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鲁迅全集第七卷 集外集 集外集拾遗 在日本时与绍兴籍同学合影（） 斯巴达之魂、怀旧书影 哀范君三章 自嘲 目录 集外集 序言 一九三年 说恂 一九一八年 爱之神 桃花 他们的花园 人与时 渡河与引路 一九二四年 记“杨树达”君的袭来 关于杨君袭来事件的辩正 烽话五则 “音乐” 我来说“持中”的真相 一九二五年 备考 B“无聊的通信”（仲潜，伏园） 关于咬文嚼字（仲潜，伏园） 咬文嚼字是“滥调”（潜源，伏园） 咬嚼未始“乏味” 杂语 编完写起 俄文译本阿正传序及著者自叙传略 田园思想（通讯） 流言和谎话 通信 A 备考 B来信（霉江） 一九二六年 痴华粑题记 穷人小引 通信 A 备考 B来信（未名） 一九二七年 一九二九年 关于关于红笑 通讯 A 备考 B关于孙用先生的几首译诗（张逢汉） 一九三二年 一九三三年 选本 诗 一九一二年 哭范爱农 一九三一年 送君携兰归国 无题（大野多钩棘） 赠日本歌人 湘灵歌 一九三二年 无题（洞庭木落楚天高） 一九三三年 题彷徨 题三义塔 悼丁君 赠人二首 阻郁达夫移家杭州 附录 一九二八年一九二九年 奔流编校后记（一十二） 集外集拾遗 一九一二年 一九一九年 对于新潮一部分的意见 一九二四年 通讯（致郑孝观） 一九二五年 关于苦闷的象征 A 备考 B给鲁迅先生的一封信（王铸） 聊答“” A 备考 B偏见的经验（柯柏森） 报奇哉所谓 陶元庆氏西洋绘画展览会目录序 这是这么一个意思 苏俄的文艺论战前记 通讯（复高歌） 通讯（复吕蕴儒） 通讯（致向培良） 通讯（致孙伏园） 备考 B并非晨报造谣（素昧） 一个“罪犯”的自述 启事 备考 B那几个女学生真该死（荫棠） 谣言的魔力（赵荫棠） 铁塔强奸案的来信（） 铁塔强奸案中之最可恨者（唯亭） 我才知道 女校长的男女的梦 一九二六年 中山先生逝世后一周年 何典题记 十二个后记 争自由的波浪小引 一九二七年 游仙窟序言 一九二九年 近代木刻选集（）附记 拾谷虹儿画选小引 哈谟生的几句话 近代木刻选集（）小引 近代木刻选集（）附记 比亚兹莱画选小引 一九三年 文艺的大众化 浮士德与城后记 静静的顿河后记 梅斐尔德木刻士敏土之图序言 一九三一年 好东西歌 公民科歌 南京民谣 一九三二年 帮忙文学与帮闲文学 今春的两种感想 一九三三年 不走正路的安得伦小引 译本高尔基一月九日小引 解放了的堂吉诃德后记 北平笺谱序 上海所感 一九三四年 一九三六年 诗 一九三年 一九一二年 一九三一年 无题二首（大江日夜向东流雨花台边埋断戟） 送增田涉君归国 一九三二年 偶成 赠蓬子 一二八战后作 教授杂咏四首 所闻 无题二首（故乡黯黯锁玄云皓齿吴娃唱柳枝） 答客诮 一九三三年 题呐喊 悼杨铨 无题（禹域多飞将） 无题（一枝清采妥湘灵） 无题（烟水寻常事） 一九三四年 无题（万家墨面没蒿莱） 秋夜有感 一九三五年 附录 一九二六年 未名丛刊与乌合丛书广告 一九二八年 奔流凡例五则 一九二九年 艺苑朝华广告 一九三三年 文艺连丛 一九三五年 译文终刊号前记 一九三六年 绍介海上述林上卷 集外集 本书是作者一九三三年以前出版的杂文集中未曾编入的诗文的合集，一九三五年五月由 上海群众图书公司初版。这次只抽去已编入三闲集的近代世界短篇小说集小引 和译文C的诗两篇。咬嚼之余、咬嚼未始“乏味”贰 短镌八枷搿啡摹氨缚肌保当臼槌霭婧笥勺髡咔鬃猿觯庥搿都饧耙拧 返模侄家浦帽炯饔泄卣闹螅弧锻叮 疵菇返睦葱旁蛳嫡獯纬沟模弧丁幢剂 鳌当嘈蠹恰烦醢媸币怕詈笠辉颍忠嗖谷耄凰站商迨葱醋魇奔涞南群螅谒承蛏献 髁说髡 序言 听说中国的好作家是大抵“悔其少作”的，他在自定集子的时候，就将少年时 代的作品尽力删除，或者简直全部烧掉。我想，这大约和现在的老成的少年，看见他婴儿时 代的出屁股，衔手指的照相一样，自愧其幼稚，因而觉得有损于他现在的尊严，于是以 为倘使可以隐蔽，总还是隐蔽的好。但我对于自己的“少作”，愧则有之，悔却从来没有过 。 出屁股，衔手指的照相，当然是惹人发笑的，但自有甑奶煺妫龇巧倌暌灾晾夏晁能 有。况且如果少时不作，到老恐怕也未必就能作，又怎么还知道悔呢 先前自己编了一本坟，还留存着许多文言文，就是这意思；这意思和方法，也一直 至今没有变。