2022年陈抟著作集 .pdf
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1、龟 鉴人之生也,受气于水,禀形于火。水则为精为志,火则为神为心。精合而后神生,神生而后形全,形全而后色具。是知,显于外者谓之形,生于心者谓之神,在于血肉者谓之气,在于皮肤者谓之色。形之在人,有金木水火土之象,有飞禽走兽之伦。金不嫌方,木不嫌瘦,水不嫌肥,火不嫌尖,土不嫌浊。似金得金,刚毅深;似木得木,资财阜;似水得水,文章贵;似火得火,兵机大;似土得土,多柜库。似禽者,不嫌瘦;似兽者,不嫌肥。禽肥则不飞,兽瘦则少力。如鸾凤之形则眉目耸秀,与夫形体清瘦;如犀虎之象,则头角高耸,与夫颐腮丰满。如此之类皆贵矣,反此者皆*矣。形之在人,木形本瘦,其色青。瘦则不露,青则不浮。青瘦则细而实,露浮则粗而虚。
2、世之论木者,但知其瘦取形,不知其有粗如松柏之木,其本以实,其叶愈青,谓之细实。至如梧桐之木,其内本虚,其外不牢,谓之粗虚。然取木之形,安可一概而论哉?木之形,非在其一,有带金者,有带水火土者;水之形,非在其一,有带土者,有带金火木者;火之形,非在其一,有带水者,有带金土木者;土之形,非在其一,有带木者,有带火金土木者;金之形,非在其一,有带火者,有带木水土者。带其相生则吉,带其相克是凶。如人之始则瘦,此木之形也;中则粗,是金形也;次而肥,是水形也;其次厚实,是土形也。始瘦次肥,为水生于木;次又厚实,此木之得土也。始若瘦,次粗,为滞也;始瘦,次肥厚,此为发也,庶人进财,官员加职。神之在人,欲其深
3、,不欲其浅。神深则智深,神浅则智深。用则开于眼,合则收于心。近观则有媚,远视则有威;其瞻视有力,其睡卧易醒。臂如灯之火,其心之分,则谓之神;其灯之花,则谓之神光;其四畔之光,则谓之魄;油乃精也,油明而后灯明。此谓之著也。气之在人,要其坚向清韵,而不在乎刚健强鸣。其内平,则志笃;其外舒,则气和。有清焉,有浊焉;有清中之浊,有浊中之清。若以浙人、淮人之气论之:浙人之气,重而不鸣;淮人之气,鸣而不重;南人之气,清而不厚;北人之气,厚而不甭。阳气舒,而山川秀茂;日月出,而天地光明。此气之著也。色之在人,虽在皮肤之上,要其实,不要其浮;欲其聚,不欲其散。生于五藏之表面,饰于一身之光润。唐举先生曰:“光不
4、足,为之色。”人之有得,则喜形于外;有失,则忧存于心。有老焉,有嫩焉。嫩者,谓年纪深而带后生之色。色老者吉,色嫩者凶。然相法之中,不惟其色之如此者滞,凡形嫩者,亦如之。有三光焉,有五泽焉;有三暗焉,有五枯焉。形神者,有形有馀而神不足者,有神有馀而形不足者。形有馀而神不足者,名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 1 页,共 16 页 -初见似威,久视而晦;神有馀而形不足者,初见似晦,久视愈明。形神俱有馀者,识与不识,见而悦之;形神俱不足者,不必更问,令人可恶。形与神相照,气与色相扶。神全则形全,气全则色全。神能留气,气不能留神;气能留色,色不能留气。至于形,则载之而已。有厚焉,有薄焉
5、。厚者吉,薄者凶。世人有遇时得志者,其始皆欲有为也;及其中则滞,末则卒,皆由度量浅狭,不能容载也。墙薄则易颓,酒薄则易酸,纸薄则易裂,人薄则易亡,水土薄则不足以致阴云之附。不度已短,专谈人过;侵削人物,以为已恩;面前说是,背后说非;不睦亲长,却奉外人;本性轻率,佯为沉重;改常弃旧,忘恩忽人;未贵先盈,未富先骄;未学先满,此大薄矣。若此者,不惟破相,又损其寿,殃及子孙。然寿之相,非在乎形貌恢伟、眼目浮凹,便言天矣。形貌恢伟之人,若有时,情宽性厚,此谓之情气相附也;若度量偏窄,此谓心不称也。世之人惟知其眉上兼耳内生毛者多寿;骨人耳兼人中深长、法令分明,便言在寿,然不知其所禀也。此盖精气内实,其骨乃
