高考语文复习专题 常见18个文言虚词的意义及用法.pptx
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1、常见18个文言虚词的意义及用法,一、而,(一)用作连词。 1、表示并列关系。一般不译,有时可译为“又”。 蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(劝学) 剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(蜀道难) 北救赵而西却秦,此五霸之伐也(信陵君窃符救赵) 2、表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。 君子博学而日参省乎己。(劝学) 楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(屈原列传) 回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻(登泰山记) 以其求思之深而无不在也(游褒禅山记) 3、表示承接关系。可译为“就”“接着”,或不译。 故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(陈情表) 置之地,拔剑撞而破之。(鸿门宴) 人非生而知之者,
2、孰能无惑(师说),4、表示转折关系。可译为“但是”“却”。 青,取之于蓝,而青于蓝(劝学) 有如此之势,而为秦人积威之所劫(六国论) 信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(陈情表) 5、表示假设关系。可译为“如果”“假如”。 诸君而有意,瞻予马首可也。(冯婉贞) 死而有知,其几何离(祭十二郎文) 6、表示修饰关系,即连接状语。可不译。 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(劝学) 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(寡人之于国也) 项王按剑而跽曰:“客何为者?”(鸿门宴) 7、表示因果关系。可译为“因此”“因而”。 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(游褒禅山记) 表恶其能而不用也(赤壁之战),8、表示目的关系。可
3、译为“来”。 缦立远视,而望幸焉(阿房宫赋) 籍吏民,封府库,而待将军(鸿门宴) (二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”。 而翁归,自与汝复算耳(促织) 妪每谓余曰:“某所,而母立于兹(项脊轩志) (三)通“如”:好像,如同。 军惊而坏都舍。(察今) 而已:放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。 未几而摇头顿足者,得数十人而已(虎丘记) 闻道有先后,术业有专攻,如是而已(师说) 我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(逍遥游),而后:才,方才。 臣鞠躬尽瘁,死而后已。 三月而后成。 而况:即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟
4、磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎! 技经肯綮之未尝,而况大軱乎! 臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(谏太宗十思疏) 既而:久,一会儿。 既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(五人墓碑记) 既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(促织) 既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(柳毅传),二、何,(一)用作疑问代词。 1、单独作谓语,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。 何者?严大国之威以修敬也。(廉颇蔺相如列传) 予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(岳阳楼记) 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(六国论) 2、作动词或介词的宾语,可译为“哪里”“什么”。译时,“何”要后置。
5、 豫州今欲何至?(赤壁之战) 大王来何操?(鸿门宴) 一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?(触龙说赵太后) 3、作定语,可译为“什么”“哪”。 其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(琵琶行) 然则何时而乐耶?(岳阳楼记),(二)用作疑问副词。 1、用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。 何不按兵束甲,北面而事之?赤壁之战) 徐公何能及君也?(邹忌讽齐王纳谏) 2、用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(伶官传序) (三)作语助词,相当于“啊”。 新妇车在后,隐隐何甸甸。(孔雀东南飞) (四)何:通“呵”,喝问。 信臣精卒陈利
6、兵而谁何。(谁何:呵问他是谁何。意思是检查盘问。(过秦论),何如、奈何、若何:表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 以五十步笑百步,则何如(季氏将伐颛臾) 其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉(五人墓碑记) 沛公大惊,曰:“为之奈何?”(鸿门宴) 奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(阿房宫赋) 何以:即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。 一旦山陵崩,长安君何以自托于赵(触龙说赵太后) 不为者与不能者之形何以异(齐桓晋文之事) 吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也(庄暴见孟子) 无何:译为“不久”“没多久”。 抚军不忘所自,无何,宰
7、以卓异闻,宰悦,免成役(促织) 何乃:译为“怎能”。 阿母谓府吏:何乃太区区(孔雀东南飞),三、乎,(一)用作语气助词。 1、表疑问语气。可译为“吗”“呢”。 几寒乎?欲食乎?(项脊轩志) 技盖至此乎?(庖丁解牛) 欲安所归乎?(赤壁之战) 2、表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。 布衣之交尚不相欺,况在国乎?(鸿门宴) 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(师说) 然豫州新败之后,安能抗此难乎?(赤壁之战) 3、表测度或商量语气,可译为“吧”。 王之好乐甚,则齐其庶几乎。(庄暴见孟子) 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 日食饮得无衰乎(触龙说赵太后) 今亡亦死,举大计亦死,等死