但是，也有漏落的是因为没有留存着底子，忘记了。也有故意删掉的是或 者因为看去好像抄译，却又年远失记，连自己也怀疑；或者因为不过对于一人，一时的事， 和大局无关，情随事迁，无须再录；或者因为本不过开些玩笑，或是出于暂时的误解，几天 之后，便无意义，不必留存了。 但使我吃惊的是霁云先生竟抄下了这么一大堆，连三十多年前的时文，十多年前 的新诗，也全在那里面。这真好像将我五十多年前的出屁股，衔手指的照相，装潢起来，并 且给我自己和别人来赏鉴。连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。但是，有什 么法子呢这的确是我的影像，由它去罢。 不过看起来也引起我一点回忆。例如最先的两篇，就是我故意删掉的。一篇是“雷锭” 的最初的绍介，一篇是斯巴达的尚武精神的描写，但我记得自己那时的化学和历史的程度并 没有这样高，所以大概总是从什么地方偷来的，不过后来无论怎么记，也再也记不起它们的 老家；而且我那时初学日文，文法并未了然，就急于看书，看书并不很懂，就急于翻译，所 以那内容也就可疑得很。而且文章又多么古怪，尤其是那一篇斯巴达之魂，现在看起来 ，自己也不免耳朵发热。但这是当时的风气，要激昂慷慨，顿挫抑扬，才能被称为好文章， 我还记得“被发大叫，抱书独行，无泪可挥，大风灭烛”是大家传诵的警句。但我的 文章里，也有受着严又陵的影响的，例如“涅伏”，就是“神经”的腊丁语的音译， 这是现在恐怕只有我自己懂得的了。以后又受了章太炎先生的影响，古了起来，但这 集子里却一篇也没有。 以后回到中国来，还给日报之类做了些古文，自己不记得究竟是什么了，霁云先生也找 不出，我真觉得侥幸得很。 以后是抄古碑。再做就是白话；也做了几首新诗。我其实是不喜欢做新诗的但也不 喜欢做古诗只因为那时诗坛寂寞，所以打打边鼓，凑些热闹；待到称为诗人的一出现， 就洗手不作了。我更不喜欢徐志摩那样的诗，而他偏爱到各处投稿，语丝 一出版，他也就来了，有人赞成他，登了出来，我就做了一篇杂感，和他开一通玩笑，使他 不能来，他也果然不来了。这是我和后来的“新月派”积仇的第一步；语丝社同人中 有几位也因此很不高兴我。不过不知道为什么没有收在热风里，漏落，还是故意删掉的 呢，已经记不清，幸而这集子里有，那就是了。 只有几篇讲演，是现在故意删去的。我曾经能讲书，却不善于讲演，这已经是 大可不必保存的了。而记录的人，或者为了方音的不同，听不很懂，于是漏落，错误；或者 为了意见的不同，取舍因而不确，我以为要紧的，他并不记录，遇到空话，却详详细细记了 一大通；有些则简直好像是恶意的捏造，意思和我所说的正是相反的。凡这些，我只好当作 记录者自己的创作，都将它由我这里删掉。 我惭愧我的少年之作，却并不后悔，甚而至于还有些爱，这真好像是“乳犊不怕虎” ，乱攻一通，虽然无谋，但自有天真存在。现在是比较的精细了，然而我又别有其不 满于自己之处。我佩服会用拖刀计的老将黄汉升，但我爱莽撞的不顾利害而终于被 部下偷了头去的张翼德；我却又憎恶张翼德型的不问青红皂白，抡板斧“排头砍去 ”的李逵，我因此喜欢张顺的将他诱进水里去，淹得他两眼翻白。 一九三四年十二月二十日夜，鲁迅记于上海之卓面书斋。 本篇最初发表于一九三五年三月五日上海芒种半月刊第一期。 “悔其少作”语出三国时杨莽答临淄侯牋“莽家子云，老不晓事，强 著一书，悔其少作。”按子云即杨（一作扬）雄。他早年曾仿司马相如作有甘泉赋、 长杨赋等，后来在所著法言吾子篇里说“或问吾子少而好赋曰然。 童子抱（雕）虫篆刻。俄而曰壮夫不为也。” 霁云杨霁云，江苏常州人，文化工作者。 “被发大叫”等语，出自浙江潮第一期、第二期（一九三年二月、三月 ）连载文诡作浙声一文。该文概述越王勾践和明朝亡国时有关浙江的史实，第二期所载 部分中有“荒天绝叫，鬼哭 Y 麪飞，无涕可挥，大风灭烛”；“我自被发东走，虽获一二之 椋蛴衷裱刹痪镅刹幌辍保弧岸倌昀矗布廾酵蛑兀劳蕉菝鹌渲 小钡扔锞洹 严又陵（）名复，字又陵，又字几道，福建闽侯（今属 福州）人，清末启蒙思想家、翻译家。一八九五年他译述英国赫胥黎的进化论与伦理学及 其他论文的前两篇，于一八九八年以天演论为题出版。