2022年网络恶搞 .pdf
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1、从“杜甫很忙”看网络恶搞无论是微博,还是人人,只要一上网,到处都是“杜甫很忙”,原本杜甫忧国忧民的形象完全被颠覆了,他被涂鸦成各种形象,时而手扛机枪,时而身骑白马,时而脚踏摩托,时而手握篮球,时而化身舞者依稀想起高中语文课本上那个神情肃穆、形销骨立的杜甫插图,再看看如今这一张张形象各异的杜甫,我仅仅是一笑了之,直到昨天在网上看到一个杜甫的后代为抵制恶搞杜甫写了一首歌,在歌里唱到“你不要上网乱看,四处浏览,愿你听下我的奉劝,尊重我们祖先。”也许,这位网友也许是在炒作,但是的确引起了我的深思。或许我们不能否认这样“恶搞”杜甫,仅是一种娱乐,一种减压,或者也可以宽容地理解为是充满想象力的创造需求。但
2、是,借古人恶搞了,娱乐了,宣泄了,我们又获得了哪些关于杜甫关于历史文化传统的重新认知和记忆呢?网络恶搞的基本特征相信网络恶搞大家一定不陌生,其形式也是层出不穷,PS、电影剪辑、方言配音,恶搞对象也由影视作品转向现实生活中的名人,直至红色经典、英雄人物,就像今天的“杜甫很忙”。为什么网络恶搞能如此风靡,如春笋般速度生长,以迅雷不及掩耳之势般传播?这跟他的基本特征有相当大的关系。第一,传播成本低。网络传播成本低这个是显而易见的,“杜甫很忙”的恶搞者只需将自己的绘制好的作品拍照上传,通过大家的转载评论,几乎不用什么成本,就可以达到传播的效果。就算是那些恶搞视频,也只要通过电脑剪辑配音就可以完成,或者
3、像后舍男生的假唱表演也只需一个视频摄像头,所以,综合来说网络的低门槛是网络恶搞最重要的保障。第二,传播速度快。网络传播速度之快是大家有目共睹的,真的只需一眨眼的功夫,一个事件就能暴露在公众面前。网络的免费传播、共享、转载,让恶搞作品在网上铺天盖地的传播开来,这是恶搞之风愈演愈烈的最好推手。第三,传播娱乐性强。恶搞内容的娱乐性强是它在网上生存的根本,“杜甫很忙”里的杜甫以各种搞怪的形象为大家所喜爱,引起欢笑,然后疯狂的转载甚至去买来教科书自己创造。所以说,娱乐性是所有网络恶搞作品的共同特性和最高原则。它们给受众带来欢笑和娱乐的享受。名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 1 页,共 4
4、 页 -恶搞的动机从胡戈一个馒头引发的血案到鸟笼山剿匪记,从“后舍男生”恶搞“假唱”到“非常真人”的“真人漫画版”,从“杜甫很忙”到“最炫名族风”,恶搞之风愈演愈烈。一系列恶搞视频短片正以一种排山倒海之势在网络上传播,这一切聚成一种氛围,正在形成一种新的娱乐文化形式。要分析恶搞文化首先得搞清楚恶搞动机。第一,网友恶搞纯粹为了娱乐,为了心理满足。网友们任意涂鸦杜甫的画像,给他赋予了各种形象,仅仅是为了好玩,或者是在社会生活和工作中有巨大压力,却缺少发泄的渠道,就通过恶搞来减压,以得到心里满足。第二,网友恶搞为了走红,或者认为恶搞是一种时尚。网络上流行恶搞,现实生活中为了跟上“时代的脚步”,一些年
5、轻人就是开始自创恶搞作品,为了彰显自己的才华、时尚,自己也来恶搞。也有部分人是为了出名而去恶搞,用大家熟悉的作品进行二次创作,或者对一些当红明星进行恶搞,利用名人效应,以便自己走红。第三,网友恶搞是恶意的破坏。所谓恶搞,肯定是有恶意在里面的。杜甫的一生经历了唐代由盛到衰的过程,因此,与诗仙李白相比,杜甫更多的是对国家的忧虑及对劳苦大众的同情,对这样的一位诗人,我们能做的只有尊重。而网友将杜甫随意涂鸦,这是一种恶意的破坏,使杜甫“形象被歪曲”,是一种不尊重传统文化的行为。第四,网络恶搞可能有幕后操手,为达到某种既定目的而策划之。“杜甫很忙”实为策划这个是我在网上看到的,今年恰好是杜甫诞辰1300
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