8、,死国可乎?(陈涉世家) 无以,则王乎?(齐桓晋文之事),4、用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等。 宜乎百姓之谓我爱也(齐桓晋文之事) 悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(离骚) 西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(赤壁赋) 长铗归来乎!出无车(冯谖客孟尝君) 5、用在句中的停顿处。 于是乎书。,(二)用作介词,相当于“于”,在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(岳阳楼记)(乎:于) 今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(捕蛇者说)(乎:在) 生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(师说)(前一个“乎”:在;后一个“乎”:比。) 吾尝疑乎是。(乎:对。) 君子博学而日参省乎己。(论语
9、)(乎:对。) 亦无怪乎其私之也。(乎:对于) 盖进乎技矣。(庖丁解牛)(乎:比) 以吾一日长乎尔。(尔:比。) (三)可作词尾,译为“的样子”“ 地”。 以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(庖丁解牛) 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(赤壁赋),四、乃,(一)用作副词。 1、表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等。 设九宾于廷,臣乃敢上璧。(廉颇蔺相如列传) 悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。(赤壁之战) 度我至军中,公乃入。(鸿门宴) 2、强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)”“反而”等; 问今是何世,乃不知不汉。
10、(桃花源记) 今其智乃反不能及。(师说) 而陋者乃以斧斤考击而求之。(石钟山记) 夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(廉颇蔺相如列传),3、可表示对事物范围的一种限制,可译为“只”“仅”等。 项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(项羽本纪) 4、用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。 若事之不济,此乃天也。(赤壁之战) 嬴乃夷门抱关者也。(信陵君窃符救赵) 无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也(齐桓晋文之事) (二)用作代词。 1、用作第二人称,常作定语,译为“你的”;也作主语,译为“你”。不能作宾语。 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游示儿) 2、用
11、作指示代词,译为“这样”。 夫我乃行之,反而求之,不得吾心(齐桓晋文之事),3、还可作连词用,释为“若夫”、“至于”“如果”等。 无乃:表猜测,译为“恐怕”。 今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎(勾践灭吴) 无乃尔是过与(季氏将伐颛臾) 今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎(报任安书) 乃尔:译为“这样”。 府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立(孔雀东南飞),五、其,(一)用作代词,又分几种情况: 1、第三人称代词。作领属性定语,可译为“他的”,“它的”(包括复数)。 臣从其计,大王亦幸赦臣。(廉颇蔺相如列传) 2、第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为“他”“它”(包括复数)
12、。 秦王恐其破壁。(廉颇蔺相如列传) 其闻道也固先乎吾。(师说) 3、活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。 今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。(赤壁之战) 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记) 老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(触龙说赵太后),4、指示代词,表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。 及其出,则或咎其欲出者。(游褒禅山记) 今操得荆州,奄有其地。(赤壁之战) 不嫁义郎体,其往欲何云?(孔雀东南飞) 5、指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。 有蒋氏者,专其利三世矣。(捕蛇者说) 今存
13、其本不忍废。(其:这) 6、指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。(石钟山记),(二)用作副词。 1、加强祈使语气,相当于“可”、“还是”。 寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(其:可要) 攻之不克,围之不继,吾其还也。(烛之武退秦师) 与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(伶官传序) 2、加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(师说) 王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(庄暴见孟子) 3、加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”。 以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(愚公移山) 尽吾志也而不能至者
14、,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(游褒禅山记) 且行千里,其谁不知?,(三)用作连词。 1、表示选择关系,相当于“是还是”。 其真无马邪?其真不知马也?(马说) 呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(祭十二郎文) 2、表示假设关系,相当于“如果”。 其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。 沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其若是,孰能御之?(孟子见梁襄王) (四)助词,起调节音节的作用,可不译。 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(离骚) 佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(离骚) 何其:译为“多么”。 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(伶官传序),六、且,(一)用作连词。 1、递进关系,而且
