2022自然辩证法报告 .doc
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1、自然辩证法报告 从自然辩证法角度看科学技术发展 1科技发展的“双刃性” 自然辩证法是马克思主义的自然观和自然科学观,体现马克思主义哲学的世界观、认识论和方法论的统一,构成马克思主义哲学的一个组成部分。自然辩证法是以自然界为研究对象,研究自然界运动变化规律的一门学科。从中国的阴阳五行、太极八卦到亚里士多德德经验理论,从伽利略的实验理论和牛顿的经典力学,到爱因斯坦的相对论和海森堡的量子物理,无不是对自然界认识和总结的结果,这些理论的出现对世界各个领域产生了非常大的影响。 20世纪是人类历史中一个飞速发展的时期。特别是在科学技术的飞跃上,人类发挥自己的聪明才智,利用科学技术给自己的生活、学习、工作带
2、来了翻天覆地的变化。然而,科学和技术自从17世纪获得突飞猛进的发展以来,如同一把双刃剑在充分显示造福功能同时,也逐渐暴露出对自然和社会的危害。这也就是西方社会从20世纪五六十年代相继产生技术乐观主义和技术悲观主义以及反科学思潮的主要原因之一。 当科学技术一旦失控时我们将面临着更为严峻的考验。例如:1939年瑞士化学家米勒合成的ddt(化学名称为二氯二苯三氯乙烷),对生态的毁灭性影响;1986年泄漏的前苏联切尔诺贝利核电站,15000多名救护人员死亡,500万人因辐射而致病;1989年瓦尔迪兹号油轮上1100万加仑原油渗入水中,造成20亿美元损失;2001年横扫英国的使畜牧业遭到毁灭性打击的口蹄
3、疫,损失高达300亿英镑;2003年“非典”肆虐全球等等一系列20世纪全球所发生的震惊世界的技术和工业灾难。 2科技特征 自然界生物生长规律是“强者生存,若者灭亡”,古往今来人类在与自然界抗争的同时,也在不断进行着对自然资源、土地、生存空间等的抢占、掠夺。为此就有了武器新旧更替,高科技武器不断的涌现。例如:从义和团的大刀长矛,到李鸿章的北洋水师,再到解放战争的小米加步枪,发展到今天的人民解放军机械化、数字化、信息化部队来看,部队人数在大幅度的裁减,而武器装备质量在大幅度的提高。在作战空间上,从平面作战到立体作战,再到太空作战,实现了近距离作战向激光制导远程打击的转换;在作战时间上,发现目标实现
4、了24小时全天候攻击;在作战武器上,发展到今天的核武器、微波炸弹、集束炸弹等。科学技术发展导自己的实践活动,目的是提高社会的生产效率,创造更多的物质财富,产生更好的社会影响;与此同时,社会的进步和发展反过来更进一步促进科学技术的发展。工业革命以科技为手段的包括社会政治、经济、文化以及人的心理态度、价值观念和生活方式在内的整个社会的转变,其实质是由工业革命所引发的一场深刻的文明转型,即由传统农业向现代工业文明转型,工业现代化是从人类运用科学技术改造自然开始,在取得巨大成就的同时,也带来了严重的问题 科学技术在发展过程中成为人、自然、社会三者之间进行物质、能量和信息交换的介质,同时成为在天然自然向
5、人工自然的转变方面,以及对社会调控的手段。正如马克思所说,技术是现实的生产力,是改造世界的物质力量。在技术的不断发展中,自然辩证法特有的中立属性和价值属性也越发的为人们所重视。中立属性是指技术仅仅是方法论意义上的工具和手段,就其本身来说并没有正误、善恶之分;价值属性则恰恰相反,旨在说明任何技术都内涵一定的善恶、对错的价值取向。而两者的统一源于技术的内在价值和现实价值的统一。技术的内在价值是指技术本身固有的属性及其可能产生某种效应,这是由技术的自然属性决定的;技术的现实价值是指在现实的社会条件作用于客体产生的实际效应,这是由技术的社会属性决定的。技术的内在价值和现实价值是辩证统一的。 技术价值是