“涅伏”，拉丁语 的音译，见该书卷上广义篇“官与物尘相接，由涅伏以达脑成觉。” 章太炎（）名炳麟，号太炎，浙江余杭人，清末革命家 、学者。光椿岬姆鹑酥唬蟛渭油嘶幔鞅唷睹癖 贰闹骰惚辔墩率洗允（共三 编）。他很推重三国两晋的文章，自述“初为文辞，刻意追蹑秦汉”，后来“乃悟 三国两晋间文诚有秦汉所未逮者”（见太炎先生自定年谱）。作者在日本时听章太炎讲 说文解字，在文风上受到章氏刻意求古的影响。 徐志摩（）浙江海宁人，诗人，新月派的主要成员。著 有志摩的诗、猛虎集等。鲁迅因他向语丝投稿而作的一篇杂感，即本书“音 乐”一文。 语丝文艺性周刊，最初由孙伏园等编辑，一九二四年十一月在北京创刊 ，一九二七年十月被奉系军阀张作霖查禁，随后移至上海续刊，一九三年三月出至第五卷 第五十二期停刊。鲁迅是该刊的主要撰稿人和支持者之一，并于该刊在上海出版时一度担任 编辑。 “新月派”指新月社成员。该社一九二三年成立于北京，一九二八年在上海 出版新月月刊。主要成员有胡适、徐志摩、陈源、梁实秋、罗隆基等。他们原来依附北 洋军阀政府，后来转而投靠国民党政权。 删去的几篇讲演指鲁迅先生的演说、读书与革命、帮忙文学与 帮闲文学、革命文学与遵命文学等。帮忙文学与帮闲文学后经鲁迅删订同意收入 ，但在本书书稿送审时被国民党检查官抽去。关于删存各篇讲演稿的经过，参看作者一九三 四年十二月十 一、十四、十六、十八日致杨霁云信。 “乳犊不怕虎”语出荀子荣辱篇“乳彘触虎”。 黄汉升（）名忠，三国南阳（今属河南）人。本是荆州刘表的 部将，归顺刘备时已年近六旬，所以称为老将。京剧定军山中有他用拖刀计斩曹操的大 将夏侯渊的情节。 张翼德（）名飞，涿郡（今河北涿县）人。三国时蜀汉的大将 ，后为部将张达、范皺刺杀，割了他的头颅投往东吴。 李逵、张顺都是小说水浒传中的人物。李逵抡板斧“排头砍去”及张顺 水淹李逵的故事，分别见该书第四十回和第三十八回。 一九三年 斯巴达之魂 西历纪元前四百八十年，波斯王泽耳士大举侵希 腊。斯巴达王黎河尼佗将市民三百，同盟军数千，扼温泉门（德尔摩比勒）。敌 由间道至。斯巴达将士殊死战，全军歼焉。兵气萧森，鬼雄昼啸，迨浦累皆之役，大 仇斯复，迄今读史，犹懔懔有生气也。我今掇其逸事，贻我青年。呜呼世有不甘自下于巾 帼之男子乎必有掷笔而起者矣。译者无文，不足摸拟其万一。噫，吾辱读者，吾辱斯巴达 之魂 依格那海上之曙色，潜入摩利逊之湾，衣驮第一峰之宿云，亦冉冉呈霁色。湾山 之间，温泉门石垒之后，大无畏大无敌之希腊军，置黎河尼佗王麾下之七千希腊同盟军，露 刃枕戈，以待天曙。而孰知波斯军数万，已乘深夜，得间道，拂晓而达衣驮山之绝顶。趁朝 暾之瑟然，偷守兵之微睡。如长蛇赴壑，蜿蜒以逾峰后。 旭日最初之光线，今也闪闪射垒角，照此淋漓欲滴之碧血，其语人以昨日战争之烈兮。 垒外死士之残甲累累成阜，上刻波斯文“不死军”三字，其示人以昨日敌军之败绩兮。然大 军三百万，夫岂惩此败北，夫岂消其锐气。噫嘻，今日血战哉血战哉黎河尼佗终夜防御 ，以待袭来。然天既曙而敌竟杳，敌幕之乌，向初日而噪，众军大惧；而果也斥候于不及防 之地，赍不及防之警报至。 有奢刹利人曰爱飞得者，以衣驮山中峰有他间道 告敌；故敌军万余，乘夜进击，败佛雪守兵，而攻我军背。 咄咄危哉大事去矣警报戟脑，全军沮丧，退军之声，嚣嚣然挟飞尘以磅礴于军中。 黎河尼佗爰集同盟将校，以议去留，佥谓守地既失，留亦徒然，不若退温泉门以为保护希腊 将来计。黎河尼佗不复言，而徐告诸将曰，“希腊存亡，系此一战，有为保护将来计而思退 者，其速去此。惟斯巴达人有一履战地，不胜则死之国法，今惟决死今惟决死战 余者其留意。” 于是而胚罗蓬诸州军三千退，而访嘻斯军一千退，而螺克烈军六百退，未退者惟刹司骇 人七百耳。慨然偕斯巴达武士，誓与同生死，同苦战，同名誉，以留此危极凄极壮绝之旧垒 。惟西蒲斯人若干，为反复无常之本国质，而被抑留于黎河豳玻贰场 嗟此斯巴达军，其数仅三百；然此大无畏大无敌之三百军，彼等曾临敌而笑，结怒欲冲 冠之长发，以示一瞑不视之决志。黎河尼佗王，亦于将战之时，毅然谓得“王不死则 国亡”之神诫；今无所迟疑，无所犹豫，同盟军既旋，乃向亚波罗神而再拜 ，从斯巴达之军律，舆榇以待强敌，以待战死。 呜呼全军，惟待战死。