不可略过的五四新诗 五四新诗运动.doc
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1、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。不可略过的五四新诗 五四新诗运动 培根说过。读诗使人灵秀。中国是一个盛产诗歌的国度,三千年来,穿越诗经楚辞、唐诗、宋词、元曲等一座座文化高峰,灵秀的中国人积淀下优秀的诗歌传统。在五四新文化运动中,中国诗坛也发生了质的变革,出现了以白话为载体,以弘扬“德先生”、“赛先生”为旗帜的新兴诗歌运动。它吹响了那狂飙突进的崭新时代的号角,唤醒了那潜藏于人们内心深处的自由的性灵,开创了中国诗歌发展的一个新的时代,也使中国诗学、诗歌美学步入了一个新的历史阶段。 一、五四新诗脱胎于旧体诗,它是我们民族自己的形式 新诗是在古典诗歌、民歌和白话文的基础上受到白话小说和外国诗歌的启发而
2、产生和发展起来的。刘半农说,“白话诗是古已有之,最明显的如唐朝的王焚志和寒山、拾得所做的诗,都是道地的白话。”新诗虽然从古典诗歌脱胎出来后受到外国诗歌的影响,但我们并觉察不到有多重的“西味”,新诗的民族性并没有暗淡下来。 二、五四新诗撒播性灵的种子,奏出时代的强音 新诗是在新文化运动中发生的,是在启蒙救亡和新民主主义革命的这个大背景、大环境中运行、发展的。新诗走出了书斋,走出个人自我玩味的象牙塔而面向生活,将表现心灵与反映现实统一起来,将审美功能同启蒙救亡的功能统一起来,唤醒了那潜藏于人们内心深处的自由的性灵。 郭沫若的诗集女神是“五四”时代呼唤的“女神”。郭沫若感到“个人的郁结,民族的郁结,
3、在这时找到了喷火口,也找出了喷火的方式”。那种“天狗”式的绝唱,“凤凰涅”似的再生,“炉中煤”燃烧般的感情一个个形象感人的博大隐喻,凸现着思想解放和“人的觉醒”的狂飙突进的“五四”时代精神。 闻一多先生1925年留美回国,看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象。于是,赤诚爱心转化为对现状的强烈不满和渴望改变旧中国的激情:“有一句话说出就是祸,有一句话能点得着火。别看五千年没有说破,你猜一句话得透火山的缄默。说不定是突然着了魔,突然青天里一个霹雳。爆一声:咱们的中国。 徐志摩的再别康桥创造了人类自由性灵所依恋的“康桥世界“西天的云彩、河畔的金柳、波光里的艳影、软泥上的青荇、康河的柔波这
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