6、从精髓而透出,然后毫毛方始生于眉耳,法令方始分明,人中方始得深长。如树之根本牢实,上面方始发生枝叶,似油盛灯明,精足则身安。唐举先生曰:“虎骨龙睛,世人皆知其吉;结喉露齿,世人皆知其凶。”然而吉者未必为吉,凶者未必为凶?结喉露齿,虽则劣相,有时,心地吉者贵矣。但利其身,不利妻子。如三尖五露之人,贵者多矣。但其神气深粹,皆可取也。神气深粹之人,形安体静,不随语行,不随默止,不随财动,不随色转,安而定,祥而雅。如此之人,皆知分也。今之人,享富贵而心不足、不快者多矣。其神气安静之人,心地空闲,而所为放心。形神气色之于人,有滞者多矣。形滞八年则尘埃,神滞四年则身硬,气滞三年则心倾,色滞一年则神困。有阴
7、有阳焉。阳者不可带阴,阴者不可带阳。若男带女相,懦而无立;女怀男相,主失其夫。妇人要柔而顺,男子要刚而正。良人之妇,有威而少媚;*家之妇,有媚而少威。然世之论相者,但观其面部者多,而不究其根本。如骨者,凡人于眉鼻两颊之上皆有也。在贵人,则有从精髓内生出,故其眉青秀而细;及贫*之人,则浮于上而粗。如颧骨,上一位,庶人;入耳,不过有寿;不露,不过有富;至若作监司之人,生入两鬃;两府之人,则生入天仓;其作太守之人,则堆成峰而入两眼之尾而已;至下辅,主仓库、奴婢。若其地阁阔厚,自有仓库奴婢。设使地阁缺陷,是无宅可居,安有奴婢之躯兼仓库哉?视远,智远;神高,智高;视下,智下;视斜,智毒;睛屡转者,杀人或
8、流;视迫上迫下,此瞻视不常之人,不可兼立事矣。有天者贵,有地者富,有人者寿。有天、有地,人事不修,是徒有相也。名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 2 页,共 16 页 -胎 息 诀夫道化少,少化老,老化病,病化死,死化神。神化万物,气化成灵,精化成形。神气精三化,炼成真仙。故云存精、养神、炼气,此乃三德之神,不可不知。子午卯酉四时,乃是阴阳出入之门户也。定心不动,谓之曰禅。神通万变,谓之曰灵。智通万事,谓之曰慧。道元合气,谓之曰修。真气归源,谓之曰炼。龙虎相交,谓之曰丹。三丹同契,谓之曰了。若修行之人,知此根源,乃可入道近矣。名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 3
9、页,共 16 页 -观 空 篇欲究空之无空,莫若神之与慧,斯太空之蹊也。于是有五空焉。其一曰顽空。何也?虚而不化,滞而不通,阴沉胚浑。清气埋藏而不发,阴虚质朴而不止,其为至愚者也。其二曰性空。何也?虚而不受,静而能清。惟任乎离中之虚,而不知坎中之满,扃其众妙,守乎孤阴,张为杳冥之鬼,是为断见者也。其二曰性空。何也?虚而不受,静而能清。惟任乎离中之虚,而不知坎中之满,扃其众妙,守乎孤阴,终为杳冥之鬼,是为断见者也。其三曰法空。何也?动而不挠,静而能生。块然勿用于潜龙,乾位初通于玄谷,在乎无色、无形之中,无事也、无为也,合于天道焉,是为得道之初者也。其四曰真空。何也?知色不色,知空不空,于是真空一
10、变而生真道,真道一变而生真神,真神一变而物无不备矣,是为神仙者也。其五曰不空。何也?天者,高且清矣,而有日月星辰焉;地者,静且宁也,而有山川草木焉;人者,虚且无也,而为仙焉。三者出虚而后成者也。一神变有千神形矣,一气化而九气和矣。故动者静为基,有者无为本,斯亢龙回首之高真也。名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 4 页,共 16 页 -心 相 篇心者,貌之根。审心而善恶自相见。行者,心之表。观行而祸福犹可知。心性不公平,难得儿孙长育;言语多反复,应知诡谲旋生。垂首低言,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。心和气平,可卜孙荣子贵;才偏性执,不遭祸必奇穷。转眼无情,儿孙累重;时谈念旧