然有三人焉，王欲生之者也，其二为王戚，一则古名祭司之裔， 曰豫言者息每卡而向以神诫告王者也。息每卡故侍王侧，王窃语之，彼固有家，然彼有子， 彼不欲亡国而生，誓愿殉国以死，遂侃然谢王命。其二王戚，则均弱冠矣；正抚大好头颅， 屹立阵头，以待进击。而孰意王召之至，全军肃肃，谨听王言。噫二少年，今日生矣，意者 其雀跃返国，聚父母亲友作再生之华筵耶而斯巴达武士岂其然噫，如是我闻，而王遂语 ，且熟视其乳毛未褪之颜。 王“卿等知将死乎”少年甲“然，陛下。”王“何 以死”甲“不待言战死战死”王“然则与卿等以最佳之战地，何如”甲乙“ 臣等固所愿。”王“然则卿等持此书返国以报战状。” 异哉王何心乎青年愕然疑，肃肃全军，谛听谛听。而青年恍然悟，厉声答王曰，“ 王欲生我乎臣以执盾至，不作寄书邮。”志决矣，示必死矣，不可夺矣。而王犹欲遣甲， 而甲不奉诏；欲遣乙，而乙不奉诏。曰，“今日之战，即所以报国人也。”噫，不可夺矣。 而王乃曰，“伟哉，斯巴达之武士 予复何言。”一青年退而谢王命之辱。飘飘大旗，荣光闪灼，於铄豪 杰，鼓铸全军，诸君诸君，男儿死耳 初日上，征尘起。睁目四顾，惟见如火如荼之敌军先锋队，挟三倍之势，潮鸣电掣以阵 于斯巴达军后。然未挑战，未进击，盖将待第二第三队至也。斯巴达王以斯巴达军为第一队 ，刹司骇军次之，西蒲斯军殿；策马露刃，以速制敌。壮哉劲气亘天，圳乌退舍。 未几惟闻“进击”一声，而金鼓忽大振于血碧沙晶之大战斗场里；此大无畏，大无敌之劲军 ，于左海右山，危不容足之峡间，与波斯军遇。呐喊格击，鲜血倒流，如鸣潮飞沫，奔腾喷 薄于荒矶。不刹那顷，而敌军无数死于刃，无数落于海，无数蹂躏于后援。大将号令，指挥 官叱咤，队长鞭遁者，鼓声盈耳哉。然敌军不敢迎此朱血涂附，日光斜射，愈增 Y 諣灿，而 艋羧缧缰兹校缶煌颍溆恐烈印坏芯荒芎炒擞刀芤倭科缟剑舨欢魍 酢玻保怠持笈褪 然未与此战者，犹有斯巴达武士二人存也；以罹目疾故，远送之爱尔俾尼之邑 。于郁郁闲居中，忽得战报。其一欲止，其一遂行。偕一仆以赴战场，登高远瞩，呐喊盈耳 ，踊跃三百，勇魂早浮动盘旋于战云黯淡处。然日光益烈，目不得瞬，徒促仆而问 战状。 刃碎矣镞尽矣壮士歼矣王战死矣敌军猬集，欲劫王尸，而我军殊死战，咄咄 然危哉，危哉其仆之言盖如是。嗟此壮士，热血滴沥于将盲之目，攘臂大跃，直趋战垒 ；其仆欲劝止，欲代死，而不可，而终不可。今也主仆连袂，大呼“我亦斯巴达武士”一声 ，以闯入层层乱军里。左顾王尸，右拂敌刃，而再而三；终以疲惫故，引入热血朱殷之垒后 ，而此最后决战之英雄队，遂向敌列战死之枕。噫，死者长已矣，而我闻其言 汝旅人兮，我从国法而战死，其告我斯巴达之同 胞。 巍巍乎温泉门之峡，地球不灭，则终存此斯巴达武士之魂；而七百刹司骇人，亦掷头颅 ，洒热血，以分其无量名誉。 此荣光纠纷之旁，犹记通敌卖国之奢刹利人爱飞得，降敌乞命之四百西蒲斯军。虽然， 此温泉门一战而得无量光荣无量名誉之斯巴达武士间，乃亦有由爱尔俾尼目病院而生还者。 夏夜半阑，屋阴覆路，惟柝声断续，犬吠如豹而已。斯巴达府之山下，犹有未寝之家。 灯光黯然，微透窗际。未几有一少妇，送老妪出，切切作离别语；旋铿然阖门，惨淡入闺里 。孤灯如豆，照影成三；首若飞蓬，非无膏沐，盖将临蓐，默祝愿生刚勇 强毅之丈夫子，为国民有所尽耳。时适万籁寥寂，酸风戛窗，脉脉无言，似闻叹息，忆征戍 欤梦沙场欤噫此美少妇而女丈夫也，宁有叹息事叹息岂斯巴达女子事惟斯巴达女子 能支配男儿，惟斯巴达女子能生男儿。此非黎河尼佗王后格尔歌与夷国女王应答之言 ，而添斯巴达女子以万丈荣光者乎。噫斯巴达女子宁知叹息事。 长夜未央，万籁悉死。噫，触耳膜而益明者何声欤则有剥啄叩关者。少妇出问曰“ 其克力泰士君乎请以明日至。” 应曰，“否否，予生还矣”咄咄，此何人此何人时斜月残灯，交映其面，则温泉 门战士其夫也。 少妇惊且疑。久之久之乃言曰“何则生还污妾耳矣我夫既战死，生还者非 我夫，意其鬼雄欤。告母国以吉占兮，归者其鬼雄，愿归者其鬼雄。” 读者得勿疑非人情乎然斯巴达固尔尔也。激战告终，例行国葬，烈士之毅魄，化无量 微尘分子，随军歌激越间，而磅礴戟刺于国民脑筋里。而国民乃大呼曰，“为国民死为国 民死”且指送葬者一人曰，“若夫为国民死，名誉何若荣光何若”而不然者，则将何 以当斯巴达女子之嘉名诸君不见下第者乎泥金不来，妇泣于室，异感而同情耳 。