6、技术能够满足人的某种需要的属性。当技术对主体的需要和发展起到推动和促进作用的时候,则显示出正面的价值;反之,它就没有价值或是有负面的价值。技术的正面价值毋庸置疑,若没有技术的正面价值,我们的社会就不会进步,正是因为技术的正面价值,我们才有了今天的文明和进步。但是在今天繁荣昌盛的表象之下,技术的负面价值也越来越显现的暴露在公众的眼前。核技术带来了了核战争的危机;氟立昂使大气中二氧化碳增加导致全球变暖,海平面上升;塑料袋的同样带来了全球性的“白色污染”。技术的价值最终取决于主体的需要。如核技术之于核电站,满足人与社会的需要,促进人与社会的发展,发挥的是其正面价值。由此可见,技术的中立性是毋庸质疑的
7、。通观以上那些大灾难,大都说明技术的中立属性。切尔诺贝利核电站事件中的核辐射,只是由于技术本身对主体的需要和发展没有起到肯定的作用,才起到了负面价值,对我们人类带来了灾难。我们不难看出,技术价值只有在与主体发生相互作用的过程下才能体现出来,如果技术没有用来制造和应用于社会进步,那么他们自身的属性只能潜存于其中,很难表现出其价值来,而当此项技术被应用于工业和商业目的,它们的价值则显现出来。由此可见技术的属性是二重的,分自然属性和社会属性两种,技术属性是两者的对立统一体。在技术与其主体发生的相互关系中,技术的两重性显现为技术价值的两重性,即技术的自然价值和社会价值共存于技术同其主体的关系之中。如网
8、络有便于人们交流的自然属性,也有受管理体制和经济制度等社会因素制约的社会属性,它的两种价值也在于它被主体用于文化传播和交流的关系之中。技术的社会价值包括技术的经济、政治、文化等各个方面,与技术的自然价值是对立统一的。在文明的发展过程中,技术的社会价值理应受到更多的重视,但同样要适当虑其它价值因素。大多数灾难的出现与发生,大都是因为没有处理好技术价值的内部关系和各种影响因素,因此,这就涉及到技术价值的评论。 3如何看待科技发展 马克思主义认为,技术价值是技术伦理产生和发展的重要前提条件。现代技术尤其是高技术的产生与迅速发展,对人类社会传统的伦理、道德产生了冲击。其中,以器官移植和人工辅助生殖技术
9、为代表的医疗技术、以克隆技术为代表的生物技术、以计算机网络技术为代表的信息网络技术,都在其各自领域里和传统的伦理、道德产生了激烈冲突,其结果将可能在继承传统优秀伦理和道德的基础上,冲破落后的伦理规范的束缚,抛弃落后的伦理规范,建立新的伦理、道德甚至是新的文明。要及时研究技术与伦理的关系,恰当地提出适宜的新的伦理规范,代替落后的伦理规范,实施技术伦理的建设,并发挥新的社会伦理的调节功能,推动社会新型伦理、道德的形成与发展。 在技术发展中要注意技术的发展目的性问题、对待技术负面效应的认识问题、技术追求的最高伦理问题、高科技与传统理论的相互冲突、技术与伦理道德等伦理问题。灾难的发生促使我们对技术负面
10、效应的问题有了重新的认识。现代技术的迅速发展使我们对拥有的技术感到自信,但灾难的发生促使我们反省,我们的强大并非无懈可击。现代技术产生的负面问题促使人们探讨灾难发生的原因以及如何减少它的发生。如果我们再细心一点,技术再进步一点,也许“泰坦尼克号事件”“维爱特水库事件”“海特饭店事件”、“挑战者号事件”将不会发生。如果我们能对技术的预测更完善一点,对技术的控制更完全一点,也许ddt化学品泛滥事件将得到遏制。所以我们应当充分认识到自然、社会和技术的发展是无限的,而我们人类对它们的认识和探索也是无穷的,人类的智慧和能力的发展也是无限的。 恩格斯曾经这样警告过我们。“我们不要充分陶醉于我们人类对自然界