15、,并且。例: 且立石于其墓之门(五人墓碑记) 肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。(赤壁之战) 彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。(赤壁之战) 2、递进关系,况且,再说。 且壮士不死即已,死即举大名耳。(陈涉世家) 且将军大势可以拒操者,长江也。(赤壁之战) 且燕赵处秦革灭殆尽之际。(六国论) 3、让步关系,尚且,还。 臣死且不避,卮酒安足辞!(鸿门宴) 故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(师说),4、并列关系:又,又又,一面,一面 示赵弱且怯也。(廉颇蔺相如列传) 命如南山石,四体康且直(孔雀东南飞) 又有若老人咳且笑于山谷中者(石钟山记) 凡四方之士无有不过而拜且泣者。(五人
16、墓碑记) (二)用作副词。 1、将,将要。 有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”(游褒禅山记) 且为之奈何(鸿门宴) 若属皆且为所虏(鸿门宴) 卿但暂还家,吾今且报府。(孔雀东南飞),2、暂且,姑且。 存者且偷生,死者长已矣!(石壕吏) 誓不相隔卿,且暂还家去。(孔雀东南飞) 且夫:句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。例: 且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也(过秦论) 且夫天地之间,物各有主(赤壁赋) 且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎(报任安书) 且如:就像。 且如今年冬,未休关西卒(兵车行),七、若,(一)动词,像,好像。 视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫
17、,意似良(促织) 吾不忍其觳觫,若无罪而就死地(齐桓晋文之事) 其若是,孰有御之。(孟子见梁襄王) (二)用作代词。 1、表对称,相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。 若入前为寿,寿毕,请以剑舞(鸿门宴) 不者,若属皆且为所虏(鸿门宴若属:你们这些) 更若役,复若赋。(捕蛇者说你的) 2、表近指,相当于“这”“这样”“如此”。 以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(齐桓晋文之事) (三)用作连词。 1、表假设,相当于“如果”“假设”等。 若据而有之,此帝王之资也。(赤壁之战) 若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。(赤壁之战) 若不能,何不按兵束甲,北面而事之!(赤壁之战),2、表
18、选择,相当于“或”“或者”。 以万人若一郡降者,封万户。(汉书高帝纪) 3、至,至于。 若民,则无恒产,因无恒心。(齐桓晋文之事) 若夫:是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 若夫霪雨霏霏,连月不开。(岳阳楼记) 若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(逍遥游) 若定:心中有数,从容不迫。 指挥若定。(赤壁之战) 若何:怎么样。 以闲敝邑,若何?(崤之战) 若干:约计之词,相当于“几多”、“很多”。 车后若干递送夫。,八、所,(一)名词,处所,地方。 又间令吴广之次所旁丛祠中。(陈涉世家) 成反复自念,得无教我猎虫所耶?(促织) 某所,而母立于兹。
19、(项脊轩志) 二)助词 1、放在动词前同动词组成“所”字结构,表示“所的人”、“所的事物”、 “所的情况”等。 会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿(促织) 道之所存,师之所存也。(师说) 过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(陈情表) 2、“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。 夜则以兵围所寓舍。(指南录后序) 臣所过屠者朱亥(信陵君窃符救赵),为所:“为”和“所”呼应,组成“为所”的格式,表示被动。 嬴闻如姬父为人所杀。(信陵君窃符救赵) 仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(报任安书) 所以: 1、表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来的方法”“是
20、用来的”等。 吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻(信陵君窃符救赵) 师者,所以传道受业解惑也。(师说) 2、表示原因。相当于“的原因(缘故)”。 臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(廉颇蔺相如列传) 吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(廉颇蔺相如列传) 所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(鸿门宴),所谓:所说的。 此所谓战胜于朝廷。(邹忌讽齐王纳谏) 非吾所谓传其道解其惑者也。(师说) 所在: 1、到处。 石之铿然有声音者,所在皆是也。(石钟山记) 2、所在之处,处所。 原来有这等一个所在,且回衙去(闺塾) 急趋之,折过墙隅,迷其所在。(促织),九、为,(一)动词。 1、有“做”“作为
21、”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。 斩木为兵,揭竿为旗。(过秦论) 然后以六合为家,崤函为宫。(过秦论) 卒相与欢,为刎颈之交。(廉颇蔺相如列传) 冰,水为之,而寒于水。(劝学) 赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(廉颇蔺相如列传) 今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(信陵君窃符救赵) 南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。(过秦论) 为(治理)国以礼,其言不让,是故晒之。(论语) 2、以为,认为。 此亡秦之续耳。窃为大王不取也(鸿门宴) 两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”(两小儿辩日),3、判断词,是。 如今人方为刀俎,我为鱼肉。(廉颇蔺相如列传) 非为织作迟,群家妇难为。(孔雀东南飞) (二
22、)介词。 1、表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为所”,译为“被”。 吾属今为之虏矣。(鸿门宴) 遂为猾胥报充里正役。(促织) 身死国灭,为天下笑,(过秦论) 不者,若属皆且为所虏。(鸿门宴) 羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。(赤壁之战) 2、介绍原因或目的。为了,因为。 慎勿为归死,贵贱轻何薄(孔雀东南飞) 为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤(庄暴见孟子) 今为宫室之美为之。(庄暴见孟子),3、介绍涉及的对象。给,替。 于是秦王不怿,为一击缶。(廉颇蔺相如列传) 请以赵十五城为秦王寿。(廉颇蔺相如列传) 臣请为王言乐。(庄暴见孟子) 4、对,向。 为之奈何?(鸿门宴) 如姬为公
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