今夫也不良，二三其死，奚能勿悲，能勿怒而户外男子曰，“隋烈娜乎卿勿 疑。予之生还也，故有理在。”遂推户脱扃，潜入室内，少妇如怨如怒，疾诘其故。彼具告 之。且曰，“前以目疾未愈，不甘徒死。设今夜而有战地也，即洒吾血耳。” 少妇曰，“君非斯巴达之武士乎何故其然，不甘徒死，而遽生还。则彼三百人者，奚 为而死噫嘻君乎不胜则死，忘斯巴达之国法耶以目疾而遂忘斯巴达之国法耶愿汝 持盾而归来，不然则乘盾而归来。君习闻之而目疾乃更重于斯巴达武士之荣 光乎来日之行葬式也，妾为君妻，得参其列。国民思君，友朋思君，父母妻子，无不思君 。呜呼，而君乃生还矣” 侃侃哉其言。如风霜疾来，袭击耳膜；懦夫懦夫，其勿言矣。而彼犹嗫嚅曰，“以爱卿 故。”少妇怫然怒曰，“其诚言耶夫夫妇之契，孰则不相爱者。然国以外不言爱之斯巴达 武士，其爱其妻为何若而三百人中，无一生还者何君诚爱妾，曷不誉妾以战死者之妻 。妾将娩矣，设为男子，弱也则弃之泰噶托士之谷；强也则忆温泉门之陈迹，将何 以厕身于为国民死之同胞间乎君诚爱妾，愿君速亡，否则杀妾。呜呼，君犹佩剑，剑 犹佩于君，使剑而有灵，奚不离其人奚不为其人折奚不断其人首设其人知耻，奚不解 剑奚不以其剑战奚不以其剑断敌人头噫，斯巴达之武德其式微哉妾辱夫矣 ，请伏剑于君侧。” 丈夫生矣，女子死耳。颈血上薄，其气魂魂，人或疑长夜之曙光云。惜也一应 一答，一死一生，暮夜无知，伟影将灭。不知有慕隋烈娜之克力泰士者，虽遭投梭之拒 ，而未能忘情者也。是时也，彼乃潜行墙角以去。 初日瞳瞳，照斯巴达之郊外。旅人寒起，胥驻足于大逵。中有老人，说温泉门 地形，杂以往事；昔也石垒，今也战场，絮絮不休止。噫，何为者则其间有立木存， 上书曰 “有捕温泉门堕落武士亚里士多德至者膺上赏。” 盖政府之令，而克力泰士所诉也。亚里士多德者，昔身受迅雷，以霁神怒之贤王，而其 余烈，乃不能致一士之战死，咄咄不可解。 观者益众，聚讼嚣嚣。遥望斯巴达府，有一队少年军，鍪甲映旭日，闪闪若金蛇状。及 大逵，析为二队，相背驰去，且抗声而歌曰 “战哉此战场伟大而庄严兮，尔何为遗尔友而生 还兮尔生还兮蒙大耻，尔母答尔兮死则止” 老人曰，“彼等其觅亚里士多德者欤不闻抗声之高歌乎此二百年前之军歌也，迄 今犹歌之。” 而亚里士多德则何如史不曰浦累皆之战乎，世界大决战之一也，波斯军三十万，拥 大将漠多尼之尸，如秋风吹落叶，纵横零乱于大漠。斯巴达鬼雄三百，则凭将军柏撒纽，以 敌人颈血，一洗积年之殊怨。酸风夜鸣，薤露竞落，其窃告人生之脆者欤。初月相照，皎皎 残尸，马迹之间，血痕犹湿，其悲蝶尔飞神之不灵者欤。斯巴达军人，各觅其同胞 至高至贵之遗骸，运于高原，将行葬式。不图累累敌尸间，有凛然僵卧者，月影朦胧，似曾 相识。其一人大呼曰，“何战之烈也噫，何不死于温泉门而死于此。”识者谁克力泰士 也。 彼已为戍兵矣，遂奔告将军柏撒纽。将军欲葬之，以询全军；而全军哗然，甚咎亚里士 多德。将军乃演说于军中曰 “然则从斯巴达军人之公言，令彼无墓。然吾见无 墓者之战死，益令我感，令我喜，吾益见斯巴达武德之卓绝。夫子勖哉，不见夫杀国人 媚异族之奴隶国乎，为谍为伥又奚论而我国则宁弃不义之余生，以偿既破之国法。嗟尔诸 士，彼虽无墓，彼终有斯巴达武士之魂” 克力泰士不觉卒然呼曰，“是因其妻隋烈娜以死谏”阵云寂寂，响渡寥天；万目如炬 ，齐注其面。将军柏撒纽返问曰，“其妻以死谏” 全军咽唾，耸听其说。克力泰士欲言不言，愧恧无地；然以不忍没女丈夫之轶事也，乃 述颠末。将军推案起曰，“猗欤女丈夫为此无墓者之妻立纪念碑则何如” 军容益庄，惟呼欢殷殷若春雷起。 斯巴达府之北，侑洛佗士之谷，行人指一翼然倚天者走相告曰，“此隋烈娜之碑也，亦 即斯巴达之国” 本篇最初发表于一九三年六月十五日、十一月八日在日本东京出版的浙江 潮月刊第五期、第九期，署名自树。 按浙江潮第四期留学界纪事拒俄事件载“阴历四月初二日东京时事新报 发刊号外内载俄国代理公使与时事新报特派员之谈话有俄国现在政策断然取东三省 归入俄国版图云云 次晨，留学生会馆干事及各评议员立即开会提议留学生自行组织义勇队以抗俄”。 