高中语文《孟子》一则(共32张PPT).ppt
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1、孟子一则,天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青。 文天祥正气歌,天地存肝胆 江山留正气 “我善养吾浩然之气”,教学目标: 1.积累文言知识,理解“浩然之气”的涵义; 2.学习孟子运用比喻、寓言进行论辩说理的方法。 3.从孟子的“养气说”中借鉴立身处世的智慧,感受先贤大师的人格魅力。 重难点:理解 “浩然之气”的深层内涵;孟子关于人格塑造的“养气说”对历代仁人志士的影响和在当世的现实意义。,初读课文,疏通文意,(公孙丑问曰):“敢问夫子恶( )乎长( )” 曰:“我知言,我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气?”
2、 曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以( )直( )养而无害( ),则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁( )矣。 是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊( )于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外( )之也。必有事( )焉,而勿正( ),心勿忘,勿助长也。,什么,擅长,用,正直,损害,“惬”,满 意,萎靡不振,把看成心外之物,预期,集义养气的事,害:1.伤害,损害。2.妨碍,妨害。3.妒忌。(上官大夫与之同列,争宠,而心害其能。)4.险要的处所。(守位以仁,不恃隘害。)5.通“曷”。何不。(时日害丧,予及女偕亡。),袭:1.突然、一时:击。扰。夜。偷。侵。2.触及:寒气人。“芳菲
3、菲兮予”。3.照样做,照样继续下去:因。沿。世。4.量词,指成套的衣服:衣一。5.重迭:“朝服”。“山三,陟”。6.合,和:“齐秦”。,无若宋人然。宋人有闵( )其苗之不长而揠( )之者,芒芒然( )归,谓其人曰:今日病( )矣!予助苗长矣!其子趋( )而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡( )矣。以为无益而舍( )之者,不耘( )苗者也;助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。”,担忧,拔高,疲倦的样子,快步走,疲劳、倦困,少,放弃,耕耘、除草,其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。,译文: 它
4、作为一种气,极宏大极刚强的,用正义去培养它而不加损害,就会充满在天地之间。它作为一种气,和义与道相配合;没有这些,就会萎靡不振了。这气是积累义而产生的,不是偶然地做一件合乎义的事就取得它的。做了在心里不满意的事,(气)就萎缩了。”,重点句子落实,一、何谓浩然之气(原文回答),二、如何善养浩然之气(原文回答),再读课文,思考探究,三、孟子采用了什么论证方法,1.何谓“浩然之气” ?(用原文回答),“至大至刚” “塞于天地” “配义与道”,强大、刚健。合乎道与义,是充满正义、仁义的正气和大气,是一种崇高的道德境界,完满的精神境界,正气凛然的精神状态。,2.如何善养浩然之气?(用原文回答),A:直养
5、,配义与道,B:内养,非外之。非义袭而取之;集义,有事焉,勿正,勿忘,勿助。,3.孟子采用了什么论证方法?,寓言说理 孟子借助“揠苗助长”的寓言进行说理,把抽象的道理说得形象生动。浩然之气是靠不断积累义而产生的,不是偶然地有过举动就取得的。因此,对浩然之气一定要培养,但也不妄自助长它。,揠苗助长:现在比喻违反事物发展的客观规律,急于求成, 反而把事情弄糟。,“何谓知言?”曰:“诐(诐(b):偏颇)辞知其所蔽(蔽:隐蔽。),淫(淫:过分)辞知其所陷(陷:沉溺),邪辞知其所离(离:背离于正。),遁(遁:逃避。)辞知其所穷(穷:穷尽。)。生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。圣人复起,必从吾言矣。
6、”,公孙丑问:“怎么样才算善于分析别人的言辞呢?”孟子答道:“不全面的言辞我知道它片面性之所在;过分的言辞我知道它失足之所在;不合正道的言辞我知道它与正道分歧之所在;躲闪的言辞我知道它理屈之所在。这四种言辞,从思想中产生出来,必然会在政治上产生危害;如果把它体现于政治设施,一定会危及国家的各种具体工作。如果圣人再出现,也一定会承认我的话是对的。”,“宰我、子贡善为说辞,冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之,曰:我于辞命,则不能也。然则夫子既圣矣乎?”曰:“恶(叹词,表惊讶不安“哎”)!是何言也?昔者子贡问于孔子曰:夫子圣矣乎?孔子曰:圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。子贡曰:学不厌,智也;教不倦,
7、仁也。仁且智,夫子既圣矣。夫圣,孔子不居是何言也?”,公孙丑说:“宰我、子贡善于讲话,冉牛、颜渊善于阐述道德,孔子则兼有两长,但是他还说:我对于辞令,太不擅长。(而您既善于分析别人的言辞,又善于养浩然之气,言语、道德兼而有之,)那么,您已经是位圣人了吗?”孟子说:“哎!这是什么话!从前子贡问孔子说:老师已经是圣人了吗?孔子说:圣人,我做不到;我不过学习不知满足,教人不嫌疲劳罢了。子贡便说:学习不知满足,这是智;教人不嫌疲劳,这是仁。既仁且智,老师已经是圣人了。圣人,连孔子也不敢自居,(你却加在我的头上,)这是什么话呢?”,在这段文章之前,孟子先是提到“我知言,我善养吾浩然之气”。在解说了如何养
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