茶道养生读后感茶道养生.doc
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1、茶道养生茶道养生中华茶道,是茶文化的核心,是贯彻在饮茶喝茶艺中的一种精神,是中国传统文化的精华之一。现代有很多人喜欢茶道养生,下面是WTT为大家搜集整理的关于茶道养生的观后感,欢送大家阅读。关于茶道养生的观后感篇一:茶道近来读了一本名为茶道的小书,说它小是因为书很简短,只有九十页,但是内容却很广博,从思茶、赏茶艺、悟茶性和揽茶情四个方面,把茶道的历史文化尽显无疑。在我国远流长的传统文化历程中,有两种事物与它密不可分。一种是酒,另一种就是茶。久而久之,两者各自形成了自己独特的文化魅力。前者强调热闹,而后者讲究静谧。前者表达出刚烈张狂,而后者表达出柔绵仁礼。所以茶更能找到与中国传统文化的结合点,更
2、符合中国人的思想,甚至受到佛家、儒家的追捧。在陆羽的自传和茶经中都有对的颂扬和对僧人嗜茶的记载。可以说,中国茶道从萌芽开场,就与有着千丝万缕的联络,其中最好的表达便是“禅茶一体”。佛理广博精深,但以“四谛”为总纲。其一为“苦”,但凡构成人类存在的所有物质以及所有精神因素都可以给人带来“苦恼”,参禅就是要看破生死,到达大彻大悟,求得对“苦”的解脱,即所谓“苦海无边,回头是岸”。茶性也苦,从茶的“苦后回甘,苦中有甘”的特征中,佛家可以产生多种联想,帮助修习佛法的人在品茗时,品味人生,参破“苦谛”。其二为“静”。主静,而茶道修习的不二法门也为静,茶人把“静”作为到达心斋坐忘的必由之路。其三为“凡”。
3、日本茶道宗师千利休曾说过:“须知道茶之本不过是烧水点茶。”此话一语中的,茶道的本质就是从细小琐碎的平凡生活中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理。佛法也要求禅僧通过静虑,从平凡的小事中去领悟大道。其四为“放”。人生苦恼,归根结底是因为“放不下”,所以,佛法特别强调“放下”。品茶也强调如此,偷得浮生半日闲,将手头的工作放下一下,放松一下紧绷的神经,细细品味着香茗。可以说,茶是佛家禅者最好的“朋友”。儒家也对茶情有独钟。茶道的平静、和谐正好与儒家的中庸仁礼不谋而合。儒家主张在饮茶中沟通思想,创造和谐气氛,增进友谊;饮茶时,可以更多地审己、自省,清醒地对待自己,认识别人;泡茶时,表现为“酸甜苦涩调太和,掌握
4、迟速量适中”的中庸之美;在品茗心境方面表现为“普事古雅去虚化,宁静致远隐沉毅”的俭德。无论各家对茶道有什么样的见解,我想大家都喜欢茶归根结底是茶的超然。达官贵人“红泥小炉、娈婉卯童”烹煮的茶香醇精致;妙玉道姑用“梅花上收的雪”泡出来的茶香醇幽然;布衣市民用粗瓷大碗冲的粗茶甘冽芬芳。“白菜青盐米子饭,瓦壶天水菊花茶”如此粗茶淡饭的生活,郑板桥却过得情趣盎然。茶味好坏不在于茶品的优劣,而在于心境的阴晴圆缺。人生即是如此。关于茶道养生的观后感篇二:茶文化有感“阅遍人间笑浮华,莫假设细品一杯茶”。茶道对于我们修身养性,陶冶情操具有独特的作用,尤其是在我们这个相当急躁的社会,品品茶,论论道,会对我们的身
5、心大有裨益。由于我老是心浮气躁,容易冲动,对茶也颇为喜欢,就在暑假读了两本关于中国茶文化的书,虽然只有短短两个月的时间,但也感触良多,受益匪浅。“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”。这是关于茶最早的传说。茶于中国,这一点是我们国人值得自豪的地方。茶经历了食用,药用,饮用三大阶段。这三大阶段也并不是完全分开的,只是某一个在某个时代处于主导地位而已。原始社会时代,由于食物缺乏,人们把茶当做食物,食茶占有主要角色。随着食茶而带来的好处,人们又理解了茶的药用功能,茶开场以药用为主导。茶被作为饮料是在汉代,但是这个时候茶仅仅作为兴奋提神和解酒的饮料,“倾须精爽键,忽似氛埃灭”,但并没有上升到精神内涵
6、。当然这个转变已经显示出我们祖先认识事物并加以运用的超凡才能。茶被赋予文化内涵是在魏晋时代,陆纳以茶待客,刘琨以茶解闷,“茶祖”诸葛亮以茶养德的故事表达了那些政治家们提倡的以茶养廉。自此,茶不断被赋予新的内涵。茶文化在唐代到达极其繁盛的地步,茶道正式出现,“茶圣”陆羽也出现于这个时代。宋代出现斗茶,“斗茶味兮轻醍醐,斗茶香兮薄兰芷”。晚明时的茶更是上升到了艺术的高阶段,茶画茶扇很流行。由此可见,中国茶文化远流长,博大精深,是中国传统文化的重要组成局部。把茶上升到精神阶段,是我们祖先的高明之处。茶道就是一个最好的证明。茶道正式出如今唐代,其精神内涵也在唐代以后不断丰富和开展,但其根本精神包括四点
7、,即和,静,怡,真。和,儒家从太和的哲学理念中推衍出中庸之道。其对和的诠释在茶事活动中表现的淋漓尽致。如在泡茶时表现为“酸甜苦涩调太和,掌握迟速量适中”的中庸之美;在待客时表现为“春茶为礼尊长者,备茶浓意表浓情”的明伦之美;在饮茶过程中表现为“饮罢佳茗方知深,赞叹此乃草中英”的谦和之仪等。静,道家讲究清静无为,静以修身。中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的气氛和一个空灵虚静的心境,与大自然浑然一体,到达天人合一。儒家和佛家也把静视为归根复命之学。古往今来,无论是道士高僧还是文人雅士,抑或达官显贵都把“静”视为茶道修习的必经之路。怡,是指人们在茶事活动中的精神享受,可谓雅俗共赏。这点主要表达在不同
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