初四日义勇队函电各方，在致北洋大臣函中有这样的话“昔波斯王择耳士以十万之众，图 吞希腊，而留尼达十亲率丁壮数百扼险拒守，突阵死战，全军歼焉，至今德摩比勒之役，荣 名震于列国，泰西三尺之童无不知之。夫以区区半岛之希腊，犹有义不辱国之士，可以吾数 百万万里之帝国而无之乎”本篇即在此时发表。 波斯（）古代中亚的强大帝国，公元前四八年，波斯国王泽 耳士（，约前前）率海陆军渡海进攻希腊，占领雅典。后在萨 拉米（）海峡被地米托克利（）击败，泽耳士带 着一部分军队，退回小亚细亚。 斯巴达（）古希腊城邦之一。斯巴达王黎河尼佗（ ）应希腊同盟军的请求，率军赶赴希腊北部的德尔摩比勒（ ）山隘，阻挡波斯军队的进攻，在众寡悬殊下激战两天，第三天因叛徒爱飞得（ ）引波斯军由山间小道偷袭后路，斯巴达军受到两面夹攻，全体阵亡。 浦累皆（）之役泽耳士退军时，留下他的大将漠多尼（ ）继续与希腊人作战。公元前四七九年，希腊人与漠多尼决战于浦累皆，大 胜。 依格那海（E）通译爱琴海，位于希腊和小亚细亚半岛之间 。 奢刹利（）以及下文的胚罗蓬（ ）、访嘻斯（）、螺克烈（）、杀司骇（）、西 蒲斯（），都是古希腊的地区名称。 关于西蒲斯人被扣一事，据古希腊历史学家希罗多德（ ，约前约前）历史第七卷一三二和二二二节记载，西蒲斯人参战并非自 愿，当波斯军入侵时，他们献出土和水，被斯巴达王黎河尼佗扣留，作为人质。希腊军失败 后，他们全部投敌。 结怒欲冲冠之长发据希罗多德历史第七卷二九节，临阵结发是斯巴达 人的风俗。 “王不死则国亡”之神诫据希罗多德历史第七卷二二节，神诫内容为 “哦，土地辽阔的斯巴达的居民啊，对你们来说，或者是你们那光荣、强大的城市毁在波 斯人的手里，或者是拉凯戴孟的土地为出自海拉克列斯家的国王的死亡而哀悼。” 亚波罗（）通译阿波罗，古希腊神话中的太阳神。 据上文，应作“二青年”。 於铄表示赞美的叹词。诗经周颂酌“於铄王师。” 鼓铸这里是鼓舞、激励的意思。史记货殖列传 “铁山鼓铸”，原意为熔化金属铸造钱币。 圳乌退舍日光暗淡的意思。圳乌，指太阳。淮南子精神训“日中 有圳乌。”淮南子览冥训“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而譅之，日为之反帷 狈慈幔赐肆巳撬薜木嗬搿 不动明王即不动金刚明王，佛教密宗中的菩萨，梵名摩诃毗卢遮那（ ）。佛经中说他心性坚定，有降服恶魔的法力。 爱尔俾尼（）古希腊的城市。 踊跃三百形容勇猛的气概。左传僖公二十八年“距跃三百，曲踊三 百”。 “汝旅人兮”等语，据希罗多德历史第七卷二二八节，是战后所立的纪 念碑上为斯巴达战死者刻的一段铭文。 照影成三孤独的意思。唐代李白月下独酌四首之三 “花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。” 首若飞蓬，非无膏沐语出诗经卫风伯兮“自伯之东，首如飞蓬 。岂无膏沐，谁适为容” 格尔歌王后与夷国女王应答之言，原见古希腊历史学家普鲁塔克（ ，约约）的列传来库古传第十四节。 泥金用金粉和胶水制成的颜料，这里指泥金帖子。后周王仁裕开元天宝 遗事泥金帖子“新进士才及第，以泥金书帖子，附家书中，用报登科之喜。” 二三其死三心二意，没有为国捐躯的决心。从诗卫风氓“士也罔 极，二三其德”变化而来。 “愿汝持盾而归来”二句，是斯巴达妇女在儿子出征时说的话。见普鲁塔克 道德学三四一，。 弱也则弃之泰噶托士之谷据普鲁塔克列传来库古传第十六节，古代 斯巴达的新生婴儿，必须经过国家长老的检查，认为健壮合格的，才准许父母养育，否则就 命令抛到泰噶托士（）山谷的弃婴场。 式微衰落的意思。诗邶风式微“式微式微胡不归。” 魂魂很盛的意思。山海经西山经“南望昆仑，其光熊熊，其气魂 魂。” 投梭之拒指女子拒绝男子的引诱。晋书谢鲲传 “邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭折其两齿。” 大逵通往四方的大路。尔雅释宫“九达谓之逵。” 亚里士多德（）通译亚里斯多德摩，斯巴达的开国国 王，黎河尼佗的祖先。古希腊历史著作阿波罗多鲁斯第二卷第八节说他为迅雷击毙。按 逃归的武士与开国的国王同名。 蝶尔飞神即阿波罗神。蝶尔飞（），古希腊祭祀阿波罗的神 殿，在帕尔那索斯山的南麓。 说隋 昔之学者曰“太阳而外，宇宙间殆无所有。”