11、,富贵期颐。重富欺贫,焉可托妻寄子?敬老慈幼,必能裕后光前。轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,获福无疆。欺蔽阴私,纵有荣华享不久;公平正直,虽无子息死为神。开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。处大事不辞劳怨,堪为栋梁之材;遇小故辄避嫌疑,岂是心腹之寄?乖戾难堪,因讼丧身还害子;待人处地,无论福禄更延年。迷花恋酒,闺中妻妾参商;利己损人,膝下儿孙悖逆。贱买田园,决生败子;尊崇师傅,定产贤郎。愚鲁人说话尖酸刻薄,既贫穷必损寿元;聪明子语言木讷优容,享安康且膺封诰。名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 5 页,共 16
12、页 -患难中能守者,若读书可作朝廷柱石之臣;安乐中若忘者,纵低才岂非金榜青云之客。鄙吝勤劳,亦有大富小康之别,宜观其量;奢侈靡丽,岂无奇人浪子之分?必视其才。弗以见小为守成,惹祸破家难免;莫认惜福为悭吝,轻财仗义尽多。处大事而不急,伟器晚成;能见机而扩充,高才早发。多才吝教,已无成人亦无成;见过隐规,身可托家亦可托。知足与自满不同:一则矜而受灾、一则谦而获福;大才与庸才自别:一则诞而多败、一则实而有成。忮求念胜,图名利到底逊人;恻隐心多,遇艰难中途获救。不分德怨,料难至乎遐年;较量锱铢,岂足期乎大受。过刚者图谋易就,灾伤岂保全无?太柔者作事难成,平福亦能安受。乐处生愁,一生辛苦;怒时反笑,至老
13、奸邪!好矜己善,弗再望乎功名;乐谪人非,最足伤乎性命。责人重而责己轻,弗与同谋共事;功归人而过归己,尽堪救患扶灾。处家孝悌无亏,簪缨奕世;与世吉凶共患,血食千年。曲意周全知厚德;任情激搏必豺心!易变脸,薄福之人奚较;耐久朋,能容之士可宗。好与人争,滋培浅而前程有限;名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 6 页,共 16 页 -必求自反,蓄积厚而屈事能伸。少年飞扬泛动,颜子之限难过;壮岁冒昧昏迷,不惑之期怎免?息怒不择轻重,一事无成;笑骂不审是非,知交断绝。济急拯危,亦有时乎平乏,天将福矣;解纷排难,恐亦涉乎囹圄,神必佑之。冻饿休怨根基,造恶所致;瘟亡不由运数,获罪于天。甘受人欺,有
14、子自然大发;常思退步,一身终得安闲。得失不惊其神,非贵亦须大富,寿更可知;息怒不形于色,成名还立大功,奸亦必有。无事失措仓皇,卑躬狭隘;有难居然安稳,胆识宽宏。处物存心,终身允吉;累仁积德,数世其昌。人事可凭,天道不爽。如何餐刀饮剑?君子刚愎自用,小人行险侥幸;如何投河自缢?男人才短蹈危,女子气盛见逼。如何短折亡身?出薄言、做薄事、存薄心,种种皆薄;如何凶灾恶死?多阴毒、积阴私、有阴行,事事皆阴。如何暴疾而没?纵欲奢情;如何毒疮而终?肥甘凝腻。如何老后无嗣?性情孤僻。如何盛年丧子?心地欺瞒。如何多灾多盗?刻薄为怀。如何进犯官府?强梁作胆。何知端揆首辅?常怀济物之心。何知拜相封侯?独挟盖世之气。
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