11、的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界将对我们实行报复。”ddt化学品泛滥事件就深刻地说明了这一点。米勒在1939年9月成功合成了ddt(二氯二苯三氯乙烷),开创了合成杀虫剂的先河,并因此而获1948年诺贝尔生理学或医学奖,但这同时也造成人工合成化学品的高潮,ddt在杀死了害虫的同时也杀死了益虫,从北极的冰块到新生儿的血液中,ddt无所不在,污染了全世界,对生态带来了毁灭性的打击,给人类自己带来了巨大的祸害。但我们并不能因此对技术望而止步或者悲观失望。 我们人类虽说不能杜绝技术的负面效应,但在一定程度上,人类可以通过科学发现和技术创新,减少技术的负面效应。如人们可以通过发明清洁生产技术,促进人与
12、自然的协调发展。以上各种灾难的善后工作,如果要是没有现在的技术,那么切尔诺贝利的核辐射还在笼罩乌克兰,科威特的石油大火还在燃烧。所以,技术是掌握在我们手里的,我们要尽量减少技术负面效应的发生。只要尊重自然,按照自然规律办事,我想我们人类还是可以和自然协调发展的。 4总结 从马克思哲学思想出发考虑,任何事物都有他的两面性,科学技术作为客观存在的事物,自然也有它的利端和弊端。 “科学是一柄双刃剑”,善良的人们可以利用它来为人类服务,为人类造福,而邪恶的人们却能用它来危害人类的生存。这是科学的使用方式不当造成的,也就是说是由于人类滥用科学造成的,如果恰当地使用科学,只会给我们带来幸福。技术越来越多的
13、环保技术已经运用到了社会生活的各个领域当中,当人类变得理性时,技术之剑所开辟的将是一条通往人与自然和谐发展之路。科学技术只要人类加以合理利用必然会惠及后代。这是一把这样的剑,它是双刃的,可以用作不同的目的,如果用它来做好事的话,那么,它就可以产生好的结果,如果用它来做坏事的话,它就可以产生坏的结果。这就是说,同样的一把剑,使用之后所造成的后果是好的还是坏的,取决于使用它的人的目的。 它本身是双刃的,是因它的两面性,一面可以用来做好事,另外一面可以用来做坏事,或一面可以带来正面作用,另外一面可以带来负面作用。科技既可以用它来维护正义,除暴安良,也可以用它来伤害百姓。这并非只是无奈,更重要的,是把
14、科学技术的负面效应减少、降低。列宁有一个重要观点,他说:假象也是本质的反映。既然假象也是本质的反映(当然,是曲折的甚或扭曲的反映),科学技术的负面效应并非假象,是否也反映了本质呢。这颇值得深入思考和讨论。我倾向于是。这是由于科学技术本身的不成熟或缺陷、科学技术的不当应用或对后果的控制不力而造成的。 科学技术是人类智慧与劳动的结晶,是人类文明哺育出的最精致绚丽的花果。它曾带给人类以辉煌的过去,也必将带给人类以灿烂的明天。在回首灾难的同时,我们要牢记血的教训,杜绝下一次同样事件的发生。我们绝不可因为这几点灾难而畏手畏脚,犹豫不前。虽然技术的负面效应给我们的生活带来了不小的灾难,但毋庸置疑的是,技术
15、是人类文明社会进步的阶梯,技术进步让人类生活发生了质的飞跃。所以我们需要正确地看待科学技术。我们要从容地挥动科学技术这柄长剑,开辟出一个崭新的、繁荣的、和平的新纪元。 第二篇:自然辩证法读书报告学院:生命学院 姓名:王晓萌 学号:s201015008自然辩证法读书报告 自然辩证法导言是这学期张恒力老师推荐给我们阅读的。说实话,一开始我找到这本书都有点看不下去。内容有些晦涩难懂,第一遍断断续续几乎没有看明白讲什么,就这么放下了。过了几天,心情不是很浮躁的时候,偶尔看看,觉得好像不是很艰涩了。大致有了一些轮廓性的了解以后,我不知不觉的有了一些思考。自然辩证法导言是对人们认识自然、认识自身、认识社会
