天人关系之类型.ppt
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1、天人关系之类型 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望之一o金光闪闪的邵逸夫奖昨首次亮相,奖牌一面刻上邵逸夫的样子,而另一面除了刻有得奖人姓名及所获奖项外,还刻上了中国思想家荀子的名句:“制天命而用之”,期望科学家能延续这个精神,掌握并运用自然规律,为人类造福;这是中国历史上最早出现的“人胜天论”思想。o“故明於天人之分,則可謂至人矣”(荀子天論)。o“如是,則知其所為,知其所不為矣;則天地官而萬物役矣”(荀子天論)。o“大天而思之,孰與物畜而制之!從天而
2、頌之,孰與制天命而用之!望時而待之,孰與應時而使之!因物而多之,孰與騁能而化之!思物而物之,孰與理物而勿失之也!願於物之所以生,孰與有物之所以成!故錯人而思天,則失萬物之情”(荀子天論)。之二:順應自然(A):王充o壽命:死生壽夭之命o這完全是由人在懷胎時稟氣渥薄決定的。稟氣渥(濃厚)則其體彊(強),體彊則其命長;氣薄則其體弱,體弱則命短,命短則多病壽短。祿命祿命o貴賤貧富之命o這完全是由人在懷胎時稟天上眾星之精決定的。人稟氣而生,含氣而長,得貴則貴,得賤則賤,貴或秩有高下,富或貲(財貨)有多少,皆星位尊卑小大之所授也。順應自然(B):老子o 人 法 地,地 法 天,天 法 道,道 法 自 然
3、。(道德經 25章)o天人合一:人法天地o順應“自然”(自己如此,自然而然)o無為順應自然(C):莊子o“知天之所為,知人之所為,至矣。不以人助天,是之謂真人。其一與天為徒,其不一與人為徒。天與人不相勝也,是之謂真人”(莊子大宗師)。o“古之真人,以天待人,不以人入天”(莊子徐無鬼)。o“牛馬四足,是謂天;落【絡】馬首,穿牛鼻,是謂人。故曰,無以人滅天”(莊子秋水)。o“子貢南遊於楚,反於晉,過漢陰見一丈人方為圃畦,鑿隧而入井,抱甕而出灌,滑滑然用力甚多而見功寡。子貢曰:有械於此,一日浸百畦,用力甚寡而見功多,夫子不欲乎?為圃者仰而視之曰:奈何?曰:鑿木為機,後重前輕,挈水若抽,數如泆湯,其名
4、為槔。為圃者忿然作色而笑曰:吾聞之吾師,有機械者必有機事,有機事者必有機心。機心存於胸中,則純白不備;純白不備,則神生不定;神生不定者,道之所不載也。吾非不知,羞而不為也。”(莊子天地)之三:相互吻合協調():易傳o“易之為書也,廣大悉備,有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之故六,六者,非他也,三才之道也。”(易傳繫辭傳下第十章)o“夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶。先天而天不違,後天而奉天時。”(周易乾卦文言傳)o既進取亦保守相互吻合協調(B):中庸唯天下至誠,為能盡其性;能盡其性,則能盡人之性;能盡人之性,則能盡物之性;能盡物之性,則可以贊天地之化育
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