历纪以来，翕然从之；怀疑之徒，竟不 可得。乃不谓忽有一不可思议之原质，自发光热，煌煌焉出现于世界，辉新世纪之曙 光，破旧学者之迷梦。若能力保存说，若原子说，若物质不灭说，皆蒙极酷之袭击， 跄踉倾欹，不可终日。由是而思想界大革命之风潮，得日益磅薄，未可知也此新原质以何 因缘，乃得发见则不能不曰“线（旧译透物电光）之赐。” 线者，一八九五年顷，德人林达根所发明者也。其性质之奇异若（一）贯通 不透明体，（二）感写真干板，（三）与气体以导电性等。大惹学者之注意，谓线 外，当更有线，若线等者。相率覃思，冀获新质。乃果也驰运涅伏，必获报酬。翌年而 法人勃克雷复有一大发见。 或曰，勃氏以厚黑纸二重，包写真干板，暴之日光，越一二日，略无感应，乃上置磷光 体铀盐，欲再行实验，而天适晦，不得已姑纳机兜中，数日后检之，则不待日 光，已感干板。勃氏大骇异，细测其理，知其力非借磷光，而铀之盐类，实自具一种类似 线之辐射线，爰名之曰铀线，生此种线之体曰剌伽刻耙夫体。此种物体所放射之线， 则例以发见者之名名之曰勃克雷线。犹线之亦名林达根线也。然铀线则无待器械电气之助 ，而自能放射，故较线已大进步。 尔后研究益盛，学者涅伏中，均结种种线线之影。至一八九八年，休密德 氏于钍之化合物中，亦发见林达根线。 同时，法国巴黎工艺化学学校教授古篱夫人，于授业时，为空气传导之装置， 偶于别及不兰（奥大利产之复杂矿物）中，见有类似线之放射线，闪闪然光甚烈 。亟告其夫古篱，研究之末，知含有铋化合物，其放射性凡四千倍于铀盐。以夫人生于坡兰 德故，即以坡罗尼恩名之。既发表于世，学者大感谢，法国学士会院复酬 以四千法郎，古篱夫妇益奋励，日事研究，遂于别及不兰中，又得一新原质曰耙（ ），符号为。（按旧译曰耙。 然其音义于尤惬，故篡取之，而则别立新名可耳。） 一八九九年，独比伦氏亦于别及不兰中得他种剌伽刻耙夫体，名曰爱客地恩 。然其辐射性不及恂。 坡罗尼恩与铋，爱客地恩与钍，恂与钡，均有相似之性质。而其纯质，皆不可得。惟恂 则经古篱夫人辛苦经营，始得略纯粹者少许，测定分剂及光图，已确认为一新原质 ，其他则尚在疑似之间，或谓仅得保存其能力而已。 恂盐类之水溶液，加以铔，或轻二硫，或铔二硫，不生沉淀。恂硫养四或恂炭 养三，不溶解于水，其恂绿二，则易溶于水，而不溶解于强盐酸及酒精中 。利用此性，可于制铀之别及不兰残滓中，分析恂质。然因性殊类钡，故钡恒羼杂其间，去 钡之法，须先令成盐化物，溶于水中，再注酒精，即生沉淀，然终不免有钡少许，存留溶液 内，反复至再，始得略纯之恂盐。至于纯质，则迄今未能得也。且其量极稀，制铀残滓五千 吨，所得恂盐不及一启罗格兰，此三年间所取纯与不纯者合计仅五百格兰 耳。而有谓世界中全量恐已尽是者，其珍贵如此。故值亦綦昂，虽含钡甚多者，每一格兰， 非三十五弗不能得。至古篱氏之最纯品，以世界惟一称者，亦仅如微尘大，积二万 购之，犹不可得，其放射力则强于铀盐百万倍云。 此最纯品，即恂绿二也。昨年古篱夫人化分其绿，令成银绿二，计其量，然后 算得恂之分剂为二百二十五。 多漠尔班氏曾照以分光器，恂之特有光图外，不复有他光图，亦为新原质之一 证。恂线虽多与线同，而此外复有与玻璃陶器以褐色或革色，令银绿二复原，岩盐带色， 染白纸，一昼夜间变黄磷为赤磷，及灭亡种子发芽力之种种性。 又以色儿路多皿贮恂盐（放射性强于铀线五千倍者），握掌中二时间，则皮肤 被灼，今古篱氏伤痕历历犹未灭也。古篱氏曰“若有人入置纯恂一密里格兰之室 中，则当丧明焚身，甚或致死。”而加奈大之卢索夫氏，则谓纯恂一格兰，足起一 磅之重高及一嫡。甚或有谓足击英国所有军舰，飞上英国第一高山辩那维之巅者， 则维廉可洛克之言也。综观诸说，虽觉近夸，而放射力之强，亦可想见矣。尤奇者 ，其放射力，毫不假于外物，而自发于微小之本体中，与太阳无异。 恂线亦若线然，有贯通金属力，此外若纸木皮肉等，俱无所沮。然放射后，每为被贯 通之物质所吸收，而力变弱，设以恂线通过二五密里之铂箔，则强率变为其 初之四十九，再一次则又减为三十六，二次以后，减率乃不如初之著矣。由是知恂线决 非单纯，有易被他物所吸收者，有强于贯通力者，其贯物而过也若滤分然。各放射线，析为 数种，感写真干板之力强者，即贯通线也，其中复有善感眼之组织者，故虽瞑目不视，而仍 见其所在。 