16、的过程做了详细的叙述。恩格斯首先对自然科学的发展和地位做了全新的阐释。自然科学开始于十六世纪,宗教复兴、文艺复兴或者五百年代,并且为唯物主义的理论做了准备。这个时代的事情虽然大家普遍不是特别了解,但是历史课或者美术课的时候老师们都多多少少会讲到。根据当时的科学新成果或者科研理论,恩格斯阅读了大量的前人的哲学和自然科学著作,并对每一个自然科学的重大发展,都有自己独特的理解。他很好的纵观了整个科学的全局,从不武断独立的看待每一个科学发现。每一个科学发现,在他看来都是人类通向真理的一大步。的确,例如,描绘天体、地球的起源和演化;物质世界的多种运动形式;生命的起源以及生物的进化等等。“。整个自然界,从
17、最小的东西到最大的东西,从沙粒到太阳,从原生生物到人,都处于永恒的产生和消灭之中,处于不断的流动中,处于无休止的运动和变化中”,近代科学技术,特别是十 八、十九世纪自然科学在许多领域的成果都更深刻的揭示了自然界发展的辩证性质。自然界不是孤立的、静止的、无发展的、无规律的,新的自然科学为辩证唯物主义提供了科学依据。 那个时期科学还深深地禁锢在神学之中。哥白尼在这一时期的开端给神学写了绝交书;牛顿却以关于神的第一次推动的假设结束了这个时期。整个自然界被创造出来是为了证明造物主的智慧的理论被强烈的动摇了。我们现在认为伟大的哲学家很多都是在17,18世纪产生的,他们属于那个时代,因为时代的关系,他们从
18、崇拜宗教转而信仰科学,又因为科学发展的滞后,他们对于自己所怀疑的东西不能明白其中真正的原因,于是他们便开始思考,究竟是什么原因造成了某种现象。其中思考的最多的部分是关于世界的起源,或者说物质的起源。他们开始怀疑上帝的正确性,认为一切都是有一个起源的。正是由于对于起源的思考,便产生了德国那一拨著名的哲学家, 向康德,黑格尔等。以前总觉得过去的那些哲学家很不可思议,为什么放着自己的工作不管甚至家庭不管,而天天琢磨一些社会与自然的问题。但是读过导言之后,我多少有些感受,那些哲人并非异于常人,只是他们对于自己所不能解释的事情非常执着,希望能为更多的人解答这样的疑惑。恩格斯的自然辩证法导言指出十八世纪的
19、唯物主义者对自然科学的推动作用是不可磨灭的。另外,恩格斯的整体观还突破了以往人和自然界对立的关系,不仅确认自然界先于人,先于人类社会,还表示人类社会是自然界的一部分。“社会经济形态的发展是一种历史过程”,这就从狭义的自然观发展到了广义的自然观。导言中指出人与自然是相互作用、相互影响的,蕴含了社会与自然要全面、协调、统一的思想。这也和咱们现如今经常说的“可持续发展战略”是相吻合的。也就是说,即使恩格斯的自然辩证法导言早已在一百多年前就发表了,但是到现在还具有指导和启发的意义。作为一名研究生,除了人与自然的关系的统一,我更关注的是自然辩证法对于科学研究的意义。 自然辩证法的活力,在于它与具体的科技
