2015_2016学年高中历史第一单元第2课战国时期的百家争鸣课时作业岳麓版必修3.doc
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1、第2课战国时期的百家争鸣课程标准1.知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。2.了解孟子和荀子等思想家。一、孟子、荀子与儒家1孟子(1)主张:政治思想核心:“仁政”,要求统治者以_对待人民,并提出“民贵君轻”的主张;人性论:主张人性本善说;义利观:倡导“_”,强调先义后利,舍生取义。(2)地位:_代以后,孟子一书被当做经典;南宋朱熹将其列为“四书”之一;孟子被尊为“_”。2荀子(1)主张:天命观:提出“_”和“制天命而用之”的命题;人性论:主张“性恶论”;政治思想:治国应以礼教为主,_并施。(2)评价:荀子的思想取诸百家,与孔孟的思想并不完全一致;作为战国时期百家思想的集大成
2、者,荀子学说对_具有深远的影响。二、墨子与墨家1主张(1)主张“兼爱”“非攻”,“兼爱”是没有_的爱;“非攻”就是主张各国_,反对不义的兼并战争。(2)提倡“_”,同时主张“节用”“节葬”。2立场代表了下层劳动群众,特别是_的利益。3地位其思想曾被其他学派广泛吸收,但到_以后,墨子的思想便不受人们重视了。三、庄子与道家1提出“_”的观点,认为任何事物在本质上都是相同的。2提出“逍遥”的人生态度。3认为天与人“_”,人必须顺应自然。四、韩非与法家1主张(1)法、术、势相结合,建立一个_的中央集权国家。(2)反对儒家“是古非今”的历史观,主张变法革新。2评价(1)它适应了建立统一的_的需要。(2)
3、西汉以后,与_思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础。五、孙膑与兵家及先秦诸家思想的影响1孙膑是战国时期兵家的代表人物。他主要受孙子兵法的影响,同时又广泛地吸收了_和其他各家的思想。2影响(1)儒家思想孕育了我国传统文化中的_和_。(2)道家学说构成了传统思想的_基础。(3)法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的_。(4)这些共同构成了中华民族传统文化的基本精神。知识点一孟子、荀子与儒家1孟子是我国古代伟大的思想家,他的一些言论,对今天仍然有着很大影响。其中,我们从“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”中获取的精神营养是()A注重气节,健全人格 B人性本善,舍生取
4、义C先义后利,关注民生 D仁爱友善,以德服人2孟子活了84岁,比孔子多活了11年,这在当时已经是大寿星了。你认为孟子长寿的秘诀是()终生善养“浩然之气”民众利益的代表者主张“制天命而用之”品德高尚、善养成德A BC D3有一家父母得知其小孩在外偷了东西,如果他们相信荀子的理论,可能对小孩采取的态度是()A认为孩子的本性是恶的,但只要好好教育,孩子会改正错误B认为孩子的本性是善的,他犯错误是一时糊涂C认为孩子的本性是恶的,必须严厉地惩罚他,使他害怕,以防再犯D认为孩子犯错并非本性造成,而是环境不好,应择善而居知识点二墨子与墨家4电影墨攻讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大
5、军围攻梁城的故事,据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料。下列介绍故事背景的资料违背史实的是()A思想界出现了“百家争鸣”的局面B原先地位低的“士”阶层开始崛起C有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕D“学在官府”导致墨家不能办私学知识点三庄子与道家5庄子是战国时期道家的主要代表,有隐士之称,对他的评价正确的是()庄子以消极避世的态度面对人生,毫无可取之处庄子关于人与自然关系的主张对于今天生态环境保护等问题有启发意义庄子在文学、美学方面很有建树,影响深远庄子追求精神世界的绝对自由,不注重人在现实社会的价值,这种价值观是可取的A BC D知识点四韩非与法家、孙膑与兵家6法家在战国时期之所以能够成为显学而备受统
6、治者推崇,是因为()适应了当时社会改革的需要符合当时由分裂走向统一的趋势有利于统治者加强对人民的控制强调树立君主个人权威以加强中央集权A BC D7下列对孙膑的介绍,不正确的是()A是春秋时期兵家思想的杰出代表人物B他的思想深受孙子兵法的影响C广泛吸收了法家等学派的思想D是一位伟大的军事家8在统治人民的方法上区别最大的是()孟子 墨子 庄子 韩非A B C D知识点五百家争鸣的原因和意义9促进春秋战国时期文化繁荣的最重要原因是()A社会大变革 B经济的发展C政治剧变 D统治阶级的提倡10易中天在谈到自己的新作(下图)时说:“我以儒家为线索贯穿这本书的始终,这里并没有尊孔之意,更没想过要独尊儒术
7、,这本书最后的结论反而是要反对独尊一家。”据此,你认为易中天()A反对儒家思想,认为其不利于社会进步B尊崇各派思想,认为其都是进步的C认为各种思想的碰撞交流不利于文化的发展D认为各种思想的碰撞交流有利于文化的发展题号12345678910答案11历史学的基本要素是:史料、史料解释、历史叙述和历史评价。阅读下列材料:孟子,名轲,邹人,是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端,即对他人苦难的同情,对不义之事的羞辱,辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”,特别强调“民为贵,社稷次之,君为轻”,即主张民贵君轻;又说“君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正”,认为社
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