恂之奇性，犹不止是。有拔尔敦者，曾于暗室中，解包出恂，忽闪闪然发青白色光，室 中骤明，其纸裹亦受微光，良久不灭。是即副放射线，感写真干板之作用，亦与主 放射同。盖恂能本体发光，及与光于接近物体之二性质，宛如太阳与光于周围游星然。其能 力之根源，竟不可测。 或曰勃克雷氏贮比较的纯恂于管中，藏之衣底，六小时后，体上忽现焦灼痕，未几忽隐 现于头腕间，不能指其定处。 后古篱氏乃设法测其热度，法用热电柱，其一方接合点，置纯铜盐，他方接合 点，置含铜盐六分一之锡盐。计算所生电流之强率，知置铜盐处之温度，高一度半。又以篷 然测热器，测定八格兰之纯恂盐所生温度，一小时凡十四加罗厘； 即一格兰所放射之热，每一小时凡百加罗厘以上也。其光与热，既非出于燃烧，亦无化学的 变化，不知此多量能力，以何为根如曰本体所自发欤，则昔所谓能力之原则者，不得不破 。如曰由外围能力而发软，则恂必当有利用外围能力之性，而此能力之本性，又为吾人所未 及知者也。 恂线亦有与空气以导电性之性质，设有钢板及锌板各一，联以铜丝，两板间之空气，令 恂线通过之，则铜丝即生电流，与两板各浸于稀硫酸液中无稍异。盖恂线能令气体为衣盎（ 集于两极间之电解质之总名），分出荷阴阳电气之部分，故气体之作用，遂与液体电解质同 。恂线中之易被他物吸收者，此性尤著。 从克尔格司管阴极发生之恺多图线，及林达根线，及恂线，若受强磁力之作用 ，则进行必偏，设与恂线成直角之方向，有磁力作用，则恂线即越与磁力相对之左而行；然 因恂线非单纯者，故析出屈于磁力及不屈于磁力之种种线，进路各不相同，与日光过三棱玻 璃而成七色无异。恂线中之强于贯通力者，此性尤著，且因对于磁力之作用，故恂线之大部 分，遂含有荷阴电气而飞运极迅之微粒云。 被磁力而偏之恂线中，既含有荷阴电之微粒，则以之投射于或物体，亦当得阴电。古篱 夫妇曾用封蜡绝缘之导电体，投以恂线，而确得阴电；又以同法绝缘之铜盐，因带阴电之微 粒飞去，而荷阳电。此电气之集积量，每一平方密厘每一秒时凡得安培云。恂 线中带阴电之微粒，在强电场时，必偏其进行方向，即在一密厘有一万波的之强电 场，则偏四生的许，此勃克雷氏所实证者也。 自恂所发射微粒之速度，每秒凡密厘，约当光速度之半，因此微粒之 飞散，故恂于一小时所失之能力额凡加罗厘，与前记之放出热量较，则觉 甚微。又从恂之表面一平方密厘所放射之微粒，其质量亦綦少，计每一格兰之飞散，约需十 亿万年。准此，则其微粒之大，应为轻气原子三千分之一，是名电子。 电子说曰，“凡物质中，皆含原子，而原子中，复含电子，电子之于原子，犹原子之于 物质也。此电子受四围之电气与磁气之感化，循环飞运，无有已时，凡诸物体，罔不如是， 虽吾人类，亦由是成。然飞运迟速，则因物而异，恂之电子，乃极速者，以过速故，有一部 分，飞出体外，而光与热，自然发生，为辐射线。”然是说也，必电子自具物质构成之能， 乃得秩然成理。不然，则纵调和之曰飞散极微，悠久之曰须无量载，而于物质不灭之说，则 仍无救也。且创原子说者，非以是为至微极小，分割物质之达于究极者乎。电子说兴，知飞 动之微点，实小于原子千分之一，乃不得不褫原子宇宙间小达极点之嘉名，以归电子，而原 子说亡。 自线之研究，而得恂线；由恂线之研究，而生电子说。 由是而关于物质之观念，倏一震动，生大变象。最人涅伏，吐故纳新，败果既 落，新葩欲吐，虽曰古篱夫人之伟功，而终当脱冠以谢十九世末之线发见者林达根氏。 本篇最初发表于一九三年十月十日浙江潮月刊第八期，署名自树。恂， 现定名镭。 原质即元素。 能力保存说即能量守恒原理。 林达根（C，）通译伦琴，德 锢硌 摇话司盼迥辏谘芯空婵辗诺绻苁狈郑厣湎摺 写真干板用玻璃板制作的照相底片。 勃克雷（，）通译柏克勒 尔，法国物理学家。一八九五年起研究磷光现象，次年发现铀射线，是科学实验中认识放射 性的开端。 磷光体铀盐即放射 Y 麪光的铀盐。磷同 Y 麪。磷光体，放射麪光的物质。 机兜抽。 剌伽刻耙夫体（）即放射性 物质。 休密德（，）通译施米特，德国 物理学家。发现放射性元素钍。 古篱夫人（，）通译居里夫人， 物理学家、化学家。原名，波兰华沙人，一八九五年与 法国物理学家居里（，）结婚，共同研究放射性物质， 先后发现新元素钋和镭。 别及