人类灵性的光辉才得以绽放。”那么,近两个月间,从政府冷静果断、有条不紊地应对对震灾,到社会各个阶层的民众、民间团体、志愿者们.一瞬间凝聚起曾一度疏漠的爱,将生命与生命重新严密地连接,展现了中国式“人命关天”的人文观的价值,以及民族大团聚式的集体人格的力量;同时,我们也看到共和国国旗第一次为平民而降。风中低垂的国旗,彰显了一
7、个民族以民为贵,对生命的关爱与尊重;在爱中我们看到了军魂之爱:如,米-171运输直升机在执行救灾任务时失事,彰显出危难时刻的峰巅之爱;不渝之爱:一个男子将妻子尸体绑在背部的定格画面,演绎了一场生死不离,不需要大声宣告却感动世界的故事!母爱:一个年轻母亲,在死神降临之际,为自己三四个月大的孩子撑起一片生命的天空,用短信留言,“宝贝,假如你能活着,一定要记住,我爱你”。当时那个被救出的小小孩子仍然安睡着,母亲用生命护佑着她的梦,不受任何惊扰,正如经上所说的 “爱里没有惧怕”;师魂之爱:用自己的身躯给予四个学生最后守护的谭千秋教师。像这样的教师还有很多,他们像圣徒一样分开世界,显示了爱的伟大与卓越。
8、其次,这次灾难中的人们表现出坚强的信念。安东・契柯夫说:“每个人都生活在他自己的信念之中。”就如那个废墟下打着手电筒读书的小女孩邓清清,用坚强的信念彰显了生存的智慧;10岁的小女孩唐沁,她所说的“要英勇”,鼓励着自己也鼓励了别人;这份坚强与英勇更感动了千万人,因为在她的脸上,人们根本读不出处于灾难的绝望与痛苦,相反带给人们的是灿烂的微笑。因此在灾难中,信念引导人追随生命。另外,这次灾难中的人们保持着顽强的希望。有生命存在的地方就存在着希望。希望是用爱和信念创造梦想,是一束穿透苦难的光。我们从担架上敬礼的三岁小男孩郎铮身上,不仅看到了感恩,还看到了对于生命渴求的希望,更看到了民族的
9、希望;在大灾难中新生命的安然降生也是一种希望,是一种象征:希望的诞生!因此,爱、信念、希望是人精神永远的庇护之所,其中充满了人性的尊严和高贵。因此从精神存在而言,人们面对它时可以保持生命不屈的自由或高贵的承受,向我们展示出生命中伟大和神圣的东西。因此人的精神不仅包容着自然世界,还包容灾难、苦乐、荣辱与生死; 另外,假如人能从灾难本身,理解它所提醒出的生与死、灾难与幸福之间的互相依存、互相矛盾、互相统一的关系,尘世生命不过是永久生命的预期和过度,人在尘世生存的自然命运其实是短暂、无常和别离的,而心灵却打着追寻永久生命和福祉的烙印,就可以领悟到,为什么人面对死亡仍旧渴望生命,说明在高处一定存在生命
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