20、实践有着密切的联系。但由于它是抽象度较高的哲学理论,所以,离具体的科技实践仍有一定距离。要实现它对具体的科技实践的导向和规范作用,就需要将它在理论的范围内再逐步具体化,使它更接近实践。自然辩证法渗透于自然科学。一方面随着科学理论转换为实践目标,即科学认识和主体需要结合和统一在观念形态上的表现,使“是什么”的理论转换为“怎么做”的理论;再由实践目标展开为实践措施,即具体实践行动的纲领,使“怎么做”的理论具体化为“应该如何做”的原则,再经过信念、意志等社会心理的中介,形成确立实践措施的可行和必定成功的信念,内化为努力行动的意志,通过这种“意志的努力”,发动社会主体的体力和智力,作用于客体,物化为改
21、造世界的现实力量。 另外的一点关于科学研究的启发我觉得也很重要,那就是。研究绝对的客观事实是没有意义的,因为真正的绝对的事实是无法得到的,人们所能认识和把握的只有观察到的事实。人们所说的事实一定是具体的观察主体在一定的理论背景指导下观察到的结果,由于人们的局限,也由于观察主体的背景不同或指导的理论不同,人们观察到的结果也不尽相同,一个对象常常包含有无数的信息,但具体能够观察到什么信息,即看到什么样的事实一定是和观察主体紧密联系的,另外人们观察到的事实一定是对事实干预的情况下的结果,绝对的脱离观察主体的事实是无法得到的。也就 是我们在自然辩证法课上老师提到过的,“真理是发展的,不是一成不变的”。
22、哲学指导着自然科学的发展方向,自然科学又为哲学理论提供科学依据。二者相辅相成。虽然我们作为科学研究人员,很多时候做科研不会意识到自己的工作中渗透有哲学思想或者自然辩证法的原理。但是透过现象看本质,就会发现,自然辩证法原理在我们的各行各业都是普遍存在并发挥巨大作用的。篇二:自然辩证法读书报告自然辩证法读书报告 材料物理林志强 作为中大学子,这次是第一次读马哲原著,说来多少是有点惭愧。其实我也不知道为什么会有惭愧的想法,难道看哲学原著是一种光荣。这是荣辱观吧,很自然不用深家思考,因为太自然了。 在看书过程中,很枯燥,不是这本书无聊,也不是这本书很难懂,相反这本书(马克思恩格斯选集4)太容易理解,很
23、多东西就好像是我的荣辱观一向顺其自然的存在我的脑海里,成为潜意识了,很自然。 教育让我对恩格斯的自然辩证法表示毫无新奇,所以一路是看着,自然顺利平坦到我没有任何反思。这是可悲吗。辩证法中其中就有否定之否定是进步的一种方式,可是我悲哀的没有任何否定。 下面是本人读书时候的一些牵强的感觉。不知道是恩格斯毕竟是受过高等教育的人,写的文章的组织条例性很好,可读性甚高,总体读书速度很快,很少有停滞的片段,让我有点安慰。 恩格斯的自然辩证法作为马克思主义思想的一部重大著作,通过阐明马克思主义思想和哲学先驱的关系,辩驳当时对马克思主义的质疑,阐述了马克思主义的唯物辩证法。学习自然辩证法为我们学习马克思主义思
24、想奠定了重要的思想根基。 黑格尔辩证法的合理内核是,认为世界是一个不断运动变化和发展的过程,矛盾是这个发展过程的内在源泉和根本动力,量变和质变是发展的两种基本形式,从肯定到否定再到否定之否定则是这个发展过程的基本轨迹。恩格斯认为,黑格尔辩证法的真实意义在于指出对于一个事物来说,在它发生的那个时代和那些条件说来,都有它存在的理由;但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说,它就变成过时的和没有存在的理由了;它不得不让位于更高的阶段,而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。它指出了一切事物都是暂时的,符合事物发展趋势的新事物必然会代替旧事物。 恩格斯在自然辩证法中主要分为三大部分来讲述自己对自
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